多彩的印度服饰

在印度，宗教气氛充满了人们生活的每一个角落。印度社会一直是个忠于宗教的社会，并因此而闻名于世。印度明的古老与神秘之处，就在于它的宗教。从吠陀前期一直流传至今，宗教已成为印度人生活的最高理想。印度人认为，人的一切活动，最终目的是宗教职责的积累。他们认为，印度社会与西方有着显差别，在印度人看来，西方社会注重经济和物质幸福，在一切活动中把物质幸福放在首位。而印度人则不然，印度社会注重宗教精神，一个人从出生就同宗教联系起来了。宗教不仅约束人的思想行为，而且宗教力图以神的观念解释世界和社会。在印度，一年中有366个节日。除了国庆节独立日，其余全部都是宗教节日。印度人往往在家里最主要的部位摆上一个神龛，供奉着自己所信奉的神。然而，     

印第安人的造型艺术

正印第安人是美洲最早的居民,在漫长的岁月里,北美印第安人形成了动物图腾崇拜,在他们的神话传说里,各种动物的灵魂就是他们的祖先。印第安人制造器物,把这些图腾崇拜运用到祭祀典礼、生活生产劳动中,形成了独特的造型艺术。从中我们可以管窥印第安人的生活、信仰,还可以鉴赏到有震撼力的原始民族艺术。     

窗

有两个重病患，住在同一家大医院的同一间病房里。病房很小，只有一扇小窗通着外面的世界。在治疗过程中，医生同意让其中的一个人，每天下午可以在床上坐一个小时(因为他需要用仪器抽取肺中的积液)。他的病床紧靠着那扇小窗，这样，他每天都可以看到窗外的世界。可是，另外那个人则只能整日平躺在床上。     

威胁人类生存的二十种危险

我们是生活在一个注定要毁灭的行星上吗?如果世界有一个起源,那末也应有一个终局。古代挪威人阴森骇人的神话就预见到了这个终局,说世界不会长期存在。十九世纪三十年代,一个叫威廉·米勒的纽约农民,预言末日将于一八四三年来临。于是很多人变卖了他们所有的财产,换上白罩袍,站到山顶上去等待。然     

美国社会的“隐士”：阿米什人

在美国这个世界上最发达、最现代的国度里，生活着一个特殊的族群：他们部以自然原始的方式生活着，他们摈弃使用任何现代的家用电器，甚至不用电照明，这就是阿米什族群。驱车前往爱荷华城外的阿米什人聚居区，你常常会遇到阿米什人一家其乐融融地乘坐黑色的敞篷马车，行驶在高低起伏的山路上，山路两旁是绿植油的庄稼，旁边地里有人用木犁耕地；远处山坡上有悠闲的牛羊在慢慢吃草——一幅美妙的田园风光。     

太阳镜的作用

表面上,人们戴太阳镜是为了保护眼睛免受强光照射;但实际上,保护眼睛只是一个因素。在过去的１００年里,隐私越来越受到威胁,生活中每个人都在盯着别人,因此太阳镜得以流行。对有些人来说,在一个交际特别频繁的环境里,眼睛负担太重,太阳镜可以起缓解作用。他们使...     

拉普人与驯鹿

拉普人是生活在北欧拉普兰地区的土著民族,他们在寒冷黑暗的广阔区域里自我封闭地生活了几个世纪。拉普族是构成挪威、瑞典、芬兰人数最多的少数民族的一个古老部落。拉普人的总数约为8万人,其中一半以上居住在挪威,另有2000人生活在俄罗斯的科拉半岛。生活在挪威北部的拉普人自称为萨摩斯人,他们以坚持使用本民族语言而闻名于世。他们认为,这种曾一度在挪威被禁用的文字已形成一种独立而悠久的文化,并在持续发展下去。在这个北极圈往北400公里,距芬兰15公里,距瑞典或俄罗斯160公里的小镇上,萨摩斯人刚刚开始使用一种激动人心的象征标志,那…     

