实用赏玩两相宜——古代肖生式玉器皿

中国古代玉器的生产贯穿了从新石器时代至清代的整个历程。玉器风格在六朝与隋唐之前后有明显不同：魏晋以前,玉器的生产受制于封建礼制,有森严的等级和形制限制;从隋唐开始,产生了清新活泼、贴近生活的世俗化玉器体系,器形以实用的玉佩饰和玉器皿为大宗。在玉器皿中,除了传统的碗、杯、盘造型,还有一种肖生式的玉器皿。     

刀工稚拙、局部粉化的西周玉币

玉器专家杨伯达先生在谈到史前玉器时说:"北系玉器没有或少有平面的,器表均有不同程度的凹凸或有意磨出瓦垅状。"北京刘学贤先生说:"我们可以看到虽然仿制者极想做到玉器的仿真程度,     

俏色玉器收藏之我见

在玉器收藏品中有一个最值得收藏的类别——俏色玉器,它们是构成艺术精品玉器的重要组成部分。俏色玉器的主要特征：玉器造型的局部或整体所呈现出来的色彩,与它所表现的器物应有的色彩相同或比较相似;或者出现在玉器的某些特定部位上,使玉器产生某种特定的涵义。对这种玉器制作的要求原则是：俏色玉器上所出现的色彩必须是天然存在的,即便是通过一定的工艺手段而让人视觉上产生色彩、光泽或质感的变化,也不存在任何人工添加色彩的情况。     

明代玉器工艺特征与鉴定

玉器以质地温润、光泽优美、雕刻精湛、品类繁多、造型典雅被视为珍宝。中国玉器的历史源远流长,各个时期玉器有各自的特征和用途,或是政治权力的象征,或是物质财富的标志,到如今古代玉器不仅有极高的历史价值和经济价     

聚焦齐家文化玉器——兰州齐家文化玉琮记述

本刊2008年1斯刊发戴应新先生《又见齐家文化玉器》一文,在玉器研究者及收藏者间引起了较大反响。有藏友打电话给编辑部,认为戴文对一批新见齐家文化玉器加以认定,值得赞扬。也有很多藏友打来电话或撰写文章,认为这批玉器的玉质、工艺都 有明显问题,纯属赝品,有的还指称其为近时兰州或甘肃某地所造。为了进一步展开讨论,本期我们推出“聚焦齐家文化玉器”专题,发表戴先生有关齐家文化玉器的另一篇文章《兰州齐家文化玉琮记述》;同时刊发陈国英、李江平、李焕三位先生《齐家文化玉器初探》一文,介绍出土齐家文化玉器的材质、工艺、沁色等特征;以及檀瑞林先生《真假齐家文化玉器辨析》、刘继涛先生《质疑〈又见齐家文化玉器〉》二文,对戴文商榷、质疑。本刊提倡学术民主,鼓励不同意见的互相辩难。我们认为,这对净化收藏市场,规范收藏行为,提高鉴赏水平,都是有益的。     

对2006年玉无价现象的思考

中国有句俗语：“黄金有价玉无价。”是说好的玉石价值连城，难以定价。2006年，中国玉器拍卖凸显玉无价的现象，这股风现在还很强劲，见首不见尾，令人深思。综观2006年玉器市场，价位疯涨的玉器主要是明清时期的一些雕琢精美之物。其中以清代皇家玉器为最贵，其次是明代皇家玉，再次是同时期的一些民间精美玉器，而高古玉器养在深宫人未识，未出现买卖高潮。     

湖南出土的汉代玉器

汉代玉器以清逸脱俗、自由浪漫、恢弘大度的现实主义艺术特色，在中国玉器发展史上占有重要的地位。湖南出土的汉代玉器为数不少，上起王侯，下至一般中小型贵族的墓葬均有出土。从目前发表的考古资料来看，这些出土玉器主要集中在长沙地区，且大多在贵族墓地中，一般平民墓葬很少出土玉器。而且贵族级别越高，玉器随葬也就越多，     

玉和玉器及价值漫谈（六）

本文谈谈收藏类艺术精品玉器中的俏色精品玉器。俏色精品玉器是艺术精品玉器中的重要组成部分。这类玉器是把玉材局部上的天然色彩部分设计制作到玉器的某些部位上,使这些部位产生符合玉器造型表现的物体实际色彩,或者使玉器内容产生某种特定的涵义。将玉料上的     

玉和玉器及价值漫谈（三）——玉器皿的鉴赏、评价要点

现代工艺精品玉器出现在广泛的玉雕体裁之中,其中以器皿类玉器最能展示出其造型设计之巧妙、做工技巧之精良、选用玉料个体相对较大且材质精美,因而表现出较高的玉器价值。玉器皿的常见品种有瓶、炉、壶、笔筒、洗、碗、杯、盅、盏等等。根据玉器皿的器型高低,可分为＂立型器皿＂与＂矮型器皿＂两种类型;根据玉器皿的俯视几何图形,又可以分为＂圆形器皿＂和方形、多边形等＂非圆形器皿＂造型。品种和造型不同,评价的标准也各不相同。     

