书法艺术线条的流变

线条是书法艺术的灵魂 ,书法线条的质量决定着书法作品的品位。从书法史的角度对书法线条的流变予以观照 ,可引起人们对书法本体语言的关注和为新时期的书法创新者们提供借鉴     

论中国书法艺术文化传播的媒介传承

作为媒介,书法艺术同时兼具了传播文化信息和书法艺术信息的功能.书法艺术"去传统化"成为社会常态、由精英垄断艺术走向人民大众、经历现代科技技术的冲击之后浴火重生,成为世界民族艺术百花园里的一朵绚丽奇葩而异彩绽放.借助电视媒介,书法艺术将走出国门,担负起传播中国传统文化的重任,同时,电视媒介让人学习书法艺术,回归书法艺术原点.     

关于高等院校现代书法教育的新探讨

传统的书法教育模式已不适应现代社会发展的需要，这就是求现代高等院校书法教育，着眼于长远的观点，站在更高的高度，重新审视书法教育的内涵，建立起具有现代意义的书法教育学科。     

试论中国传播媒介的品牌化经营

中国媒介势必要走一条能将媒介经营有机融为一体的新路，媒介品牌化经营正可以促进并实现媒介经济效益与社会效益的良性互动。面对世界信息产业市场竞争的中国传媒界正悄然进入一个全新的“品牌竞争时代”。中国现代媒介品牌化经营过程中，急待解决的问题是如何建立与推广媒体的品牌形象；品牌化经营中的媒介与媒介产品仍要以文化与人文精神为内核。     

中国书法美学探微

当代世界文化结构中汉文化层面之一的中国书法,在人类组织行为的理智倾向愈来愈靠近历史规律和自然规律的文明阶段,对人生和人世精神净化的吸收和释放功能越来越明显,仅从一般意义上淦释书法远不及从美学意义探讨书法来得更本质。中国书法发展有自己的规律,任何局部的积习与时尚,任何阶段的奇思与怪想,企图与之相比拼,只是一种可以理解的曾经、正在和可能的感情行为。     

中日书法的血缘关系与交流

中日两国的化交流历史悠久，源远流长。在古代，日本人学习汉字，并在借鉴汉字创造了自己的字。同时，他们在学习和移植中国书法时，也发展创造了本民族的书写艺术——日本书道。今日，中国书法与日本书道交流频繁。     

论中国现当代书法西向传播

中国现当代书法的西向传播经历了以蒋彝为代表的“自说白话”、以熊秉明为代表的“引西润中”和以学院派为主的“中西互渗”三大阶段。当前，中国现当代书法西向传播的最新基础为中国专业书法教育体系，但是依然无法真正克服书法西向传播中汉字文化传递困难的问题。     

中国书法

甲骨文我和甲骨文的邂逅是在遥远的中学校园,记忆并没有随着历史教科书的泛黄而褪色。那时,乡下的民办教师什么都教。我们的语文教师兼历史课,他还教过几天英语。我们在土炕上一觉醒来,似乎都精通了一门外语,譬如“枕头”的发音是“外布里是糠”,     

中国现代美育的发生及其流变

作为康德美学核心思想的继承者,席勒所提出的“美育”概念,即“趣味和美的教育”,是要在人的感性和理性之间架设桥梁,试图消解对人的理性极端发展的顾虑。“美育”思想传入中国的过程中,以王国维、蔡元培为代表的一众学者,从各自的西学背景出发,同时,在面对本国民族危机、社会变革、思想变革等方面迫切的需要中,对“美育”思想进行了不同纬度的阐发,但其落脚点都共同指向了“国民性的改造”,即促成了“美育”思想在中国近代的“教育学”转向。同时,影射出西学东渐路径的选择及不同外来文化在中国的博弈。新中国成立后,随着时代的变革,为美育在学校广泛实施创造了条件。从国家层面所出台的一系列政策、文件中可以清晰地看到,美育在学校教育中,将提升综合素质、培养创新型人才作为“人格完善”的目标,已是未来美育教育的必然趋势。     

