近代风靡伦敦的“斗熊”

<正>“斗熊”起源于古代狩猎和宗教活动,凭借其自身的娱乐性、社交性,斗熊表演在英国流行开来。到了16世纪中后期,伦敦的斗熊表演已经成为最为流行的娱乐项目之一。斗熊在固定的场所—熊园里进行,表演内容不再局限于熊和狗的搏斗,增添了其他的动物和花样,同时戏剧、烟花表演和杂技等都被融入斗熊表演当中。在斗熊表演发展成熟过程中,其暴力性、赌博性等负面影响也逐渐暴露于大众视野。     

荆楚城市发展的人文地理因素

地理是历史之母。任何城市的产生与发展繁荣,都必须具备一定的自然条件。一个城市建设地点的选择和确定,不是偶然的。它有自然因素,也有人为因素。人们建设城市的目的,不外乎借此而控制某一地区,并期望它能永久存在。因此,要了解荆楚的城市,首先就要了解荆楚的自然地     

荆楚乐舞型态特征论析

任何艺术都具有自己独特的结构形式,从而形成不同艺术的不同型态。对荆楚乐舞型态特征的论析,就是对其结构形式的分析。总起来讲,荆楚乐舞的型态特征可以从以下几个方面来把握。一乐舞合一相和为歌郭沫若在《青铜时代·公孙尼子与其音乐理论》中说：“中国旧时的所谓‘...     

“吕望非熊”源流考

正"非熊"源流《六韬》《史记》有周文王占卜"非龙非,非虎非罴",兆得公侯,获霸王之辅的记载。这段记载被广泛引用。从唐代开始,因为避李虎名讳,所以把"非虎"引作"非熊"。吕望"非熊"从唐代至明清相沿成习1000多年。王莉《馆藏"文王访贤"象牙牌鉴赏》认为:"明代小说、野史流行,将‘非熊’演绎成‘飞熊’,其魔幻之意更浓。"(《陕西历史博物馆馆刊》第20     

老学源流

老学源流任继愈一老子之学发轫于荆楚，但老子不是多曲之士，他曾到过北方，当过周守藏史，熟悉历史文献记载，接触社会现实腐败现象。他的思想可以概括力三个来源和三个组成部分。第一个来源，它继承荆楚文化的特点，贵淳朴自然，反雕琢文饰。＊第二个来源，老子博学多闻...     

荆楚端午习俗的传承与非物质文化遗产保护

荆楚地区年节习俗绚丽多彩,特别是荆楚端午习俗更是撩人兴味,具有强大的内在生命力和社会影响力。它蕴含着人们对美好生活的向往与追求,又具潜移默化陶冶人类性情的力量,是中国弥足珍贵的非物质文化遗产。本文认为,从某种程度上说,非物质的无形的东西往往比物质的有形的东西更加重要,文化产业应该有效地使用这些宝贵的非物质文化遗产,使其成为发展文化产业的深厚的文化宝库。     

张居正改革的文化解读

张居正(1525-1582),字叔大,号太岳,湖广江陵(古称南郡,今属湖北省江陵县)人,明朝万历初年首辅。其任首辅期间对明朝的弊端进行了改革,使明朝中后期出现了万历新政新气象。长期以来,张居正和其改革都受到了国内外学者的关注,并取得了丰富成果。然而在众多研究中很少涉及张居正与荆楚文化的关系,本文试着探析荆楚文化对张居正改革存在的影响。     

俄罗斯的“熊”图腾

在人类发展过程中,各个民族都形成了本民族所崇拜的动物形象——图腾。这些图腾多多少少反映出这个国家的个性。如称中国为“中国龙”,美国为“美国鹰”,印度为“印度象”等。俄罗斯,通常被称为“俄罗斯熊”或“北极熊”。俄罗斯人被称为“熊的传人”。报刊上频频出现的“为什么英国是熊的朋友”等言论,显然是把“熊”看成了“俄罗斯人”的代名词。     

说“熊经”

《莊子·刻意》中說到: 吹(口句)呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣,此道(導)引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。其中“熊經”即是一種健身方法,郭慶藩《集釋》引司馬彪注云:“若熊之攀樹而引氣也”,而成玄英注亦云:“如熊攀樹而自懸”,看來乃是模倣熊的動作而創造的類似今日體操的健身方式。     

現代三聖熊十力與梁漱溟、馬一浮

學界一般將熊十力和梁漱溟、張君觔齊列,作為現代新儒家的第一代代表,而從學術交流和思想支援來看,我們更傾向於把熊、梁與馬一浮放在一起來考察.     

