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1.
郑又成 《常德师范学院学报(社会科学版)》2001,(4):38-40
霍布斯的政治哲学名著《利维坦》以“论人类”为开端，需用自然状态说和社会契约论论证专制制度的合理性，并精心建立了一种有关政治稳定的理论。 相似文献
2.
林壮青 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2010,(3):1-6
从古典政治哲学与现代政治哲学分野的角度看,霍布斯的国家概念是全新的。这一＂全新＂表现在霍布斯以＂恐惧＂这一＂现代＂激情为基点建立他的＂利维坦＂：在自然状态下,身心平等的个人之间相互恐惧;由这一恐惧而推演出的最初两条自然律;进而订立契约及遵守契约的动机也必须依赖恐惧;国家的稳定也必须依赖个体对主权者的恐惧;以及两者之间战争的延续,也即恐惧的继续。 相似文献
3.
霍布斯从个人主义出发,通过严密的逻辑演绎,推导出国家主义的结论。他先从人性的"自然欲望"造成"人对人是狼"的紧张关系入手,进而推演出"一切人对一切人的战争"的自然状态;再由"自然理性公理"归结出的自我保全原则,导出人们为了摆脱这一自然状态而付诸理性发现的自然法,而为了保障自然法的充分实施,又不得不付诸政治强力——"利维坦"。 相似文献
4.
本文将霍布斯的政治哲学与安德烈斯·巴尔瓦的《光明共和国》联系在一起,指出《利维坦》和《光明共和国》里关于恐惧、战争的描述的相似性和对话性,最后结合小说文本反思霍布斯的政治哲学观点。 相似文献
5.
彭隆辉 《赣南师范学院学报》2002,1(5):109-111
霍布斯政治哲学思想的核心是关于国家的学说。其国家学说旨在以人造国家、君权人授反对神造国家、君权神授 ,以资产阶级专政反对封建君主专制。体现了资产阶级对平等、自由的要求及通过契约途径获取政治权力的愿望 相似文献
6.
霍布斯的《利维坦》是政治学一部经典的著作,其中关于国家理论的构建及论述,是霍布斯思想的重要组成部分。其理论的构建是在几种假设的基础上实现的,而就这一理论本身来讲,其有着合理及不足之处,应该扬长避短,取其精华去其糟粕,批判地吸收国家理论。同时,这一理论带给现今的影响是十分深远的,为法治国家的建设与和谐社会的构建提供借鉴意义。 相似文献
7.
刘笑菊 《开封教育学院学报》2008,28(4)
霍布斯与荀子都是性恶论的持有者,他们相同的理论出发点得出的却是迥异不同的结论。霍布斯认为人的本性是恶的,人类的天性竞争、猜疑导致了人与人之间的争斗,使自然状态下人与人的关系像狼与狼的关系一样。只有形成一个力大无比的政治强力——"利维坦",才能真正实现人类的和平与安全。荀子虽然认为人之性恶,但却认为人性是可以改造的,主张通过圣人创造的道德规范和法律来改造人性,结束混战割据的局面,真正实现统一天下、富国强兵的理想。 相似文献
8.
袁柏顺 《历史教学(高校版)》2001,(5):51-53
霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。 相似文献
9.
霍布斯的政治哲学新探——以"自然权利"为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
本文以自然权利学说为主线,力图展现霍布斯政治哲学的原貌.通过对霍布斯政治思想推论前提的分析,从而把握其思想的演进脉络与内涵,并揭示其意义与局限性. 相似文献
10.
英国十七世纪哲学家托玛斯·霍布斯在英国内战中写下了《利维坦》这部哲学经典著作。他认为人性是邪恶的 ,人类普遍具有一种权利欲 ,人们对权力的欲求必然导致无政府状态。三个世纪以后 ,英国作家威廉·戈尔丁在他的小说《蝇王》中重申霍布斯的这一哲学观点。本文拟对《利维坦》和《蝇王》进行比较阅读 ,从而揭示《蝇王》中的哲学话语。戈尔丁试图运用霍布斯的哲学观点来说明现实问题 ,抨击帝国主义攫取世界霸权 ,破坏世界秩序 ,企图使整个世界陷入无政府状态的邪恶本性。 相似文献
11.
张国清 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(4)
霍布斯试图解决近代基本政治制度设计问题,涉及公权力的合法来源与维持、私有权利和利益的合法保护与维持及两者的合理协调等问题,他构想的主权者形象"利维坦"存在一个令人不安的困境:只有超越个人权利和利益的主权者才能保障每个人的生命、安全、自由和私有财产,主权者是必要的,是合法地垄断和使用暴力的惟一主体,但是每个人都向往自由,不愿意受到强力的约束,主权者既是必要的又是不讨人喜爱的。利维坦假设的主要动机在于避免内战,君主的绝对权力成为保护人民权益的手段。个体的生命、和平与安全,离不开强权的庇佑。利维坦假设导致西方政治思想史从强者政治学转向弱者政治学,从君主美德转向制度正义。只有信任才能进行合作,只有契约才能保证合作。作为人际信任和合作的制度保障,国家和政府的强制力是必要的。基于契约和正义的制度美德,其内核仍然是国家主权,它是人民福祉的源泉和维护人权的可靠保障。 相似文献
12.
