关于蔡元培系统的大学教育理念等

蔡元培系统的大学教育理念，可以概括为以下三个方面：(1)大学是“研究高深学问”的机关，“研究高深学问”是大学理想的价值取向。在他看来大学具有两项职能：一方面是“研究高深学问”，另一方面是“教授高深学术，养成硕学闳材”、(2)大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，民主、自由是大学理想的氛围。     

蔡元培大学教育理念及其现实意义

蔡元培的大学教育理念及其在北大的实践对近现代中国的新文化运动和马克思主义的传播起了重大的推动作用.他反对把大学作为官僚养成所,认为大学是研究高深学问的机关.重视大学开展科学研究工作,提倡"思想自由,兼容并包".主张发展学生个性,实行选科制.反对文理相隔,主张文理沟通.反对校长独断独行,实行教授治校的民主管理制度.这一系列大学教育改革思想,对于当今高等教育所面临的素质教育、高校改革创新以及课程建设仍有一定的现实意义.     

蔡元培大学教育理念对大学学术管理的启示

蔡元培的大学教育理念可概述为：大学是“研究高深学问”的机关，“研究高深学问”是大学理想的价值取向；大学是“囊括大典，网罗众家”之学府，民主、自由是大学理想的氛围；大学以“养成硕学闳材，应国家需要为宗旨”，培养“健全之人格”的大学生。蔡元培大学理念给当前大学的学术管理以启示：学术管理是大学内部管理的核心；在学术管理活动中必须建立以学术权力为主导的权力运行机制；必须确立教师在大学学术管理中的主体地位。     

实体、学问与美育——蔡元培的教育理想

蔡元培基于现象世界与实体世界的划分,把教育分作两大类,其中一类为隶属于政治的教育,另一类为超越政治的教育。蔡元培认为,教育家应该有着超越现世幸福的目的,因而全神贯注于实体世界,追求美育主义与世界观主义的教育。蔡元培列举科学与美术为达至世界观主义的重要途径。蔡元培亦循这一角度,倡导大学生以追求高深学问为求学宗旨,把大学定位为研究高深学问的地方,提出“思想自由、兼容并收”的办学思想。蔡元培以美感教育为从现象世界之教育通向实体观念教育的桥梁,提出以美育代宗教的教育主张,告诫新文化运动的提倡者,应该有放眼实体世界之观念的大视野,用美术的教育,提起一种超越利害的兴趣。     

蔡元培的大学教育思想及启示

蔡元培先生是我国伟大的教育家。他认为,大学是研究高深学问的学府,基于其对大学性质的认识,他的办学思想集中体现在思想自由、兼容并包这一原则上。蔡元培先生的大学教育思想给我国高等教育改革与发展提供了借鉴和参考,即我国要创建一流大学,就始终要把研究高深学问作为一流大学的重要特性,大学自身要形成合理的学缘结构,以营造一种思想自由、兼容并包的学术环境。同时大学要实行学分制改革,加强对选分制的管理和建设,强化学生对选课过程的指导,从而形成学生知识结构的系统性。     

论蔡元培的大学教育思想

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想:"学术至上"是大学办学宗旨;"大师"是大学发展的关键;"思想自由,兼容并包"是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;"教授治校"是现代大学制度的精髓。蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产。     

为了自由的教育--论蔡元培的教育思想与实践

自由主义是蔡元培教育思想的基础，对自由的追求贯穿了其教育思想和教育实践。他认为教育的目的在于使受教育养成完全的人格，成为一个自由的人；而这种教育本身也须是自由的，因此他提倡学术自由，争取教育独立，目的在于为教育争自由。     

论蔡元培的大学教育目的观及其启示

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家.他在北京大学大刀阔斧的改革取得了非凡的功绩,其教育思想成为了人类宝贵的遗产.本文浅析了蔡元培的大学教育目的观,其注重促进大学生"完全人格"教育和强调把学生培养成研究者的教育目的,对我国的高等教育既有历史意义,又有现实指导意义.     

