历史空间:当代城市电影中的多重“文革”叙事

中国当代城市电影的空间叙事既指向当下的城市空间,也指向历史的城市空间,其中"文革"这一特殊历史时段的城市是电影作者们不断表述的一类历史空间。通过对杨延晋的《小街》、田壮壮的《蓝风筝》、陈凯歌的《霸王别姬》和姜文的《阳光灿烂的日子》四个文本进行分析,我们发现在"第四代"、"第五代"和"新生代"等不同的电影作者那里,"文革"的空间叙事呈现出象征空间、写实空间、抽象空间和想像空间等截然不同的形式。     

历史不容戏谑——大陆抗战题材电影的艺术缺憾

中国大陆地区的抗战题材电影,在团结民众,鼓舞士气等方面,发挥了重要作用。但在艺术上一直存在着简单化和脸谱化的问题。现阶段的商业化抗战电影,虽然给观众带来了一些新鲜感受,但普遍存在的粗糙、虚假、游戏化、低俗化和非人性化等问题,严重影响了此类电影的艺术水准。文章在逐一剖析这些问题的同时,也探究了问题的成因。     

民族寓言的前世今生——《鬼子来了》与抗战电影的历史演变

通过对经典抗战电影的戏仿,《鬼子来了》生成了自己的意义：颠覆抗战历史的神话叙事,恢复其作为复调历史的个人性、民间性和多义性。采取后现代策略没有改变《鬼子来了》的本质,它仍然是一个第三世界国家的“民族寓言”——个人遭际同构于家国命运的民族主义叙事。从经典抗战电影到《鬼子来了》,神圣的民族战争被转译为世俗性的个人情仇,民族主义内涵从意识场景深入到潜意识场景,“民族寓言”在后现代语境里转世再生。     

抗战精神及其当代价值

抗日战争中所产生的抗战精神，其内涵博大精深，十分丰富，概括起来主要包括爱国精神、团结精神、自强精神、国际精神等四方面的内容。而其产生也是由中国传统民族精神的积淀、民族危亡的现实环境、中国共产党的坚强领导、国民政府的积极努力等多方面原因所促成的。抗战精神不仅在抗战中发挥了重大作用，而且对当下我们民族所面临的推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与发展的历史任务仍具有重要的现实意义。     

孙瑜的民国抗战电影与民间姿态

民国时期孙瑜所拍摄的抗战电影作品坚守的仍是一种相对独立的民间姿态。孙瑜抗战电影的民间性是复杂的,并不简单表现为一种相对的独立性,而在于以相对独立的方式,表现出与国家意识形态、左翼文艺在不同程度与层面上的耦合。孙瑜电影在理念上注重揭示民间力量,在艺术上也同样注重借鉴民间形式,无论是故事形式,还是审美形态,都带有一种强烈而鲜明的民间色彩。因为这样一种民间理想,孙瑜的抗战电影才会表现出一种流动的主体性和复杂多面的自由性。     

中日电影叙事风格与形态的比较

中日两国的电影艺术都属于东方电影，有着某些相似的美学特点，但由于民族文化传统的差异，也会使各自的电影创作呈现为不同的艺术特色，本文采用比较的方法，对中日电影的叙事形态和艺术风格进行比照研究，并具体论述中国电影的意境抒情特色和日本电影的闲静幽玄特点。     

当代叙事学与电影叙事理论

本文从叙事学的角度,梳理、论证了当代叙事学和电影叙事理论的理论源头、基本框架和理论特征。文章指出２０ 世纪以来的两大思潮四脉流向对叙事学的产生具有重大的和直接的影响：一是以索绪尔的语言学和皮尔士的符号学为代表的结构主义语言学——符号学理论思潮;二是以俄苏形式主义文论和斯特劳斯、弗莱的神话学为代表的结构主义诗学——神话学理论思潮。进而区分了当代叙事学与古典叙事理论的不同理论特征。文章认为,当代电影叙事理论已经形成了四种有影响的理论形态,一是以麦茨为代表的以建构电影“句法学”为主要研究特征的“语言结构表意说”。二是以艾柯、沃伦为代表的主要着眼于电影影像符号学的“影像符号编码说”。三是被人们称之为第二电影符号学的电影叙事理论,可称之为“本文修辞策略说”。四是以米特里、波德威尔为代表的带有综合色彩的“叙事美学与艺术说”     

从动物的角色功能看当代电影的生态意识

生态意识中一个重要的视点,是关注人类和其它非人类生命之间的关系。当代中国电影在不同时期对于动物角色功能给予了不同定位。在从阶级叙事到人性叙事的不同叙事模式中,生态意识始终未能浮出地表。生态意识的缺席,既有思想领域、文学领域内生态意识匮乏的间接影响,亦有导演等自身生态视野的缺失的直接因素。而近年来环保电影的出现,在显示差距的同时,亦昭示着新的希望的降临。     

民族寓言的前世今生——《鬼子来了》与抗战电影的历史演变

通过对经典抗战电影的戏仿,<鬼子来了>生成了自己的意义:颠覆抗战历史的神话叙事,恢复其作为复调历史的个人性、民同性和多义性.采取后现代策略没有改变<鬼子来了>的本质,它仍然是一个第三世界国家的"民族寓言"--个人遭际同构于家国命运的民族主义叙事.从经典抗战电影到<鬼子来了>,神圣的民族战争被转译为世俗性的个人情仇,民族主义内涵从意识场景深入到潜意识场景,"民族寓言"在后现代语境里转世再生.     