中国书法民族特色刍议

中国书法是中国方块汉字的超越,具有中华民族的独特气韵。中国汉字的产生与演变,书写工具的使用以及书法本身的深刻内涵等方面均体现着中国书法的民族特色。本文试就中国书法的民族特色进行探讨。     

《红楼梦》的流传与中国传播媒介的百年发展历程

以清代小说《红楼梦》为线索,在总结其传播方式的同时,回顾中国传播媒介的百年发展历程,并得出启示。《红楼梦》因其特殊的历史场景,自成书起只在民间私自传抄,直到程伟元第一次用木活字排印书稿,才使《红楼梦》从传抄阶段进入印刻阶段。20世纪20年《红楼梦》相关的节目再一次掀起红楼热潮。90年代以后,网络及新媒体迅速普及发展,网络为广大网友提供了一个可以自由发言的平台。     

中国书法的现代转型

近百年来,在内外因素的作用下,中国书法的书法媒介、名称厦文化特质等方面经历了现代转型。在图像转向后的中国当代,书法文化生态已经呈现学科化、行政化与市场化等特点。     

论王世贞的书法流变观

王世贞非常重视书法的演变问题,这个问题可以分成互相联系的两个部分:一是书法为何演变,二是书法怎样演变.王世贞认为时代的推移是书法演变的根源,也意识到了书法的盛衰是个循环的现象.王世贞的书法史观不但为历代书法的演变找到了一种阐释的方法,也为书法复古找到了必然可行的理由.     

中国书法历史

书法是中国特有的艺术,有着悠久的历史,从甲骨文到各种字体,书法都在几千年的中国文明中散发着艺术的魅力。历史长河中,书法经过了怎样的演变呢？     

二十世纪中国文学批评形态的流变

20世纪中国文学批评构成了社会文化、审美、解构重构三大批评系统，他们在世纪文化语境演变过程中．呈现出从泛政治到泛文化的基本走向。这一走向与中国现代化的进程息息相关．而对民族国家的身份认同是文学批评形态流变的深层原因。     

中国书法的生命精神

中国哲学在某种意义上说是一种生命哲学，中国书法艺术受其影响包含了丰富的活灵活现的生命精神。本文认为，书法艺术的特质以生命精神为基础；书法创作是生命精神的创生过程；书法鉴赏以生命精神为其价值取向。     

浅谈传播媒介的演变对文学的影响

媒介是人类传播活动中最重要的核心因素。而它作为文学载体与人类文学活动的关系同样息息相关。本文主要就传播媒介各阶段的演变(体语传播—口语传播—文字—手抄传播—印刷传播—电子传播—网络传播)来分析和阐释它们分别对文学和文学发展所产生的影响。     

关于大学书法教学的思考

书法是中国传统文化的重要组成部分,大学开展书法教学有现实价值和历史意义。大学生书法教学承担着书法技能培养和书法审美水平提高两个方面的任务。当前大学生书法教学存在随意性,缺乏统一的内容和具体要求。大学书法教学要取得成效,必须提高思想认识,采取切实的保障措施,通过实施分层教学,开设"书法教学"公共基础课、"书法艺术"选修课等,提高学生的书法艺术修养水平。     

中国书法与传统文化

中国书法和传统文化存在着密切的互为依存的关系,中国书法因为有了传统文化这个基础而得以发生、发展;传统文化因为有了书法而丰富了内容和形式,使传统文化更加流光溢彩。传统文化对书法的影响主要有“硬件”和“软件”两个方面。汉字、文学艺术、文房四宝和器物等是谓“硬件”。阴阳五行思想、天人感应思想、中庸之道思想、克己修身思想等是谓“软件”。书法对传统文化的影响,主要是大量的古往今来的优秀书法作品和理论著述,丰富和发展了传统文化的内容和表现形式。