潮汕神奇的摔神习俗

潮汕和全国大多数地方一样，都有崇敬神祗的风俗，特别是从农历的正月初四到二月上旬，几乎天天“闹热”，也就是天天有社日，天天有乡村闹游神。     

潮汕民间乳名习俗及其文化审视

人名是人的标志性符号,具有丰富的文化内涵和特定的研究价值。它大体上分为乳名和学名两类。就民间而论,一般人都拥有乳名和学名。乳名,也叫小名,是小孩出生后至长大成人之前,家人和亲戚、邻里、友人对其爱称。马来西亚潮籍学者萧遥天先生认为：“人名是人类的意识形态之一。眼前如果有一部完备的中华人名词典,它反映整个中华文化与历史,比什么都更切实具体。”（萧遥天：《中国人名的研究》）与其他地区的居民一样,潮汕人也有各种各样的具有一定地方特色的乳名习俗。     

清明节考源

清明节考源杨琳“清明”一词作为节气之名早在先秦典籍中就已出现。如《逸周书·时训》：“清明之日，桐始华。”《管子·幼官》：“十二，清明，发禁。”但节气并不等于节日。节气只是季节时序的标记，而节日则要有一定的庆祝纪念活动及相应的仪式习俗。那么清明节气是怎...     

宋代的清明节

宋代节日很多,宋人孟元老的《东京梦华录》卷五至卷十、吴自牧的《梦粱录》卷一至卷六和陈元靓的《岁时广记》卷五至卷四十等,对宋代的岁时节令及民俗活动都有较为详细的记载。     

潮汕民间亲属称谓

中华传统文化以伦理道德而著称。伦理纲常渗透于社会经济、政治、文化、家庭等各个领域,亲属之间的相互称谓也有充分的体现。潮汕先民的主体是古代中原移民。潮汕人在继承、保留中原汉民族民间亲属称谓习俗的同时,在长期的社会生产生活实践中又创造了具有鲜明地方特色的民间亲属称谓习俗。     

潮汕文化索源

潮州人在港澳和海外华人社会中确乎是一个庞大的群体。海外的潮州人有１０００万人,差不多占了海外华人总数的１／３。潮州人有强烈的群体认同意识,共同使用着一种汉语方言——潮汕话,有自己独特的风俗习惯——看潮州戏、演奏潮州音乐、喝工夫茶、喜欢吃很稠的白粥,而...     

潮汕水布

正服饰是人类创造的一种有形文化。不同民族有不同的服饰,民族服饰风情万种,特色鲜明,内涵丰富。在潮汕,民间就有一种十足"土里土气"的服饰——水布,上了年纪的潮汕人,对水布十分熟悉,一往情深,每每回忆,总是感叹无限。一潮汕水布又称潮汕浴布,是潮汕民间一种男子普遍使用的水腰带,与工夫茶、潮州戏(即潮剧)并称潮汕传统三宝。潮汕水布长约2米,宽0.4~0.5米,上面的图案不是红白相间的方格,就是黑白或蓝白相间的方格,这是潮汕水布     

感恩——清明节的主题

清明节在中国传统节日里有它独特的地方,除了节庆内容有特色,还有两点与他节不同：一是与二十四节气之一“清明”重合,二是与另一节日“寒食”合一,这自然有一个历史生演过程。清明节的主要活动是扫墓祭祖,其时我国大部分地区天朗气清,草木披绿,适宜户外活动,故伴随扫墓而有踏青、郊游、文体活动,还有戴柳避邪的民俗,使清明节在追念祖亲的肃穆氛围中增添了欢乐吉庆的成分。     

清明节与寒食节的纠葛

<正>国务院于2006年5月20日正式公布《第一批国家级非物质文化遗产名录》,清明节便名列其中,其重要的文化价值可见一斑。但不管是与人交谈,还是课堂教学,我发现为数不少的人以今天的民俗为准,认定清明节就是寒食节,甚至把二者的来历都当成是一样的,谬之甚远。一、清明与寒食的起源清明,夏历二十四节气之一,其由来已久,《逸周书·时训》就有记载:"春分之日玄鸟至……清明之日萍始生……。"一般在农历三月初一前后(公历4月     

潮汕民居门匾文化

<正>潮汕民居建筑是中国建筑史上的一朵奇葩,其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、豪华的装饰、独特的风格,都与京城皇宫有相似之处,故有"潮州厝,皇宫起","京都帝王府,潮汕百姓家"之美誉。门楼是建筑物的一个"窗口"。与其他地区的民居风格相比较,潮汕民居的门楼装饰性很强。其中,最引人注目、最能体现宅主的身份和文化取向的是门楼上方突出的门匾字。门匾作为一种文化形式,有着丰富的思想内涵和社会影     

