凡一平《顶牛爷百岁史》的地方表达

凡一平2021年的长篇小说《顶牛爷百岁史》以百岁老人顶牛爷的人生经历为主线,由9个独立又互相关联的故事串联而成。就文本涉及的地域范围而言,《顶牛爷百岁史》以作者凡一平的家乡广西壮族自治区都安瑶族自治县上岭村为原型,展现桂西北乃至广西的地方自然、人文风貌。凡一平认为上岭是一个村,也是一个人,当他的思索呈现于文本之中时,其独特的地方表达便呈现在读者面前。以此为依托,文章从地方环境的呈现、地方人物的品格、地方叙事的特征三个方面来探究《顶牛爷百岁史》地方表达的意义。     

《麦昂尼的命运》:人物性格刻画与命运分析

<麦昂尼的命运>三部曲是澳大利亚女作家亨利·汉德尔·理查森的代表作,她以其父亲的亲身经历为蓝本描写了澳洲开拓时期失败者的命运悲剧.理查森小说最成功之处就是她对人物性格的精妙刻画,她小说中的主要人物都是性格完整,形象丰满、鲜活的人,作品通过采用生活情境下大量逼真的心理描写,并详细叙述人物对生活中事件的微妙反应来逐步深入,全面揭示主人公的性格特征.在小说中这些性格特征决定了主人公的处事方式,从而他的性格弱点就注定了他悲剧性的命运.本文通过分析小说<麦昂尼的命运>中主要人物的典型性格,以及他们的性格弱点如何决定其悲剧性命运的关联,来揭示理查森小说在人物刻画方面的艺术特色.     

从“人际关系、时代特征、自身反抗”看祥林嫂的悲剧意义

一、祥林嫂的人际关系纵观全篇,我们不难发现与祥林嫂一生有密切联系的人物主要是婆婆、鲁四老爷夫妇、卫老婆子、柳妈以及其他鲁镇人,他们对祥林嫂性格的形成、最终的命运发展都起了极其重要的作用。任何人都是一定社会的产物,这说明他自身既带着社会本身的烙印,也要与其他社会成员发生密切的联系,其最终性格与命运的形成势必也会与这些社会成员对其的影响有密切的必然的联系。探求一个人物与她周围带着强烈社会特征的其他人物的关系,是解读这一人物,准确全面概括人物所处时代的社会特征,深刻挖掘文章内容和揭示主旨最有效的手段之一。从文…     

浅析郭敬明小说中的悲情意识——以《悲伤逆流成河》《小时代》为例

郭敬明青春题材的小说,描写了青少年成长的轨迹,内在的有一种悲情意识,这种悲情意识从故事情节、人物命运、作品氛围三个方面体现出来。小说揭示了现实生活的不确定性与青春的迷惘,人性的复杂性与人物命运的悲剧。这种悲情意识,使郭敬明的小说具有一定的社会批判意义和情感教育价值。     

浅析郭敬明小说中的悲情意识——以《悲伤逆流成河》《小时代》为例

郭敬明青春题材的小说,描写了青少年成长的轨迹,内在的有一种悲情意识,这种悲情意识从故事情节、人物命运、作品氛围三个方面体现出来。小说揭示了现实生活的不确定性与青春的迷惘,人性的复杂性与人物命运的悲剧。这种悲情意识,使郭敬明的小说具有一定的社会批判意义和情感教育价值。     

历史观照下的中原乡民生态群落——对李佩甫小说《生命册》的解读

李佩甫的最新小说《生命册》以走出无梁村的"我"为线索人物,描摹了中原乡村半个世纪的广阔社会生活图景和各色人物。本文从小说的人物命运和生活状态入手,从社会历史的角度对小说中各色人物进行评论,揭示了人物命运和社会环境相辅相成的道理,构建了中原乡民独特的生态群落。     

对《孔乙己》教学的浅见

一、根据文体特点施教 《孔乙己》是小说。小说是以刻画人物形象为中心,通过完整的故事情节和具体的环境描写,来展示人物的思想性格,反映社会生活的。教学《孔乙己》就应该根据小说的这一特点,以剖析孔乙己的形象为主,从多方面揭示人物的思想性格及其在错综复杂的社会矛盾中的悲剧命运,进而归纳出中心思想。     

田园牧歌般生活的挽歌——从《还乡》中的矛盾冲突分析哈代悲剧小说的根源

本文通过分析托玛斯·哈代的代表作<还乡>中的主要人物形象,揭示哈代小说中悲剧人物的命运是环境、性格和社会共同作用的结果.     

论《雷雨》的悲剧意义

<雷雨>是曹禺的代表作,也是中国话剧史上一部杰出的具有里程碑意义的悲剧作品.它把西方话剧史中的命运悲剧、性格悲剧以及社会悲剧的因素有机地融合在一起;描写了一个带有浓厚资产阶级性的封建家庭的悲剧,与此联系剧中还描写了被侮辱被损害的人物的凄惨命运,反映了二十年代中国都市社会的种种矛盾和冲突,揭示了地主资产阶级的专横、伪善、冷酷和它们必然灭亡的历史命运.本文从剧中儿个主要人物的悲剧人生进行分析,揭露旧社会的罪恶和它必然灭亡的历史命运.     

