语言学史中的经验主义与理性主义

语言学与哲学有着极为密切的关系，语言学的发展中始终有着哲学思想的影子。经验主义和理性主义作为西方哲学认识论中的两大理论阵营伴随着整个语言学的发展过程，以不同的形式贯穿了整个语言学史，它们之间的斗争和妥协反映了西方语言学研究发展的一个侧面。本文试图以此为主线来论述这两种哲学理论对整个西方语言学史的影响。     

经验主义和理性主义在传统语言学时期的对立

古代和中世纪语言科学的发展,部分地取决于它在多大程度上涉及到对超出语言范围的问题的、相互对立的观点的论争.在18世纪以前,哲学界的特征是经验主义和唯理论(即理性主义)的论争,二者之间的分歧和争论影响到人类知识领域的各个方面.其中,语言学由于与认识论学说有天然的密切联系,更是受到经验主义和理性主义之争的深刻影响.本文通过梳理西方语言学研究在早期的历史发展脉络,探讨它们在语言学发展史中的重要地位和作用.     

西方语言学发展史中的哲学思潮

在西方哲学发展演变的历史中,始终围绕着理性主义和经验主义两大思潮曲折发展,而在语言学的发展中,也体现出这种哲学思潮的变化,具体表现在每一次思潮的变化都会影响到语言学研究的理论和方法.在语言研究中,与理性主义思潮相对应的是形式主义,与经验主义思潮相对应的则是功能主义,所以语言学的发展则基本围绕形式主义和功能主义曲折前进.     

语言学研究方法的思考与语料库语言学

语言学研究方法的不同源自哲学领域的思想纷争。理性主义和经验主义是哲学领域的两大重要思潮,多个世纪以来一直深深地影响着语言学研究方法。当今,语言学界的理性主义和经验主义正趋于融合,语言学研究必将由以实证、统计与语言学家的理性思考相结合的研究方法所主导。语料库将成为语言学家验证直觉、完善理论的重要途径,将引起语言学界的重大变革。     

本世纪末语言学界出现的主要问题和矛盾

20世纪的语言学由以历时研究为主的历史比较语言学进入以共时研究为主的结构主义语言学,继而又从基于经验主义的描写发展到基于理性主义的解释,特别是从语言结构的微观研究进展到联系人类生理、心理、社会和文化的宏观研究,到本世纪末,在语言学界出现了以下一些主要的问题和矛盾: 1.语言学只满足于描写还是必须作出解     

哲学思想与西方语言学

西方语言学与哲学的关系难分难舍 :西方语言学萌芽于古希腊哲学 ,语言问题是在哲学范围内讨论的 ;1 9世纪语言学发展成为一门独立的科学 ,2 0世纪西方的哲学又开始了语言的转向 ( linguistic turn)。从语言学方面看 ,哲学思想对语言的影响既深刻又深远 :从古希腊时期起 ,哲学思想就对语言学产生着影响 ,尤其是哲学上的唯理主义和经验主义思想。语言学家们以两种不同的哲学思想为指导 ,从不同的角度看待语言 ,取得了语言学研究的不断进步     

乔姆斯基的语言学方法体系

乔姆斯基的语言学方法体系产生的深层原因是他看到了当时的美国经验主义语言学的缺陷,他大胆采用了理性主义的思维方式,运用了结构主义和理想化、形式化的方法等,把语言学的研究推进到了一个新的阶段。乔姆斯基的方法具有一定的局限性和相对性,这和他的理论的开放性和相对性是统一的。     

西方伦理学历史分期新探

西方伦理学史的分期不应依据政治标准，而应依据文化标准，应依据文化标准中的哲学标准而非科学标准、艺术标准或其他标准。依据哲学标准，西方伦理学史可以被分为远古、中古、近代和现代四个时期。其远古与中古的界线是4世纪晚期5世纪早期基督教神学伦理学的形成，其中古与近代的界线是17世纪前期英国经验主义伦理学和欧陆理性主义伦理学的兴起，而其近代与现代的界线是20世纪早期英国分析伦理学派(直觉主义支派)和德国现象学价值论伦理学派的出场。历史的连续性在西方伦理学史的每两个时期之间插入了一个过渡阶段：远古与中古之间的早期基督教阶段，中古与近代之间的文艺复兴阶段，近代与现代之间的非理性主义哲学初兴阶段。     

论西方哲学古典理性主义的历史流变

本文把西方哲学史上迄黑格尔为止前的理性主义称为古典理性主义。西方古典理性主义在近代和现代遭遇到了非理性主义思潮的严重挑战,以致濒临几乎沦落的命运。虽然在非理性主义思潮肆虐泛滥的狂涛驶过以后,理性主义又在极度萎缩中慢慢复兴,但正在复兴中的当代西方理性主义的样态和涵蕴,已经大大异趣于它的古典形态。理性主义从它的古典形态向现代形态的超渡有其必然的历史因缘,弄清西方古典理性主义的历史流变,无疑对理解当代西方理性主义的生成和发展有重大的理论意义。     

英国哲学的经验主义传统

英国经验主义是西方理性主义哲学的一个分枝,也是现代科学主义的源泉.本文拟就英国近代开始的经验主义发展,简析各世纪重要哲学家的经验理性观,从而管窥英国哲学心理学、教育学的经验主义传统.     