从玫瑰色幽默到黑色幽默……

幽默画画家们总是善意地讽刺法国人的一些生活方式和毛病,比如,经理、主任钟情于他们的秘书,一对对狂热的电视迷,开车的妇人,等等。无论是莫雷,还是费赞,他们的作品都会令我们发笑。可是,另外一种其幽默近乎诗意的漫画,却占有越来越重要的地位。这类画家不主张就事论事式地嘲讽现实社会,而想创造一个真伪混为一体的世界。他们的漫画手法自然大相径庭。例如,巴尔伯罗斯将其所画的动物拟人化,他的作品的喜剧性就常常来自于让动物进行人的活动。请看图1:在学校,长颈鹿依仗它长长的脖子偷看同学的作业,从而得到解     

夜访上海网吧

初春的夜仍有一些寒意，喧嚣的城市已渐渐平静。劳作了一天的人们大多回到了自己的小屋。然而在一个叫作网吧的地方，有一群人却迟迟不愿归去，他们已被那一闪一闪的屏幕引到另外一个世界，在那里，他们正尽情编织着属于他们自己的梦。据了解，本市现有注册网吧777家。这些大大小小的网吧可以说遍布了城市的每个角落，其中又以市中心和高校周围最为集中。而这些网吧大多是24小时营业的，夜晚正是网吧生意兴隆之时。网吧究竟是一个怎样的世界?究竟是什么吸引着人们在那里流连忘返呢?让们走进这群都市网吧人，跟他们—道经历一次网吧之行吧。上网只是为聊天。     

时代密封器

很难说,把一包东西深埋地下或封存在坚固的建筑物里的习俗是什么时候开始的。这包收藏有文件和珍品的东西是传给子孙后代的,让多少年以后的人们了解现在的情况。据说,古埃及人最早这样做,目的是为法老在另一个世界里的生活提供一切必需品。正是这种做法让当代的考古学家欢喜不己,也让盗墓窃贼有利可图。还有一种说法:习俗来自古代苏美尔人。他们把信件收存在神殿和皇宫的基座里,供以后的统治者参阅。无论是该习俗的年代有多遥远,还是封存的物品种类有多繁多,毫无疑问,其他国家都不如埃及人和苏美尔人。例如,已知的是,在俄罗斯每隔50-100年,…     

凡·高与蒙马特高地

<正>去蒙马特高地,没有别的目的,只想到那里的咖啡馆坐一会儿,喝杯咖啡。因为那里曾经容纳了上天给这个世界的一大批艺术家。雷阿诺、凡·高、高更、马奈、毕加索??他们都在这里度过他们年轻的、默默无闻又充满幻想的时光。卢梭、左拉、雨果都曾在这里流连,寻找他们的灵感。据说,毕加索刚到巴黎不久,他和几个年轻朋友经常到这里的跳兔咖啡馆消遣。那时他们还没有名气,口袋里没有几个钱,很穷,几个人待一个晚上,只用一瓶啤酒、一份火腿肠。     

灯下闲聊

赠人以笑 没事的时候,常常站在窗前观看楼下来来往往的人群,偶然间发现了一个问题:这些人走过来走过去,脸上的表情或矜持或麻木,或愁绪或轻漫,却没有一个是微笑着的.他们一个个满腹心事的样子,脸上挂满了生活的冰霜.再到外面看一看,商场里,公共汽车上,到处是拥挤呆板的面容.没有谁肯把自己脸上的皮肤放松一下露出笑容来.     

人生如戏 戏如人生——观电影《楚门的世界》

<正>电影《楚门的世界》曾荣获第56届金球奖最佳男演员,最佳男配角,最佳电影音乐三项大奖;并获得第71届奥斯卡最佳导演,最佳编剧,最佳男配角三项提名。电影讲述的是一个电视台导演为了拍摄一部真人电视节目,与一对夫妻签订合同,将他们刚刚出生的婴儿楚门领养过来,同时搭建了一个类似小城镇般的巨大的摄影棚,这个摄影棚里有着生活所需的一切自然景观、建筑物和与楚门生活相关联的人。自楚门呱呱落     

