濮阳西水坡蚌塑图与中国天文学的起源

濮阳西水坡仰韶文化遗址中的蚌塑图与中国天文学的起源有密切关系。第一组蚌塑图摆塑的是中国天文学上的二分图,即春分与秋分时节的星空;第二组蚌塑图摆塑的是冬至图,即冬至时分的星空;第三组蚌塑图摆塑的是夏至图,即夏至时分的星空。整个蚌塑星象图即为大辰图。     

濮阳西水坡龙虎蚌塑的天文价值

<正>一、蚌塑反映出的历史时代和天文含义1987年8月,在河南濮阳西南西水坡发掘出的仰韶文化遗址中,有一座45号墓葬,在墓葬人架骨的东西两侧,分别用蚌壳摆塑有龙虎图案。人架骨头南脚北,龙、虎则头北尾南,四脚向外。在人骨架脚端的前方,即人骨架的正北方向,另外还摆放着一堆蚌壳和两根人的大腿骨。经冯时和伊世同两位先生考证,认为是北斗星的象征。这样,这组蚌塑,就成为一幅与中国传统星象有紧密联系的天文图。     

西水坡龙虎蚌塑与二十八宿的起源

二十八宿是位于天球赤道与黄道之间的最重要的恒星坐标体系,在古代天文学中具有重要地位。二十八宿起源于何时、何地？这是国际天文史学界争议不休的重大问题。继湖北随县曾侯乙墓漆箱盖星图出土之后,濮阳西水坡又发现了距今约七千年的龙虎蚌塑,二十八宿起源于中国之说已无可争辩。     

略论濮阳西水坡蚌图与我国文明的起源

1987年,在濮阳西水坡考古发掘中发现了举世闻名的蚌塑龙图,这一消息报导后,一时成为中外新闻的焦点,轰动中外考古学界。20余年来,各方面的学者从不同的角度研究濮阳蚌塑龙的问题,取得丰硕成果。濮阳西水坡蚌塑龙图发现早,规模宏大,形象生动,著名的学者张忠培先生将它称之为＂中华第一龙＂,得到学术界的认同,濮阳也成为＂中华龙乡＂。     

从早期城址看华夏文明的起源

近年来,在田野考古中发现了一大批新石器时代晚期的城市遗址。其中以平粮台城址为代表的一些城址已具备了高大的城墙、壕沟、宫殿建筑、祭祀场所、手工业作坊、排水设施等一系列文明因素,集军事防御、政治、经济、宗教中心为一体,明显不同于一般村落遗址的土围子,显示出城乡之间的差别。对照有关历史记载和神化传说,这些早期城址应是早期城邦国家出现的重要标志,华夏文明的起源应从这里去追溯     

濮阳西水坡45号墓的社会文化背景及其对中国文明起源研究的意义

濮阳西水坡M45蚌塑龙虎墓自1987年被发现后,立刻引起了国内外学术界极大关注,考古学和各相关学科对它的科学研究,无论是广度还是深度,至今仍在持续不断地进行着.濮阳西水坡M45蚌塑龙虎墓的年代经碳十四测定,并经树轮校正后,为距今6460±35年（公元前4510年）[1],属仰韶文化后冈类型（或称后冈一期文化）早期中段,是母系氏族社会的最繁荣兴盛时期.但规模如此宏大的墓葬主人却是一位男性老年人.这是非常值得令人深思的重大问题,就不可避免地涉及到中国原始社会母系制如何向父亲制过渡的课题.事实上,在对中国文明起源的研究中,也从来不可能避开中国母系制向父系制过渡这一重要课题.     

燕赵文明的起源与形成

燕赵文明的源头可追溯到距今百万年前的旧石器时代。其后经过磁山文化、仰韶文化和龙山文化的孕育发展,到商代时燕赵文明终于诞生。燕赵文明是当时较先进且连续发展的诸地方文明类型之一,在中华文明史上占有重要地位。     

气候与中国文明的起源

中国文明在何时、何地,以何种方式起源的问题,是中国文明研究的最基本问题.对这个问题的把握是理解中国文明在周孔时代所实现人文主义转折的关键.对中国农业生产方式及其发展阶段的揭示指引我们达到这样的结论:气候很可能是中国文明起源的决定性因素.     

