民生视角下海南疍民生活质量的主客观评价

结合生活质量指数、民生指数和海南疍民的生活现状,从居住、经济、生活、社会四个维度,选取17个客观评价指标,11个主观评价指标,从客观条件与主观感受两方面构建疍民生活质量评价指标体系,并对海南全岛的11个疍民村落进行了入户调查,以测度他们的生活质量。研究发现:海南疍民的总体生活质量水平不高,居住水平和经济水平较低;海南疍民的主观与客观生活质量评价结果出现一定背离,居住越靠近城区或开发区,客观生活质量水平越高,但是主观生活满意度却越低。     

新疆高职院校“民考民”学生外语学习风格实证研究——以新疆教育学院为例

本研究对高职院校"民考民"学生的感知学习风格进行调查,旨在分析这一特殊群体外语学习风格的总体倾向、不同性别少数民族学生外语学习风格的差异、不同专业少数民族学生外语学习风格的差异等。调查显示,高职院校少数民族学生外语学习风格呈现多元化、男女生同质等特征,英语教育专业与应用俄语专业学生的学习风格存在显著差异。     

产业融合背景下海南“体育+旅游”产品开发研究

在产业融合大背景下,"体育+旅游"已成为产业融合发展新趋势、新动能,客观分析海南"旅游+体育"产品开发现状,指出海南在"体育+旅游"产品开发等方面存在问题及原因。在国家和海南有关政策指导和推动下,对海南"体育+旅游"产品开发提出有关意见和建议,为海南打造国际旅游消费中心提供必要的科学理论依据。     

基于Shift—Share分析法的海南旅游产业结构优化研究

目前,海南省旅游业总体规模不断扩大,且创汇效益显著,但其进一步的发展很大程度上取决于其产业结构的合理性。从Shift—Share方法为视角,分析了海南省旅游产业部门的现状。结果表明：餐饮、购物、游览部门结构效益相对较优,长途交通、娱乐、市内交通和邮电通讯部门不具有区域竞争力,住宿和其他服务结构效益不佳,可从优、劣势部门各自的层面采取对应措施,同时还应加强各部门之间的协作发展,以进一步促进旅游产业结构优化。     

基于“互联网+”的多元老年旅游开发模式研究

随着人口老龄化的加剧,针对老年人的旅游产品供不应求,但针对老年旅游的网络平台及旅行社少之又少。文章针对当下老年旅游市场发展程度不高、与互联网结合程度不够等问题展开研究。立足于现有老年旅游市场基础,根据老年人群特点,把老年旅游市场进行了细分,对老年人旅游市场的需求特点进行深刻的调研和分析,得出了老年旅游市场的需求特点,进而阐述了当下老年旅游市场开发已具备及未具备的条件,最后突出了其开发重点及具体开发方式方法。所提出的新型互联网老年旅游平台,有利于旅游资源的均衡使用,促进老年人旅游业的发展,增加服务产业收益,具有良好的经济意义及社会意义。     

基于遗产角度的河南省“天地之中”旅游再开发

作为世界文化遗产的"天地之中"历史建筑群,在旅游资源开发时需要强调其可持续发展性和参与体验性,注重资源的可解读性、独特性与原生性,挖掘文化内涵,并从旅游功能分区、旅游产品、旅游线路、旅游商品等方面进行旅游的再开发。     

旅游发展对居民生活质量的影响

通过田野调查的形式,以旅游发展给旅游目的地居民的生活带来的种种影响为调研视角,研究分析旅游开发对当地居民生活质量的影响,并针对存在的问题提出一些建议,为旅游部门制定旅游发展与居民生活质量提升协调发展政策提供依据。     

开发探索期旅游地居民的旅游影响感知研究——以湘西里耶为例

文章以湘西里耶为例,探讨处于开发探索期的旅游地居民对旅游开发的影响感知和态度,发现：里耶居民对旅游开发的积极影响感知较为强烈,消极影响感知较弱;十分支持当地的旅游开发;居民对旅游积极影响的感知与其对旅游开发的支持程度有较为显著的正相关关系,其中文化影响与态度的相关性最强,经济影响次之,环境影响最弱;居民对旅游消极影响的感知与其对旅游开发的支持程度基本上没有相关性。     

基于“点—轴系统理论”的民族文化旅游开发研究

在进行旅游开发过程中,民族文化旅游开发若复制城市旅游开发方式,将导致其开发缺乏统筹规划和乡土特色,导致其开发丧失民族文化内涵和品牌形象,民族文化旅游资源异质性的价值将无法体现。以三江侗族自治县民族文化旅游资源实地调查数据为依据,通过分析评价三江少数民族文化旅游资源的开发现状及面临的问题,在"点—轴系统理论"的基础上提出三江侗族自治县民族文化旅游的三种开发模式,以期三江侗族自治县旅游产业得到进一步发展。     

重建学校教育评价的价值基础——从“生活—需要”论到“生存—需要”论

当下学校教育评价实践中存在着诸多令人担忧的问题。各种问题产生的根源在于教育评价的价值基础,解决问题的出路在于重建教育评价的价值基础,即从“生活—需要”论到“生存—需要”论。以“生存—需要”论为价值基础的教育评价,体现了当代价值哲学的基本精神,适应了学校教育改革和发展的要求,可以解决教育评价中存在的诸多问题,真正实现教育评价的目的功能。     

