基于壮族文化的中职学前教育专业教学资源的开发与利用——以宜州壮族民间文化为例

以宜州壮族民间文化为例,探讨壮族文化和中职学前教育专业的结合,提出利用宜州壮族民间文化开展学前教育专业教学的具体做法。     

试论广西马山壮族三声部民歌传承与发展的文化生态

文化是环境的产物,文化与环境互动的过程促成了文化的发展。广西马山壮族三声部民歌是一种原生态民歌,它作为马山壮族的传统民间文化,因适应当地社会历史发展而被传承至今。从文化生态的视野探讨了广西马山壮族三声部民歌的存在与生态环境之间的互动关系,以而揭示其对壮民族社会生活生产所产生的重要影响。     

从文化认知、文化自信到民族认同的转化与整合——壮族认同教育新论

文化认知是文化自信的基础;文化自信是民族认同的根基。壮族在历史上没有完成民族内部的文化整合,尚未实现从文化认知到民族认同的转化、交融与整合。虽然壮族人知晓自己的民族身份,但是,不甚了解壮族世代一脉相承的民族发展历程和杰出文化成就,因此,应当强化壮族历史文化的认知教育,以文化认知为起点,以文化自信为纽带,实现从文化认知到民族认同的转化,建构理性的壮族民族认同。     

新时代文化创意旅游发展的内在逻辑与实践探索

随着文化创意产业的兴起、体验经济的风靡和旅游者对文化旅游高质量的追求,文化创意旅游已经成为新发展阶段文化旅游中最具增长性和创新性的新业态。文化创意旅游利用创意建构起对文化资源创造性转化和创新性发展的文化场景,有效地避免了以物质型文化遗产为主体的文化旅游同质化,以及城市和地区文化旅游发展路径依赖的问题。进入新时代,需要考量文化创意旅游的多重价值,探索文化创意旅游的实践转换,回应新发展阶段文旅产业的时代性问题,积极推动文化创意旅游的高质量发展。     

客家地区民间文化与高校美术教育的整合及实践方法

客家地区民间文化与高校美术教育的整合意义、可行性以及方法是本文主要探研的问题。两者整合有利于帮助优秀的客家民间文化培养传人,为文化创意产业培养创意型人才;也有利于培养学生丰富的民间情感,激发学生的创造力,实现素质教育。     

文化创意人才队伍建设研究

文化创意人才是指那些从事"创造新观念、新技术和新的创造性内容"工作的人,他们是推动创意产业发展的关键因素。与发达国家相比,我国文化创意人才的现状还远不能适应创意产业迅速发展的实际需要。建设一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大、懂经营、善管理的高素质文化创意人才队伍,对我国文化创意产业又好又快发展具有十分重要的意义。     

中越边境壮族天琴的文化内涵与价值:喻天与育人

"天琴"是中越边境壮族民间用于祭祀及日常文化娱乐活动的一种乐器,对壮族人们有着深远的影响。本文通过田野考察,从天琴的实体、演奏、精神及演变揭示壮族天琴喻天的文化内涵,并提出壮族天琴文化促进和谐自然观的形成、增强民族认同感、促进个体素质的发展以及形成创造性的文化环境的育人价值。     

文化创意人才队伍建设研究

文化创意人才是指那些从事"创造新观念、新技术和新的创造性内容"工作的人,他们是推动创意产业发展的关键因素。与发达国家相比,我国文化创意人才的现状还远不能适应创意产业迅速发展的实际需要。建设一支德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大、懂经营、善管理的高素质文化创意人才队伍,对我国文化创意产业又好又快发展具有十分重要的意义。     

驻马店民间文化创意产业发展对策分析

文化产业被公认为是21世纪的"黄金产业"。文化创意产业集文化产业与创意产业于一身,涵盖了更为广阔的文化经济活动。驻马店地处中原,号称天之正中,深厚多彩的文化底蕴使驻马店拥有丰富的民间文化开发资源。而在目前的文化创意产业中,发展民间文化创意产业,前景相当广阔。本文就驻马店市文化产业发展中存在的问题进行分析,并提出相应的建议和对策。     

人类学视野中壮族当代小说的语言美

从更广阔的人类学视野审视壮族当代小说,认为其语言关具体表现为：小说语言荡漾着壮乡歌声;其风格通俗简洁,以简单口语形象传达抽象深刻的道理;小说表述方式豁达自在,直述鲜明的民族情感和人生理想;语言节奏和谐优美：用壮族俗话、俚语传达壮族深厚的民间文化传统。     

什么是文化创意产业？

什么是文化创意产业？创意产业（Creative Industry）、创意经济（Creative Economy），或译“创造性产业”，是一种在全球化的消费社会的背景中发展起来的，推崇创新、个人创造力，强调文体艺术对经济支持与推动的新兴的理念、思潮和实践。     