四川乡土小说《蓬州商号》的民俗描写及其人文意蕴研究

四川乡土小说《蓬州商号》以文学艺术笔法描绘川北蓬州等地浓郁的风土人情,其方言土语、民间歌谣、合八字、船工号子、哭嫁回门、生育习俗、敬仰财神、贞节牌坊与禁忌、风水习俗、南华宫、吊脚楼、腊八饭等充实了小说题材内容,展现了蓬州乡土文化丰富的内涵和人文意蕴,增加了小说诗化叙事和田园化抒情等特质,予人以独特的乡土人文艺术享受,避免了小说创作情节结构和人物语言的简单抄袭、人物个性与命运的重复模仿、环境塑造与表现形式的照抄照搬。     

《苏霍多尔》的家族叙事与民族性书写

在俄罗斯文学发展史上,作为类型小说的家族小说透过人物命运和家族兴衰,以家族叙事的模式绘制了时代风云、社会变迁与民族心灵的广阔历史画卷。1933年诺贝尔文学奖得主伊·阿·布宁的代表作《苏霍多尔》作为俄罗斯家族小说谱系中独具特色的一环,在继承传统的基础上,将家族史与民族史书写融为一体,不仅反映了克里米亚战争、废除农奴制等一系列重大历史事件,更是以赫鲁晓夫家族为缩影展现了俄罗斯民族和国家的历史命运以及民族性格的复杂性与神秘性,从而显示出19—20世纪之交俄罗斯家族小说有别于西方的流变轨迹。     

情感与理性的弥合——解读台静农《地之子》中蕴藏的“悲心”

20世纪20年代,台静农以其乡土小说创作蜚声文坛。与同时代其他小说家对待乡土态度的不同之处是,台静农在细致描摹乡村百姓的生存状态及精神特征的过程中,没有简单止步于揭露与批判,更多是挖掘卑微生命身上的闪光之处,揭示了他们对痛苦的自觉意识,进而肯定了其对于自身命运的超越。     

《献给艾米丽的玫瑰》中艾米丽的性格解析

20世纪美国南方文学的杰出代表人物威廉·福克纳的作品中描绘了美国南方在内战后被资本主义势力击败的衰落史,以及在这种社会变革中各种人物与命运抗争,最终却无可挽回地走向衰败、堕落与死亡的悲惨结局。《献给艾米丽的玫瑰》是他著名的短篇小说之一。小说中的人物心理刻画和性格描写很好地体现了弗洛伊德的心理分析学说。笔者试图运用弗洛伊德的人格结构理论来分析小说中女主人公艾米丽的性格,进而深入阐释艾米丽的悲剧命运和小说的主题。     

从明清小说"因果"模式看"命运主导性"之观念

在我国古代明清时期的小说中,许多作品都借助了“因果”之说的模式。并且,在这一类小说中对于人物“性格”与“命运”的刻画上,许多作品里都表现出了人物的命运主导性这一特点。我国明清时期小说中这一类依托“因果”之说、反映命运主导性特点的作品,表现了我国古代独特的民族文化宗教思想。     

试对《红楼梦》作品悲剧的本质探究

《红楼梦》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,作者描写的社会百态展示出了一幅生动的人情小说画卷,反映了现实主义精神和人文历史积淀。本文从《红楼梦》作品悲剧的角度出发,分别从作家悲剧、社会悲剧、性格悲剧和艺术悲剧四个方面进行探讨,挖掘其悲剧发展的本质根源,从而深刻地把握《红楼梦》的悲剧命运和人物真相。     

从后殖民女性主义的角度解读《单人纸牌游戏》

《单人纸牌游戏》是作者艾米·刘的代表作。在小说中,作者塑造了一个深受男权社会,主流社会以及西方社会压迫的女性形象。本文运用后殖民女性主义理论分析小说中的艾米这一形象。在后殖民主义和女性主义基础上成长起来的后殖民女性主义融合了民族和性别于一体,更好的阐释了小说中人物的性格和命运。     

试论贾平凹小说悲剧人物的残缺美

贾平凹笔下悲剧人物的性格、命运是悲剧性的,其悲剧的产生是由人物性格、命运乃至社会的残缺酿成的。人的灵魂的被束缚、主体精神的失落与社会现实之残缺面,主导了人物的残缺悲剧。体现了作家对人的生存方式、生存价值的探求、对社会存在方式、价值及历史文化心理的观照。     

为小说注入风俗的色彩和灵性——白天光散论

白天光的小说透过现实、历史和人性的诸多途径,负载了风俗画卷一般的生命情态和内涵。其中渗透着民俗风韵、乡土文化的气息还有个性化人物的丰富光彩。他的作品重返中国小说的古典叙事风范,并且兼具现代生活的感性意识,透射出丰厚朴实的乡土本色、民生情态和风俗史底蕴。本文力图通过对这位作家一系列中短篇小说的量化研究,意在彰显其创作中业已形成的在幽默、戏仿和拼贴里勾勒转型期中国民间社会的诸多悲喜剧现象的视角、特色和才华,进而展开挖掘这位作家不平凡的艺术追求的精神境界还有其作品中显见的缺憾和弱点。     

历史教师应该利用好乡土历史

历史教科书是历史乡土课程资源的核心资源。除此以外,乡土教材、通俗历史读物、中学生历史刊物、历史档案、历史文献资料、地方志、家谱、族谱、历史小说、科学技术史、文学艺术史、当地历史人物的回忆录甚至包括当地著名历史人物描写家乡的散文、小说等等都属于文字的历史乡土课程资源。     

民族个性的泯灭——对《阿Q正传》的文本细读

鲁迅先生的《阿Q正传》,塑造了阿Q这一民族劣根性的典型形象,并通过阿Q的悲剧性命运和遭际,揭示当时的社会、人文环境对阿Q悲剧性格形成的致因作用,揭示了阿Q是怎样一步步被剥夺精神尊严和肉体生命。阿Q是没有个性意识的,周围的群众也是无个性意识的。作品通过民众的个性泯灭,揭示在现代中国思想启蒙的艰巨性和重要性。