论蔡元培的大学教育目的观及其启示

蔡元培是我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家。他在北京大学大刀阔斧的改革取得了非凡的功绩,其教育思想成为了人类宝贵的遗产。本文浅析了蔡元培的大学教育目的观,其注重促进大学生“完全人格”教育和强调把学生培养成研究者的教育目的,对我国的高等教育既有历史意义,又有现实指导意义。     

洪堡与蔡元培大学办学理念之比较研究

洪堡与蔡元培分别是德国和中国著名的教育家、改革家,他们二人都对所在国家的教育尤其是高等教育的发展做出了卓越的贡献,他们的教育思想至今对后世仍有深远的影响。文章拟从大学办学理念的角度,在教育独立、科研与教学相结合、自由包容和教育民主四个方面对二人的教育思想进行比较,突出二人办学理念的相似性,以期有助于我国当代高等教育的改革与发展。     

浅析蔡元培的美育思想

蔡元培的美育思想是一个庞大的、完整的体系，文章从他的美育思想产生的背景，到美育的内容、方法、功能均进行了全面的阐述。作者认为蔡元培的美育思想不仅对我国当时的教育产生了深刻的影响，而且对我们当前加强社会主义精神文明也有着重大的现实意义。在建设社会主义精神文明的过程中，应该要把学校作为重要的美育基地，通过美育促进社会风气的转变，并有计划地进行人文环境的美化。     

当代大学生传统美德教育思考

为适应当前新形势的要求,在学校道德教育工作中必须重视和加强中华民族传统美德教育。     

浅析蔡元培的体育教育思想

本文着重阐述蔡元培的体育教育思想及其对当前我国开展体育教育、发展体育事业的启示.     

蔡元培女子教育思想评析

蔡元培是中国女子教育现代化的先驱。他从民族发展和男女平等的角度提倡女子教育,提出男女平等的教育观和养成女性高尚品行并自立于社会的女子教育目标。他主持并颁布了有关男女同校的政策法规,全力支持和推行在大学、中学实行男女同校,从而开创了一代新风。     

蔡元培平民教育思想初探

作为近代著名的教育家，蔡元培在北京大学及任中华民国教育部长期间，开办平民夜校。提倡普及义务教育、男女同校，积极推动了中国近代平民教育事业的发展。其教育思想及实践，开创了近代中国普及教育的先河，具有重大的时代意义。     

论蔡元培的职业教育思想

作为近代中国职业教育的重要开拓者之一,蔡元培从国情出发,讲“有用之学”,认为发展职业教育,既能急人民之生计,又能满足发展实业所需的有技能的劳动者;既能减轻人口压力,缓解辍学、失业等社会问题,又能把丰富的地产资源转化为现实的社会财富,达到富强国家的目的。他主张要面向实际培养合格的职业人才,这不仅体现在职业教育的专业设置和布局上,而且还贯穿在课程设置和教学方法上。蔡元培的职业教育主张以及重要思想,反映了发展职业教育的内在要求,是值得我们研究和借鉴的。     

蔡元培职业技术教育思想探微

蔡元培作为近代我国职业技术教育的主要开拓者之一,提出了丰富的职业技术教育思想.蔡元培积极倡导发展职业技术教育,推动百业进步,认为职业技术教育是一种教育类型,是教育体系的重要组成部分,并提出了职业技术教育的两大社会功能,即"人计"的功能与"事计"的功能.蔡元培还提出了办好职业技术教育的具体措施,即转变观念是关键;社会调查是办好职业技术教育的前提;重视实践教学环节,结合实际是职业人才培养的主要途径;注重学生思想道德教育.     

“尊德性而道问学”:传统儒学知识伦理论

中国古代知识伦理学相当发达,突出表现在对于知识与道德关系的研究和把握上。儒家对于知识与道德关系的探索作出了杰出的贡献。“尊德性而道问学“是儒家关于知识与道德关系的最为全面的阐释。总体上讲,儒家关于知识与道德关系的回答是:知识与道德是统一的。这对于我们当今处理好科学技术与道德的互动关系具有重要的意义。     

蔡元培多育互通的教育思想初识

健全人格教育思想构成了蔡元培教育的主导思想，美育是蔡元培教育思想中的重要内容。从各育方法的目的、作用及实施中可明显看出，虽然德、智、体、美四育各有特点，功能不同，但是它们之问并不是相互孤立、互不联系的，而是相互渗透、相得益彰的。只有全面发展，多育并举，才能培养出具有健全人格的现代新人来。     

知识与德性

知识与德性在现代发生了分离,这是知识与德性双重堕落的必然结果,而其根本在于知识的堕落。弥合知识与德性的唯一途径是回归古典精神,这意味着回归古典的知识与德性,首先是回归古典的知识,即古典哲学。古典知识和德性的目的都是人的完善,在根本上是一致的,这就是苏格拉底的著名论断"德性即知识"的涵义。知识堕落集中表现在知识的分裂上,其结果不仅是德性的败坏,而且表明德性是不可能的。知识与德性的分离最令人震惊的表现就是哲学家的人格分裂。