语文教学中中华优秀传统文化的创造性转化要义

创造性转化中华优秀传统文化是初中语文教学的重要命题,意在激活中华优秀传统文化在新时代的生命力。在初中语文教学语境中,创造性转化的起点在于转化的内容,包括单篇经典作品、特定主题和文化意象等。创造性转化的终点在于转化的目标,包括转化成文章的构件、独立的作品和思想行动等。创造性转化的手段有语言文字、视频作品和物化作品等,创造性转化的方法包括赋予传统文化新的应用情境、新的思想内涵和新的外在形式等。     

粤西壮族铜鼓多维文化浑融性的深层透视

粤西壮族人民凭着出色的聪明才智，将滇黔文化、中原文化、荆楚文化中有关铜鼓制作技术和装饰图案加以创造性借鉴、吸收和改铸，创造了体积更大、工艺水平更高、内在意蕴更为丰富的新型铜鼓，并充分在铜鼓上融入本民族的宇宙观、宗教信仰习俗和民族文化心理，使粤西壮族铜鼓呈现多层次、多侧面、多维度的文化浑融性特征，具有十分重要的学术研究价值。     

基于创意写作的创造性核心素养培育：以创育创

针对学生写作严重缺乏创造性的问题,探索基于创意写作的创造性核心素养培育,为回应对创造性这一核心素养中的核心的时代培育要求,主要根据作品自身固有的可创造性和人人都能创造的特点,通过教师的创造性培育,理论与实践相结合,并重视对教材及中、高考写作难点的突破,使“个体拥有内在的创造性资源能对社会发展作出贡献”。基于创意写作的创造性核心素养培育遵循的建构逻辑是：通过主题阅读构建强大的知识系统,夯实创造性基础;通过完成创意写作任务,铄炼创造性人格;通过运用创新思维产生创意、运用个性化表达使创意更鲜明、合作助力创意更好地实现,踏上创造性征途;通过利他,提升创造性境界。     

新时代中华优秀传统文化创造性转化的思考

推动中华优秀传统文化创造性转化是新时代建设中国特色社会主义文化的重要环节。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”。推动中华优秀传统文化创造性转化是顺应社会主要矛盾变化的现实需求,是实现中华民族伟大复兴的必然要求,是中华优秀传统文化自身发展的内在要求。检验、评判中华优秀传统文化创造性转化成果标准在于是否满足新时代需要,实现优秀传统文化创造性转化的前提在于坚定文化自信,顺利实现优秀传统文化创造性转化的根本在于立足伟大实践。     

守正创新:中华优秀传统文化“双创”的根基与动力

中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是新时代提出的重要理论与实践命题。守正创新是社会主义文化建设的重要原则,也是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的根基与动力。守住中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的根基,应以守马克思主义之正、守中国共产党领导之正、守中华优秀传统文化之正为主要内容;激发中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的动力,应以创马克思主义理论之新、创社会主义文化之新、创人类文明形态之新为基本方向。     

试论壮族的饮酒文化

壮族的饮酒文化历史悠久,内涵深厚,既是壮族饮食文化中的重要组成部分之一,也是壮族礼仪中的一个重要组成部分。壮族的饮酒文化不仅丰富多彩,且有较深厚的民族文化内涵。壮族男子大都嗜好饮酒,体现了真诚、热情、豪爽和强悍的性格,以酒会友还可以增进人们之间的思想感情。酒是壮族结婚嫁娶、庆贺生儿育女、孝敬老人、节日娱乐仪式中的首选礼品,也是壮族表达意愿或传达信息的符号。     

图形创意中创造性思维之探究

在视觉艺术中,图形语言是信息交流中最直观、最简洁的传播媒介。图形是一切造型中最基本、最重要的元素,创意是图形设计的灵魂。所有的创意都以创造性思维为基础,创造性思维潜能的发掘离不开后天的培养与挖掘。从培养创造性思维主要途径,来探究图形创意中创造性思维的培养。     

四川大熊猫文化创意产业构建初探

立足大熊猫文化内涵,从文化创意产业发展必要性、可行性分析,提出从构建大熊猫文化旅游园区、政府提供制度和管理环境支持等方面着手,以构建四川大熊猫文化创意产业,为大熊猫文化的创造性开发保护提供借鉴和参考。     

论布洛陀身份的多重文化内涵

在壮族民间流传有大量的布洛陀神话叙事。布洛陀的形象既有其历史文化背景,又再现了壮族集体精神的塑造和升华。从＂布洛陀＂的释义来看,他与骆越族群有着深厚的文化渊源,＂洛＂或许就是＂骆＂的民间写法。在他身上,带有壮族早期社会首领的身影,又表现出典型的＂越巫＂特征,同时还象征着历史上壮族麽信仰与早期政权的相辅相成。他是壮族古国、方国时期的大巫师和级别最高的祭司。这些隐含的历史身份在布洛陀神话的叙事平台上以共时的形态出现,展现了壮族文化的深厚积淀。