咖啡：你冬日的温存

现代生活中,如果问一个都市人每日喝得最多的饮料是什么,欧洲人的回答绝对是咖啡。中国人除了传统的茶,也许还是咖啡。这大概是现代人被e化的生活里多了一丝与机器为伴的冰冷,而咖啡却能让人啜饮到一份温馨的缘故吧!传说世界上最早的咖啡树,出现在公元10世纪前后伊索匹亚的高热地区。在干旱季节远离家乡的流浪牧羊人卡尔迪,偶然发现他的羊啃了山边红樱桃似的果实后不安份地蹦跳起来,他好奇地品尝几粒,竟也兴奋得手舞足蹈,他将自己采摘的果实,分送给修道院的僧侣,助他们在漫长的晚祷中保持清醒。关于神奇果实的故事,很快随着游牧民族流浪的脚…     

韩素音谈自己

我父亲是个中国学者,母亲是比利时一个古老家族的后代。我认为自己是中国人,尽管有些中国人把我看作是“混血儿”。在学校里,同学们往往叫我“黄色的杂种”。我的家庭的的确确是个国际大家庭。据最近的统计,我父亲的中国家族有一百零二人;我丈夫的印度家族有四百多人。我没有统计我母亲的比利时家族,因为在1909年母亲嫁给我的中国父亲后,他们对母亲就不友好。当我在比利时上学时,他们认为我是一只从树林里出来的欧亚杂交的猫鼬。我的美国家里有一个十八岁的外孙女。     

选择适当运动项目的科学方法

体质类型学是一门研究什么样的体型适合进行什么样的运动项目的科学。早在这门最新学科诞生之前,体育专家就知道:身高是篮球运动员的有利条件,世界第一流的举重运动员则需要有强健的肌肉。另外,那时他们还认为大多数一般身材的人,只要有明确的目的,就能够在任何运动方面取得相当出色的成绩。现在,体质类型学已经成为一门非常精密的科学。就广义来讲,人可以分成三种基本的体型,这三种类型相当于动物界里的长颈鹿、河马和狮子。     

高尔基是怎样帮助我的

高尔基一贯热心培养青年作家,他不仅关注他们的文学创作,而且关怀他们的生活,了解他们的困难。没有任何人能象高尔基那样主动热情地帮助和关心青年作家。 高尔基这种对人的关怀,我是身受其惠的。在我生活艰难的时刻,阿列克赛·马克西莫维奇①多次向我伸出援助之手。一九二七年,我的第一部小诗集《稻草里的电线》问世,这本小册子逍到一些批评家的攻汗,他们用官老爷的轻蔑语气评论它。他们说,这算什么新诗人?为什么要出版这本书? 那时我是一个初出茅庐的“斯摩梭斯克作家”,这样的批评使我茫然不知所措。我明白,小册子里有些诗是鳖脚的,甚至是…     

赛珍珠的几个世界:文化冲突的悲剧

《我的几个世界》(My Several Worlds),是美国女作家赛珍珠1954年出版的回忆录的书名。1892年她出生四个月就随着当传教士的父母来到他们在中国的传教地清江,后又迁往镇江。她在回忆录中生动地记叙她那特殊的经历和思想感情的养成。她说自己怎样“在两个不同的世界中长大——一个是属于我父母的,狭小的、白人的、清洁的、长老会的美国人世界;另一个是广大的、温馨的、欢乐的、不太清洁的中国人世界,而两者之间可说并不相通。在中国人的世界时,我说中国话,举止     

大蓬车上的民族——文学世界中的吉普赛人

在人类各民族中,犹太人的流浪漂泊历史和因特殊生活环境所形成的生存智慧是众所周知的,至今他们仍为巩固自己在中东的一块安身立命之地而跟阿拉伯人尤其是巴勒斯坦人斗得不可开交.实际上,世界上还有一个民族,其特殊的民族性格和流浪的生活史可以与犹太人“媲美“,而且至今他们也没有自己固定的家园,他们的生活同样引起了人们的兴趣和关注而且在文学上有所表现,这就是吉普赛人.……     

上海人

近代以来,上海人一直是中国一个非常特殊的群落。他们有许多心照不宣的生活秩序和心理规则,说得好听一点,可以称之为“上海文明”。一个外地人到上海,不管在公共汽车上,在商店里,还是在街道间,很快就会被辨认出来,主要不是由於外貌和语言,而是这种上海文明对於别种文明的敏感。