古玩市场淘玉辨伪之我见

近年来,福州玉器市场十分红火,经营玉器的商家近千户,其中还有来自河南、江西、安徽、山东、莆田等地的商贩。这些商户主要分布在台江花鸟市场、南公园东方古玩城、西门藏春园、左海花鸟市场。市场上大多数玉器都是现代产品,老的玉器很少。玉以玉坠、手镯、玉装饰品最为畅销。福州人崇尚玉器收藏,几乎每家每户都有一两件     

读《聚焦齐家文化玉器》有感

作为一名齐家文化玉器收藏爱好者,长期以来,一直关注相关的信息。今年《收藏》杂志第1期、第6期相继刊登有齐家文化玉器的文章,读后颇有感想。     

雪域高原的璀璨明珠——西藏博物馆藏玉鉴赏(三)

清代玉器清代玉器获得了空前的发展,在乾隆年间形成了我国古代玉雕史上又一个高峰。清代玉器的品种和数量很多,以陈设品和佩饰最多,也最为精美。陈设品除有仿青铜器的仿古器皿,还有各种寓意吉祥的动物造型,还新增加了玉山子、浮     

溯源追本 玉出石峁

早在上世纪20年代,外国人就在石峁遗址搜集到数量众多的玉器:大英博物馆、科隆远东博物馆、哈佛大学赛克勒博物馆、波士顿美术馆、芝加哥美术馆、白鹤美术馆、伦敦大学亚非美术馆等许多著名博物馆均收藏有石峁玉器。上世纪70年代,陕西的考古人员在石峁征集到127件玉器,有刀、镰、斧、     

珠宝玉石材质的鉴定——玉器鉴定知识之七

玉器的质量优劣是收藏玉器的首要条件,优质玉石材料对于一件玉器来讲至关重要。近年来,玉材及玉器的辨别在玉器鉴定中已提到非常重要的位置。由于各个时代使用玉器的产地、种类、质地都不相同,确定玉器的产地、种类、质地对玉器鉴定中断代、评定价值等能提供可靠的依据。特别是购藏近现代玉器、玉材,质地的优劣更为莺要。材料是载体,是一     

黛玉宝玉（上）一一陕西历史博物馆藏龙山晚期夏、商西周玉器

经历了漫长的原始社会以后,在夏、商、周时期形成了中国最早的国家．再代的史料缺乏,一般认为其活动中心在山西、河南等地;夏之后是商,其统治中心在河北西南部和河南中北部。陕西商文化遗址全省各地多有发现,但玉器发现不多;陕西是周人的发祥地,又是西周建都之地,所以出土玉器非常丰富。商周时期是我国古代玉器艺术的成长期,表现出强烈的时代性,首先是神权和礼仪特征。商周玉器是在原始社会及夏代的基础上发展起来的,此时,玉器在品种、数量、使用范围上更加丰富,在祭祀、丧葬和礼仪的运用上更加规范。相比较而言,“神玉文化”在商代玉器反映的更加突出,玉器成为天地入神之间交往的神玉,并表现为王权和神权的合一。     

红山文化玉器鉴藏述略

古．代玉器的鉴定,除了掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外,还要多读一些记载出上玉器的考古报告,选择知名度较高的博物馆、     

玉和玉器及价值漫谈（八）

判断玉器的收藏价值大小,应该从玉器的文化价值、艺术感染力价值、装饰佩带效果价值、玉器的制作工艺价值、玉材的种类和材质价值、玉器表现的题材价值、器型的得体适宜性价值、玉器制作者的知名度价值、玉器的各种稀少性收藏价值等几个方面进行综合分析判断。     

徐州西汉楚王陵墓中的龙文化玉器

汉代人们的灵魂升天观念浓重,并认为龙可以带着亡人的灵魂升入天庭,因而在很多汉代墓葬中常常出土有大量的龙形或雕饰有龙纹的玉器。现将徐州西汉楚王陵中出土的这类玉器作一介绍。     

大气·精致·灵动——两汉中山王墓出土的陈设及生活用玉

陈设用玉 陈设玉器是专门用来观赏的玉器,是玉器品类中的佼佼者。各种陈设玉器雕琢精湛,构图变幻莫测,纹饰繁复华美,具有很高的艺术价值,尤能体现汉代玉器特色和工艺水平。两汉中山王墓出土的陈设玉器,采用圆雕、透雕、游丝毛雕等工艺,设计新颖活泼,纹饰超凡,整体形象充满动势和灵气,充分显示了汉代自由浪漫的时代风貌,弥足珍贵。     

杨伯达先生谈玉

在国文物学会玉器委员会会长、国家文物鉴定委员会委员、《收藏》杂志顾问杨伯达先生致力玉学研究几十年，在玉器鉴定辨伪、玉学的学科构建诸方面戮力耕耘，主编有《中国美术全集&;#183;玉器卷》、《中国玉器全集》等权威典籍。今年，杨先生应邀来陕，为西北大学文博学院与《收藏》联合举办的文物鉴定班讲授“玉器鉴定”，记者就一些藏界感兴趣的问题采访了他。