“美丽乡村”建设背景下的乡村旅游开发思考——基于合肥巢湖经济开发区三瓜公社旅游开发的启示

乡村旅游目前已成为"美丽乡村"建设的热点之一,它可以充分发挥现有的资源优势,为农村的经济发展、村容村貌、文化传承带来新的机遇。在"美丽乡村"建设的背景下,合肥巢湖经济开发区三瓜公社乡村旅游在发展过程中面临诸多的优势与弱势、机遇和威胁。只有结合自身优势,坚持市场导向、自主创新及可持续发展原则,通过系列开发策略——拓宽融资渠道、培养专业性人才、完善相关设施设备条件、开发特色旅游产品等,乡村旅游才能实现农村经济发展和环境保护的双收益。     

“黔东第一关”——瓮洞镇的旅游开发意义及价值

“黔东第一关”——瓮洞镇曾在历史上发挥过重要作用，其保留完整的浓郁的民族风情有重要的旅游开发价值。     

民族旅游地“主客”对旅游社会文化影响感知的对比研究

发展旅游给民族地区社会文化带来很多冲击。居民和游客是旅游业的两大主体,其对旅游发展的感知能深刻反映旅游的品质并左右其发展趋势。然而他们往往对有形民族文化资源比较重视,对抽象的文化资源缺乏认识,这种认识上的偏颇影响到对民族文化资源的保护。文章以西南四个典型的少数民族旅游地为例,定量分析了“主客”对旅游社会文化影响的感知差异性和趋同性。结果表明：游客对旅游社会文化影响的感知比居民强;双方的感知重点体现在物质文化层的正面感知上,在负面影响上的感知差异较大;不同特征的“主客”对该影响的感知也存在差异。文章据此提出正确引导、调控和疏导“主客”行为,减少负面影响的相关建议。     

基于“工学结合”的海南高职旅游英语教学改革研究

在新形势下,海南省高职旅游英语教学改革不断深入,职业能力的培养越来越受到重视.本文在对海南省高职旅游英语教学改革现状做了深入调查研究后,基于“工学结合”模式对其提出了一些改革建议,以期对旅游英语人才培养有所裨益.     

论朱熹、王阳明“新民”“亲民”之辨——基于人性论的立场

《大学》的“亲民”与“新民”之争以朱、王两家的观点最具代表性。朱熹基于理气二元的思想,演化出人性二元论,主张“自新—新人—新民”的“新民”说。“新”的三个层面次第展开,呈现为以教化手段复归“明德”之“明”。但在人性二元论中,善恶被赋予先天性,导致个体涤除身心染污的能力存在差距,最终造成主体难以自为地进行道德实践的理论困境。王阳明基于“万物一体之仁”,以人性即“至善”的天命之性,主张“亲亲—仁民—爱物”的“亲民”说。阳明消解了朱熹理论中善恶皆有先天来源的问题,将朱熹收摄于先觉者的道德自觉返还给常人,使得具有普遍意义的道德自律成为可能,“明德”之明的复归则落实在“反求诸己”、去除私欲的简易方法上。     

“旅游+”时代下广州生活性服务产业与旅游产业融合路径研究

2015年国家旅游局局长李金早指出,我国正在迎来一个"旅游+"新时代。"旅游+"是指充分发挥旅游业的拉动力、融合能力,及催化、集成作用,为相关产业和领域发展提供旅游平台,形成新业态,拓展旅游自身发展空间,推进旅游转型升级,提升旅游发展水平和综合价值的产业融合的平台。因此,这为广州生活性服务产业与旅游产业融合提供了契机。本文以"旅游+"时代为背景,构造广州生活性服务产业与旅游产业融合的路径模型,并指出两业融合的战略路径、机制路径与管理路径。     

大理白族“三道茶”及其旅游开发研究

大理白族“三道茶”是一项独具地方特色和民族特色的民族习俗,但其起源与汉族有密切的关系,是由晋、唐时期的汉人的“茶与姜桂混饮”方式发展而来,同时融入了白族人民深厚的人生哲学,进而形成独具特色的白族“三道茶”茶道。“三道茶”的历史文化内涵及其特有的“一苦、二甜、三回味”的茶道精神为其旅游深度开发提供了文化依据和广阔的开发空间。     

少数民族社区居民对旅游影响的感知研究——以高台民居为例

立足于喀什旅游的发展实际,采用实地调查的方法,调查喀什市少数民族社区（高台民居）居民对发展旅游的影响感知,分析探讨民族旅游的开发给民族社区居民带来的经济、社会、文化影响感知,以及各方面感知的影响因素和深层次原因,主要目的在于引起当地政府关注居民的感知与旅游可持续发展的密切关系,引导社区居民参与旅游规划、开发和管理工作,实现利益的合理分配,最终推动喀什市旅游业的可持续发展。     

论农村“留守儿童”生活质量的影响因素

生活质量既包括物质生活需要的满足程度，也包括个体主观心理方面对生活的满意程度。由于社会的发展，农村留守儿童的问题已成为社会性的问题。留守儿童的生活质量既直接影响着他们当下的成长，也关系着他们未来的生活质量。留守儿童生活质量的高低依赖于他所在的社会，因此，家庭、学校及同辈群体是最重要的影响因素。     

论农村“留守儿童”生活质量的影响因素

生活质量既包括物质生活需要的满足程度,也包括个体主观心理方面对生活的满意程度。由于社会的发展,农村留守儿童的问题已成为社会性的问题。留守儿童的生活质量既直接影响着他们当下的成长,也关系着他们未来的生活质量。留守儿童生活质量的高低依赖于他所在的社会,因此,家庭、学校及同辈群体是最重要的影响因素。