川西盆地与中国文明的起源

对于黄帝国都的所在,学界至今众说纷纭,缺少证据可靠的定论。通过古代文献和三星堆研究发现,推定黄帝之都就在川西盆地。约5000年前,轩辕黄帝在三星堆一带建立了都城,并且统一了各个部族,使川西盆地成为第一个中国的中心。根据文字、城市、青铜冶炼作为文明的三项标准,川西盆地可能是中国文明的起源。     

交往与中西奴隶制文明的起源

本文从交往在中西奴隶制文明起源的作用中入手，说明大河灌溉并非我们长期认为的是中西奴隶制文明起源的主要原因。从交往的程度、范围入手论述了中西古代文明发展的共同点和差异。     

“中华第一龙”与“中华第一虎”——濮阳西水坡蚌塑虎图案的地位与价值

1987年,西水坡遗址出土蚌塑龙图案,引起强烈关注,其中的蚌塑虎确证了"龙"的确凿身份,因此,西水坡的虎是不该忽略的研究对象,该蚌塑虎可称为"中华第一虎",是6400年前珍贵的地画艺术。     

洪水、古城与中国文明的起源——兼与王巍先生商榷

如何解释公元前2000年前中国发生的大范围文化变化,如何解释鲧作城郭、大禹治水与夏文明诞生的内在关联,是中国文明起源问题研究的考古学与历史学两条研究路径都必须面对的问题。如果从考古与历史文献这两条路径对上述问题都做出了合理的解释,那么可以说对中国文明起源问题就有了某种意义上的实质性解决。     

涿鹿之战与华夏文明探究

涿鹿之战指黄帝部族和炎帝部族联合在河北涿鹿战胜东夷集团蚩尤部族的战争,是历史上具有重要意义且给社会带来巨大影响的一场战役,揭开了华夏文明发展史的序幕。涿鹿之战体现了黄帝的军事才能和领导能力,是一场叛乱与平定叛乱、分裂与反对分裂的斗争。这场战役确立了中央集权的国家制度,并进一步确立了国家建设的指导思想,主要体现在民主思想、法治思想、经济思想、军事思想等方面,为华夏文明的发展奠定了基础。     

辽河流域文明起源研究的回顾与前瞻

在苏秉琦及其理论指导下,以红山文化为主要内容的辽河流域文明起源研究起步较早,由此提出的古文化古城古国、中国文明起源的“三部曲”与“三模式”等,对全国文明起源的研究起到推动作用。今后围绕经济形态、聚落形态、文化关系特别是观念形态的研究,辽河流域文明起源研究前景十分广阔。     

从“河图洛书”看黄河文明的起源

“河图洛书”源于先秦文献记载的神话传说,长期以来,其因特有的不可知性和神秘色彩,受到了历代文人、学者的重视,并给研究者带来了广阔的想象空间和众多的推测。如,先秦的文化起源论、汉代的神道设教论、宋儒的哲学文本论等,在历史上都有着相当重要的地位。到了现代,随着多科文化现象研究的蓬勃兴起,如何进一步认识和看待“河图洛书”．研究其与中原文化、河洛文化、水文化,乃至中华文化的关系,再一次受到了人们的关注和重视。     

论“刘三姐”传说的起源与流播

"印象·刘三姐"是以"刘三姐"为主题的具有地方特色的文化产业。讨论"刘三姐"传说的起源与流播不仅对这一文化产业的发展有着积极的意义,而且对这一民间文化的传承和保护有着很大的价值。据现有文献资料,"刘三姐"传说在明末清初就已定型,这一人物并不具有征实性。"刘三姐"传说在明清时期的流播范围小,故事单一。而在五四之后,其流播区域渐广,故事也越来越丰富。     

浅论世界历史上的“文明冲突”与文明对话

各国各民族文明的多样性,是人类社会的基本特征,也是人类进步的重要动力。由“文明冲突”论所带来的忧虑和混乱,扭曲了对于世界面临困境之实质的讨论。极端主义和恐怖主义的主要根源不在于文明差异本身,而在于无知、狭隘、偏见。尽管世界历史发展进程中存在着文明因素,即宗教、民族、文化因素,然政治、经济、社会领域的不公正是大多数冲突的本质原因。因此,纯粹的“文明冲突”或完全由文明原因导致的冲突是不存在的。     

试论分封与中国古代的国家文明起源问题

在中国古代文明起源的研究中,礼制十分重要。分封制是周代重要的礼制之一,也是三代国家成熟性的代表制度。如若追溯中国古代的国家文明起源,要追溯及氏族部落的形成分化重组和赐姓命氏制度等,这都与周代分封制之前的早期分封具有密切联系。如何把部落氏族制下众多分立的、大小强弱相悬的部落邦族,改造为周代五等爵制那样统一集中的等级制诸侯封国体制,是早期分封出现以来始终在追求的目标。对中国古代国家文明起源的探索,就包括在对早期分封的剖析观察中。所谓普遍原理及酋邦等概念,都只能作这种研究的参考。真正要解决中国古代的国家文明起源问题,还必须到中国古代所传下、与所谓封建、分封等相关的概念或文献记载中去钩稽考索,才能取得切实的答案。     

夏商周断代工程与古代文明起源

一、夏商周断代工程的基本情况夏商周断代工程是我国“九五”期间的重点攻关项目。从1996年5月启动,经过五年左右的努力,到2000年10月通过了国家验收并获奖。它是用自然科学和人文社会科学相结合、多学科交叉研究的方法来研究中国历史的上古夏、商、西周三个时期的年代学问题。