苏云婷 《临沂师范学院学报》2007,29(2):38-41
《利维坦》是英国近代现实主义政治思想家霍布斯的成名之作。在该书中,霍布斯以利维坦为喻阐述了人们为避免自然状态下的苦难,通过订立契约、让渡权利、组成国家的过程。霍布斯所提出的人性恶、自然状态、利维坦(国家)等一系列概念及假设,不仅对后世政治思想产生了重大影响,而且对国际政治理论同样具有启迪意义。《利维坦》被经典现实主义、新现实主义视为国际政治现实主义的理论源泉,而理想主义的世界主义也从中汲取了有益的观点。 相似文献
13.
霍布斯与洛克从两种不同的自然状态出发演绎出两种不同的政治理论体系。霍布斯的自然状态是建立在人性恶基础上的混乱无序的战争状态，其中人们的终极价值目标是生存：洛克的自然状态是建立在人性善基础上的和谐有序状态。其中人的终极价值目标是享受人权。为摆脱自然状态，两人设计了不同的契约方式和内容。并产生了不同的政治社会。霍布斯的政治哲学对现实主义国际关系理论产生了重要影响，洛克政治哲学则对理性主义国际关系理论有重大启示，两人还都对建构主义国际关系理论产生了影响。 相似文献
14.
《蝇王》是诺贝尔文学奖获得者戈尔丁的代表作,这部小说凸显了他的"人性恶"思想,如他所言:恶出于人如同蜜产于蜂一样.这部以孩子为叙述主体的小说中弥漫着对人性的探索,渗透着被誉为"政治哲学第一人"的霍布斯的政治哲学关键词:自然,权力与国家.少年拉尔夫和杰克的争权夺利促发他们之间不可调和的冲突与分歧,进而从本应患难与共的朋友... 相似文献
15.
袁柏顺 《思茅师范高等专科学校学报》2001,17(1):10-12
霍布斯的政治态度外显为保卫国王和赞成君主制,但其真正用意与真实态度在于保卫国王作为主权者的权力,在于保卫近代国家所应有的主权权力. 相似文献
16.
在《莱茵报》时期,马克思认为国家需要哲学的改造和引导,成为"自由人的联合体"并"合乎人性"。为了证明哲学在改造国家中的重要任务,马克思反驳了基督教国家负有教育人民责任的看法。马克思揭示了哲学在人类解放中的意义,与现实世界、文化之间的关系,凸显了马克思主义理论与现实问题的紧密联系。 相似文献
17.
本文以《政治生活》教学中道德教育缺失的现状中存在目标、行为、内容和情感等问题入手,从德育渗透手段与渠道、德育传统教学方式和道德情感发展的角度分析原因,最终从进行道德实践、丰富教学方式和依托情境感染的方面提出解决对策。 相似文献
18.
王爱萍 《北京教育学院学报》2009,23(3):7-10
以认识论为基础和以政治论为基础的高等教育哲学之分野是高等教育主旋律下的多重变奏,二者从不同方面深化并发展了高等教育哲学,尽管都有一定的现实针对性和历史合理性,但也都具有各自不足之处。高等教育哲学的走向是整合认识论高等教育哲学和政治论高等教育哲学,即在“哲学”与“政治”之间保持“必要的张力”,进而寻求“理性的平衡”。 相似文献
19.
在《还吾老子》一书中，我考证了《老子》是中国第一本站在民本立场上专对侯王说的政治哲学书。《老子》政治哲学的理想社会是和谐社会，也可以说和谐社会是其核心理念。但与我们一般对理想社会的理解不同，《老子》的理想社会不是对未来的设想，而是对已往的追述，也就是说，《老子》认为理想社会在上古时代实际是存在过的。尽管世界上很多民族都有理想社会存在于史前的传说。 相似文献
20.
程亮 《华东师范大学学报(教育科学版)》2010,28(2):82-89
教育哲学是吴俊升最主要的学术旨趣,《教育哲学大纲》则是他最重要的教育哲学著述。透过吴俊升的学术生涯,以《教育哲学大纲》为中心,可以看到,正是通过开拓教育哲学的新体系、推进杜威教育学说的发展、寻求适合中国的教育哲学,吴俊升确立了他在中国教育哲学史上的独特地位。 相似文献