伊丽莎白时代的游戏：逗熊

逗熊是16世纪英格兰流行的娱乐方式,也是亨利八世最爱的游戏之一。1526年以后,在宫廷中设置专职人员管理这些动物,并在河岸区建造巴黎花园,在那里上演残忍的星期日游戏如逗熊和斗鸡等。同时他把这种爱好传给了他的女儿。     

楚怀王名字新解

楚怀王的名字,在《诅楚文》中叫"熊相",而在《史记》中叫做"熊槐"。郭沫若先生认为,"相"和"槐"分别是楚怀王的名和字。本文赞同此看法,并在梳理夏商历史的基础上,提出了"相"、"槐"二字出处的新观点。     

晚清蕲州人黃云鹄《送叶润臣观察之官浙江序》解读

昔时汉口叶开泰药房因其与市民生活息息相关,知之者众。其先世叶氏一门在中晚清时官宦显赫,学界对之亦多有关注,尤其是被侵华英军掳走的两广总督叶名琛,百余年来,一直是研治中外关系史的焦点话题。但是,叶名琛之弟叶名沣虽然在治学赋诗、收藏鉴赏等方面都有很深的造诣,惜其相关研究几乎还是空白。本文从晚清另一位荆楚闻人的送别序文着手,试图勾勒叶名沣生平的一两个侧面。     

浅谈魏晋时期武汉饮食文化

武汉饮食文化深受长江流域荆楚文化的影响,在继承楚菜的基础上,形成鱼菜为主、南北皆宜的风味特色。本文运用考古和文献资料,在已有研究成果的基础上,分析魏晋时期武汉饮食,从烹饪原料到烹饪风格,从内容到形式都呈现出继承传统、不断创新的特色。     

在英伦,翻阅时光书简(下)

<正>古城故事我头一次听说"冬季抑郁症"就是在英国的冬天,这是一种在当地冬季相当高发的季节性病症。大概是因为英国冬天日照时间过短,下午三点多就能黑出傍晚的既视感,实在让人无所适从吧!为了开心过冬,我特意给自己安排了一次去巴斯的短途旅行。乘火车从帕丁顿站出发——就是电影《帕丁顿熊》里出现的那个帕丁顿站,车站上还有帕丁顿熊的雕塑,出游由帕丁顿熊送站,治愈力实在满分!火车在绿色的原野上穿行,经历过雨天、晴天,直到一个大大的牌子映入眼帘——"Bath",好家伙,直截了当就是"洗澡"的那个bath!     

略论楚国法律发展轨迹

略论楚国法律发展轨迹顾文幸楚国历史上有名有姓的人物记载，是与周文王同时期的鬻熊之时，鬻熊及其以后较长的一段时间，都处在氏族部落的尾期，阶级已经逐渐出现，这从楚国的继承制上可以看出来。从王位继承这一点来看，父死子继已基本成为定规，即不成文的继承法。这一...     

民办公助——记荆楚金石博物馆

荆楚金石博物馆是由江汉区文化局和湖北省非物质文化遗产金石全形拓艺术代表性传承人张友海共同打造。对社会免费开放以来,观众络绎不绝,其中不乏各级领导和专家学者,深受社会各界好评。本文对该馆的筹备情况进行了叙介,并对该馆免费开放以来反响火爆的原因进行了剖析。     

芦墟山歌考

"荆艳楚舞,吴乐吟","江南吴歌,荆楚四声"。吴歌是江苏省最具民间特色的民俗文化,据乾隆刻本《声歌》记载:"吴江之山歌唱法高揭,以悠缓收之,清而不靡,其体皆赠答之词,不失相合本格,其旁引曲喻,借物借声之法,淳朴纤巧,不失古乐之本体。"     

楚辞与荆楚饮食文化

楚辞与荆楚饮食文化冷樵屈原的《离骚》中有如下诗句：朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。苟余情其信女夸以练要兮，长咸页颔亦何伤！译诗：清晨口双双饮木兰树上滴沥的露水，傍晚食用秋菊初生的花瓣。如果我的情操确实美好而精纯，长久地面黄肌瘦又有何妨！《九歌·东皇...     

猪虎相斗猎人得利

人们常说：“头猪二熊三老虎。”而我们彝族则认为是头猪二虎，为野猪比老虎强，虽然老虎是兽中之王，最后还是被野猪咬死了。如果你不相信，请听我慢慢说来。