潮汕民居的皇家气派

“潮州厝,皇宫起”,这是一句在粤闽地区广为流传的民间俗语。“厝”是潮汕人对房屋的通称,“起”在潮汕话中的含义是“建造”。“潮州厝,皇宫起”的意思是,潮州的民间建筑（民居、祠堂或家庙等）就像皇宫一样建造。它道出了潮汕传统民居的规模、气派与艺术特色。     

潮汕民俗中的鞋文化

家庭最重要的功能,莫过于生育。多子多福,增丁添口,这是潮汕民众在长期的封建宗法社会里形成并延续下来的传统观念。诞生礼,是整个人生礼仪的开端,它标志着一个新生命的诞生与成长,所以历来被潮汕人所重视。在潮汕地区,婴儿出生到了满月,俗称“到月”,外婆家要送来腰兜、红鞋、猫帽和衫及方裙等,以表对外孙的疼爱。婴儿满周岁那天,外婆家还要备椅轿一架、     

吃粥的习俗

粥是我们的祖先特别喜爱的一种食物,也是一种主食。其中最受欢迎的要数荞麦粥。人的一生都离不开粥。在举行洗礼、婚礼、重大聚会以及葬礼等一切仪式宴会上,粥是必不可少的。它的这种作用与它曾被异教徒用作祭神的供品有关。19世纪在乌克兰,人们有用粥祭祀大地神灵的习俗:大斋期(复活节前40天)的第一个星期,姑娘们在粥内添加罂粟种子,然后把粥在地下埋一段时间。选粥作祭品是因为粥最早由谷类(谷粒或谷粉)制作而成,是一种非常古老的食物。古老的仪式上用谷物做的粥     

河北崇槐习俗

河北崇槐习俗张亚杰河北人对槐树情有独钟,在燕赵大地形成了崇槐的习俗：一、视槐树为福树广为种植且种植位置有规律可循。河北有一句古老的民谣：“院里栽槐,有福就来。”缘于此,从古至今,河北境内广植槐树。遍查各个时代各种版本的府州县志,在“物产木类”篇中,均...     

转山习俗考

正转山习俗的起源转山就是绕着某一座山转圈。这一习俗在青藏高原十分普遍。这里高山纵横、自然灾害频发,老百姓的生命财产受到极大威胁,这使得藏民族对高山、冰川充满了敬畏。由于古时候生产力低下、文化落后,很多藏族同胞认为青藏高原的大山里都住着神仙。这里的每一座山和湖都是有灵性     

上蔡重阳节习俗

正一重阳登高重阳节登高的习俗源于桓景避祸一事,出自南朝梁吴均撰《续齐谐记》。虽然桓景登高带有迷信色彩,但这却是对重阳习俗保留最完整的记录。从地理环境方面看,上蔡是平原地带,经常会有洪涝灾害,而芦岗是全县地势最高的地方,因此流传这种传说也在情理之中。关于登高这一习俗,民间还流传这样的说法:汝河两岸因为瘟魔释放瘟疫肆虐当地百姓,桓景决心去寻访仙人为民除害,他拜费长房为师学习本领,学成之后,     

各国生日习俗

每个人都有生日。一般来说,那天当然都要欢宴庆贺一番。有些国家的孩子们庆贺自己的生日很象我们美国人那样,是用礼物即生日蛋糕来庆贺的,有时还要邀请朋友们举行一个生日宴会。然而,少数几个国家仍然保持他们自己独特的习俗。在西班牙,据说人们若忘记庆贺自己的生日就会从不变老。因而,人们代之以庆宴,即过“命笛”日;在祭祀保护神的日子,为过生日的孩子起个保护神的名字。在日本,许多家庭以庆祝元旦来代替庆贺个人的生日。据说,家庭的每个成员在新年的第一天都     

马登习俗拾趣

马登,位于云南省剑川县西北部。是一个四面环山,地势较为平坦的小乡镇。镇辖区居民除了一个汉族村、一傈僳族村和部分散居山内的彝族。都为白族。马登白族有很多传统的风俗习惯．除了认真隆重地过中国传统的各个农历节日。对坐月子、婚嫁和丧葬习俗也尤为讲究和重视。     

漫话生日习俗

生日习俗是中国最为普遍的一种风俗。在我国古代,庆祝生日和寿诞,属于礼．仪范畴。由于寿礼实际上是每岁诞生纪念日的重复．所以无论在古代礼书中还是现代民俗学中,并不把它单独列：勾一类。这大概是由寿礼在人生的整个历程中所具有的“过渡性”和“重复性”所决定的。随着时代的发展,部分生日习俗正在消失,对其文化价值进行探讨,仍有一定的意义。