当代“抗战文学”历史叙事中的主题位移——以小说《生存》的流变为中心

在“和平与发展”成为时代主题的今天，在日本右翼势力“否定历史”的呼声甚嚣尘上的当下，怎样更为有效地把“拒绝遗忘，铭记历史”这一现实诉求建构于当代国人的主体意识中，是时下至关重要的课题。20世纪中国学作为中华民族近百年以来的“心灵史”，在其发展流变中为“抗战”这段历史的书写提供了另一种可能。对这类书写的重新检视与挖掘，将使我们在另一重意义上触摸历史的质感，领略现场的氛围。     

抗日战争与解放战争的历史逻辑透视

抗日战争胜利为解放战争胜利奠定了基础，抗日战争迈出了中华民族独立的第一步。解放战争的胜利实现了完全、彻底的民族独立。解放战争的胜利是中国历史大周期律的体现。抗日战争和解放战争舍力塑造了新中国的人民民主专政模式，揭示了人民的、正义的力量是战无不胜的历史逻辑。     

抗日战争与马克思主义中国化的历史进程

“马克思主义中国化”命题的提出始自抗日战争；抗日战争极大地深化了“马克思主义中国化”命题的科学内涵：“马克思主义中国化”过程就是马克思主义普遍原理同中国社会文化观念、革命实践相结合的过程，也是学习和掌握马克思主义基本原理并进行理论创新以形成中国化马克思主义的过程；因而，抗日战争在马克思主义中国化历史进程中享有崇高的历史地位，它不仅有力地推动了马克思主义民族化、中国化的历史进程，巩固了中国共产党的领导地位，而且也为实现马克恩主义中国化的第一次、第二次历史飞跃奠定了坚实的基础。     

抗日战争是中华民族的历史丰碑

伟大的抗日战争是近代以来中国人民反抗西方殖民主义、帝国主义侵略所取得的第一场完全胜利的民族解放战争。它对于中华民族的独立和走向现代化，树立了一座伟大的历史丰碑。全面认识和正确评价中国的抗日战争，搞清楚它在中国近代史、在中国新民主主义革命史、在世界反法西斯战争史中的历史地位，对于正确总结历史经验，开创未来，实现民族振兴的神圣使命，具有重要意义。     

怀化抗战文化的勃兴及其历史地位

抗日战争时期,怀化抗战文化盛极一时,抗日救亡文化团体纷纷成立,报刊突出抗日宣传,书店传播进步思想,教育事业呈现繁荣;怀化是湖南战场上继长沙抗战文化兴盛之后的一个中心;怀化抗战文化运动离不开中国共产党的领导,不仅反映了抗战形势的发展变化,也有力地推进了抗战进程,怀化抗战文化还融合了本地民族文化的诸多因子,为以后怀化文化事业的发展留下了宝贵财富。     

云南抗战文化的繁荣及其历史作用

抗战文化是随着抗日救亡运动兴起而兴起的,在中国近现代文化史上独具特色,对推动抗战的胜利起了重要作用。抗战期间,形势的发展和需要给云南的社会经济文化的发展提供了千载难逢的历史机遇,为云南文化的发展创造了条件,云南出现了近现代史上文化发展的一次高潮。繁荣的云南抗战文化是全国抗战文化的重要组成部分。     

论长征在抗日战争中的历史地位

抗日战争是近代以来中国人民第一次取得完全胜利的民族解放战争。长征是抗战由局部演变为全国性的奠基石。它促使中国共产党政治上的进步和成熟,实现“北上抗日”的战略方针,推动国共两党内外政策由分歧趋向统一,使“九.一八”事变以来的国内政治局势发生了根本性的变化,为抗日战争指明了全民族抗战的正确方向。长征中焕发出的伟大民族精神将是我们取得建设中国特色社会主义事业胜利的力量源泉。     

论黔籍部队抗战的特点及历史影响

在抗日战争中,先后有11个师的黔籍部队走上了抗战前线,参加了正面战场上抗击日军的许多重大战役和无数大小战斗.他们军纪严明,斗志高昂,杀敌英勇,屡立战功,具有鲜明的特点.黔籍部队的抗战,产生了深刻的历史影响.     

岳阳在抗日战争中的历史地位及作用

岳阳历来为兵家必争之地,抗日战争时期在岳阳爆发四次湘北会战,持续时间之长、战况之惨烈,歼敌人数之多,是中国抗战史上任何一个战场或地域无法比拟的。由此。岳阳以其在中国抗战史上的重要地位,载入中华民族的抗战史册。     

论抗战时期延安新秧歌的历史传承与发展

抗战时期,由民间传统秧歌改造而来的新秧歌一经兴起,便迅速在陕北黄土地上闹腾了起来,成为了民族战争时期宣传政治、宣传抗战的重要工具。而在新秧歌的历史传承与发展中,秧歌的功能、内容和形式上的种种变化则现显出民间秧歌的审美空间已被边区意识形态彻底改写,红红火火的新秧歌热潮也已不再是民间意义上重在娱神娱人的传统秧歌,而是带有强烈意识形态性的革命秧歌。