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“阿星,这个15岁开始即在深圳的‘广西砍手党’团伙里做饭炒菜的小伙子,却一直拒绝同流合污。18岁开始,他便离开‘砍手党’团伙,在工厂里兢兢业业打工。为了离‘砍手党’老乡远点,阿星去了潮阳打工。7月8日,因为旷工一天,他所在的工厂主管辞退了他,4个月应得的2000多元工资只给 相似文献
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苏曼殊是中国近代史上著名的文艺家和翻译家,也是一位有爱国思想的革命者.他一生浪迹天涯,孤苦飘零;他热爱祖国,向往民主革命,当革命受到挫折后,他孤吟自叹,悲观失望;他早年看破红尘,出家为僧,既出世又人世,三十五岁英年早逝.他素以"诗僧、画僧、情僧、革命僧"著称于世,日本文学家佐藤春夫称他是"近代中国文学史上之一彗星",南社创始人柳亚子誉之为"举世公认的天才",他的启蒙老师和挚友陈独秀毫不掩饰地称他"是一个绝顶聪明的人,真是所谓‘天才’". 相似文献
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编辑老师:今年《新闻知识》第一期在“新闻知识讲座”专栏里,姚文华同志谈到了新闻界老前辈顾执中先生。说他“练就了两条‘飞毛腿’,不仅‘跑’出了许多好新闻,而且在被日伪特务枪击时,靠‘飞毛腿’幸免一死。”我对这“飞毛腿”的故事很感兴趣,想知道他的详情。希望了解顾执中先生事迹的老师能详细 相似文献
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一、后保管模式的涵义
1.后保管模式的提出“后保管模式”理论起源于西方,最早可追溯到70年代,“在1974年的美国档案工作者协会上,杰拉尔德汉姆发表了《后保管时代的档案战略》一文,其中已经孕育了‘后保管模式’思想,六年后,他首次提出‘后保管’概念,‘后保管’思想就在西方有了长足发展”。 相似文献
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《史记·淮南衡山列传》:"又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰……"。而《太平御览·珍宝部》引作:"又使徐福入海求神异物,还伪辞曰……。"王念孙在《读书杂志·史记》中相当自信地认为应从《太平御览》。他说:"‘伪’上本无‘为’字。‘伪’即‘为’字也……后人误读‘伪’为‘诈伪’之‘伪’,故又加‘为’字,不知无其事而为之辞,即是诈伪,无庸更言伪也。"王念孙认为"‘伪’即‘为’",并举出了十八条书证。王念孙学问渊博,下笔审慎,但在"伪辞"还是"为伪辞"的问题上轻率了一些。他所提出的书证经过分析也可以一条条被驳倒。 相似文献
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今年‘五四’,侯选民被团委授予‘陕西省新长征突击手’称号。这个长安县的青年农民,凭着干运输挣下的三千张‘大团结’,异想天开地在一九八五年七月办起了一家电子研究所。用他的话说,就是‘要换换咱农民的血型,改改咱乡镇企业的产品结构’。 相似文献
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前几天,和几位做舆论监督报道的同行聊天.说起时下舆论监督环境的不如意,也谈到应对之策.其中一位同行的做法,引起不小争议.
他这样阐释其理念和做法:"现实是,只要被监督对象对报道不满,通过某种途径打招呼,稿子基本就发不了.我的经验是:不是讲究报道的动态平衡吗?那好,第一篇报道,我只写从其他新闻源得到的新闻事实,先不‘惊动’被监督对象;如果第一篇报道发表后它有不同看法,我们再通过后续报道实现‘平衡’." 相似文献
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《简明不列颠百科全书》第9册583页“宗炳”条结尾有云:“此外宗炳还运用张芝、王献之书法艺术的笔法,创制出‘气脉通连’的‘一笔画’,此种画法又为陆探微开了先路”。看后,先觉欣然,后来又觉愕然。因为,在中国美术史上,还没有任何一位提到宗炳的这种贡献。查书吧。最早提到‘一笔画’的,是唐的张彦远。见于《历代名画记》卷二《论顾陆张吴用笔》:“顾恺之之迹紧劲联绵,循环超忽,调格逸易 风趋电疾,意存笔先,画尽意在,所以全神气也。昔张芝学崔瑗、杜度草书之法,因而变之,以成今草书之体势,一笔而成,气脉通连,隔行不断,唯王子敬明其深旨,故行首之字,往往继其前行,世上谓之一笔书。其后陆探微亦作—笔画,连绵不断,故知书画用笔同法。”此后其他的论述,无不是在引申这种 相似文献
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丰子恺先生于1898年11月9日出生于浙江桐乡的清朝举人家,少时家境贫寒,自幼酷爱美术,在私塾中因奉师命画孔子放大像成功,人称小画家。后受著名艺术家李叔同先生和文学家夏 尊先生的影响,确立了一生从事美术事业的远大志向。五四运动以后,开始了他的漫画创作,成为我国现代著名的画家、文学家、美术和音乐家。 漫画,是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的绘画,最早出现在以葛饰北斋为首的日本德川时代。而在中国现代,据丰子恺先生回忆:“‘漫画’二字,的确是在我的画上开始用的。他不是我的自称,却是别人代起的……编者定曰《子… 相似文献