现代西方伦理学的历史承继及其理论特征

从19世纪中下叶以来直至今日存在和发展的现代西方伦理学,是以古希腊苏格拉底、柏拉图和近代黑格尔为代表的理性主义,以及古典功利主义的发展困境为起点的.古典伦理学向现代伦理学的转换,是非理性主义的意志论,存在主义及现代经验主义的元伦理学、情感主义等的兴起.现代西方伦理学目前处在它的第三个发展时期.在这一时期,三种规范伦理学(分别以罗尔斯、麦金太尔和哈贝马斯为代表)各显异彩,而应用伦理学则盛行其道.     

“审美价值”浅析

简要分析了西方理性主义和经验主义审美价值观点的不同以及康德对二者的调和,认为只有马克思主义从人的自由自觉的活动揭示了审美价值的本质,并在此基础上进一步探讨了审美价值的特性。     

科学哲学发展过程中的四大学派探

文章通过对逻辑经验主义学派、批判理性主义学派、历史主义学派、科学实在论学派等四个学派思想的概述,论述了西方科学哲学基本框架及其发展历程.     

“审美价值”浅析

简要分析了西方理性主义和经验主义审美价值观点的不同以及康德对二的调和，认为只有马克思主义从人的自由自觉的活动揭示了审美价值的本质，并在此基础上进一步探讨了审美价值的特性。     

“轴心期”历史精神的失范——试论“弗洛伊德主义马克思主义”对现代文明的启示

历史哲学家雅斯贝尔斯曾经描绘人类历史的“轴心时期”,但以轴心时期历史精神为主要内核发展起来的西方理性主义文化模式在20世纪遭遇了深刻的文化危机和焦虑,引起了普泛的文化反思和批判,其中马尔库塞的弗洛伊德主义的马克思主义站在“人本主义爱欲”的角度直指理性主义异化的现世,成为西方马克思主义文化批判理论一道亮丽的风景。他的思想对缓解西方理性主义文化危机或建立一种新的文化范式无疑具有重大启示。     

冲破"客观"的藩篱——科学的文化视阈

在西方的认识论体系中,无论是以笛卡尔、斯宾诺莎为代表的理性主义认识论、或是以培根、洛克等为代表的经验主义认识论,还是随着科学技术在社会生产中获得极大成功而产生的实证主义认识论,都赋予科学客观性的基本特性,科学是不受时间、空间所制约的客观真理.事实上,科学并不是社会文化中的孤岛而是社会文化建构的产物,它具有文化性.     

知识观转型与课程改革

课程传递什么样的知识在一定程度上受特定的知识观影响,知识观的发展变化对课程改革提出相应的要求。知识观的演进,经历了理性主义、经验主义、建构主义和后现代主义知识观。前两种知识观倡导理性权威和绝对主义,后两种知识观倡导批判和反思。基于这种差别,笔者将之分别定义为权威型知识观和批判型知识观,并探讨从权威型知识观向批判型知识观的转型对课程改革的影响。权威型知识观及其特征权威型知识观包括理性主义知识观和经验主义知识观。理性主义知识观以深刻的唯理论为哲学基础,这种知识只能由理性论证来获得。经验主义知识观以经验论为…     

在技术与规范之间:刑事立法的范式思考

刑事立法的发展演变的范式可以分为三个阶段,分别是:建国时代存在的"政治经验主义一条例政策立法"模式;改革时代形成的"工具主义-法律多元"模式和法治时代的"理性主义-立法中心"模式.这一演进的范式和立法逻辑的转换反映了我国整个社会政治的变迁,也反映了刑法在政治国家与市民社会中的角色和定位的转变.未来立足于刑事立法的科学的...     

理性主义与功利主义的冲突与融合--西方高等教育思想发展探略

西方高等教育的发展从中世纪算起已有近千年的历史,高等教育思想经历了许多选择与冲突,这些选择与冲突涉及的范围十分广泛,但其背后起统合与支配作用的教育价值观是理性主义与功利主义。诸种选择与冲突的任何一方都可以在理性主义与功利主义中寻找到自身的归宿,可以说,理性主义与功利主义是西方高等教育思想发展中的主旋律。     

科学哲学上的“历史主义”与历史主义

在科学哲学上,本世纪60年代形成的以库恩为代表的历史主义学派曾引起了科学哲学界的轰动,人们的注意力一下子从逻辑经验主义和批判理性主义转向历史主义,似乎历史主义才是能够解释科学的本质及其科学发展规律的科学哲学。在对历史主义学派的评价及研究中以往都是把该学派看作是由逻辑经验主义学派经过批判理性主义学派这一“中介”的否定、批判