用灾难树起里程碑的诗人——评现代派诗人戴望舒

被称为现代派“诗坛首领”的戴望舒，在中国新诗创作的漫长征途上，用他自己和民族所遭受到的重重灾难树立了一座座极富历史意义的里程碑。     

李商隐和现代诗人戴望舒

从意象遴选和意境缔构来看，李商隐与现代诗人戴望舒在审美观念和价值取向上颇有相通之处。戴望舒之感伤凄清、朦胧婉曲的爱情诗，与李商隐开创的玉溪诗风，特别是他的爱情诗风格非常接近，十分类似，除了戴之本人的特殊条件外，李商隐的影响应该是造成其独特风格的因素之一。     

追寻记忆中的雨巷诗人——戴望舒的现代派象征主义诗歌评析

戴望舒的诗歌具有鲜明的象征主义特征,而且他善于将自己深刻的都市生活体验融入诗歌,将民族文化传统、审美习惯与外来的创作方法相结合。他有过消沉和痛苦,在雨巷中徘徊彷徨,在“记忆”中幽游绝望。在艺术的象牙塔之中,他将波德莱尔、魏尔伦的“世纪末”情绪和唐末五代的“末世之音”同他孤寂的心灵一起,弹奏出哀怨颓废、逃避现实的弦音,他的诗歌,就是象征派和古典派以及他对社会生活的独特感受的融合。     

追寻记忆中的雨巷诗人——戴望舒的现代派象征主义诗歌评析

戴望舒的诗歌具有鲜明的象征主义特征,而且他善于将自己深刻的都市生活体验融入诗歌,将民族文化传统、审美习惯与外来的创作方法相结合。他有过消沉和痛苦,在雨巷中徘徊彷徨,在“记忆”中幽游绝望。在艺术的象牙塔之中,他将波德莱尔、魏尔伦的“世纪末”情绪和唐末五代的“末世之音”同他孤寂的心灵一起,弹奏出哀怨颓废、逃避现实的弦音,他的诗歌,就是象征派和古典派以及他对社会生活的独特感受的融合。     

戴望舒与西方现代派诗歌

戴望舒是我国现代文学史上非常有特色的著名抒情诗人.20年代,他是早期象征派诗人,30年代则成为现代诗派的领袖.     

戴望舒与西方现代派诗歌

戴望舒是我国现代文学史上非常有特色的著名抒情诗人。 2 0年代 ,他是早期象征派诗人 ,30年代则成为现代诗派的领袖。综观戴望舒一生的创作 ,他属于 192 7年左右那一批诚实和敏感的诗人。由于受西方现代派诗歌的影响 ,又由于其所处的特定时代环境和历史文化源流不同 ,戴望舒的诗歌创作有着独特的地方。本文试从以下三点对戴望舒与西方现代派诗歌的关系作一些探讨。一、情调 :朦胧与哀愁虽然戴望舒在诗中充分表达了自己的多种情感 ,用诗歌这种独特的艺术形式真实地证实了自己复杂而丰富的感情世界 ,他却从来不在诗歌中直接抒发自己的感情。朦…     

“雨巷诗人”——戴望舒

戴望舒(1905-1950),中国现代象征派诗歌的代表诗人。原名戴梦鸥。浙江杭县(今杭州市余杭区)人。1923年入上海大学,1925年转入上海震旦大学。先后创办过《璎珞》《文学工场》等刊物。1928年《雨巷》一诗在《小说月报》上刊出,传诵一时,     

台湾现代派诗品评

台湾现代派诗歌受西方现代主义的世界观和人生观影响,对社会和人生的观点悲观虚无,色调晦暗.表现手法上借鉴象征主义、意象派和意识流的创作手法,表现自我内在的心灵世界,抽象地探讨人的价值.台湾现代派诗歌对人的内心世界的开掘是深刻的,探讨了人在社会和金钱及自私虚伪本性的挤压下的各种心态,在很多方面做出了不同于传统诗歌的探索和创新.     

台湾“现代派”两位重要诗人

台湾现代派在高压年代注意意象的经营和象征、暗示手法的运用,爱用声色交感、扭曲变形和歧义性手法,追求时空的交错、转移以及主客体的对应和换位,作为“现代派”旗手的纪弦便是这方面的代表。此外,进入台湾文学经典的郑愁予,那飘逸而又矜持的韵致,梦幻而又明丽的诗想,外加温柔的旋律和缠绵的节奏．造成一种巨大的不可抗拒的影响。     

论戴望舒诗歌的类别及其审美主题——“现代派”诗歌研究之二

戴望舒的诗歌创作历程 ,从审美观照的特点、方式这一角度 ,可以分为前后两期。前期追求纯粹的诗 ,后期走向现实的诗。 1 939年创作的《元日祝福》可作为前后期两类诗歌的界标。将戴望舒的两类诗歌加以区分 ,对于运用对立美学标准恰当领悟其审美意蕴和艺术特征将不无裨益     

生命化育人，树起宁乡教育崭新的里程碑

2007年以来,宁乡县教育局从本源上探索人才成长规律,推行了“激发兴趣,激活思维,培养习惯,务实基础”为核心的生命化育人方略,创新了“把每个学生培养成人,能成才的培养成才,能成大器的促成大器,为每个学生的终身发展奠定基础,让每个学生赢在人生起跑线上,让每个学生在明天拥抱一分令人欣慰的辉煌”的育人理念。     

新诗的音乐性问题——从“新月”诗人到戴望舒

中国新诗发展近一个世纪以来,关于音乐性问题的思考,始终未能系统地纳入诗歌文体建设的范畴。“新月”诗人的探索是多方面的,但最终也未能使之发展成为一个理论性的自足体系。戴望舒曾最为精神性地继承了法国象征主义诗歌的音乐品性,但这一曾经丰饶的诗美沃土今天却似乎荒芜了。建立新诗完美的音乐品性还要经历更多艰难。     

郭沫若——现代第一诗人

“现代第一诗人”——这是诗人闻一多对于诗人郭沫若的称道和评价。(见《闻一多全集》,庚集七十四页)这原是闻一多先生就郭沫若同志的早期诗作说的;但终其一生来看,郭沫若同志也正是中国现代第一诗人。郭沫若同志是为共产主义事业奋斗终生的坚贞不渝的革命家和卓越的无产阶级文化战士。他的创造和成就是多方面的,但首先是、而且终生是杰出的诗人。正如邓小平同     

戴望舒古典意象的现代释怀

现代派诗人戴望舒摒弃了二十年代以李金发为代表的象征派诗歌奇异、怪诞的诗风．也不赞同新月派的格律诗主张,不讲究整齐和押韵,而以在意象选择、意象组合和意境方面保持浓郁的古典韵味著称,这一点已经被很多人所认同,但我以为更重要的还在于他能够通过对意象含义的拓展、意象组合方法的更新．以及意境的现代化创造,形象准确地反映二十世纪二三十年代现代知识分子的思想情怀。     

戴望舒古典意象的现代释怀

现代派诗人戴望舒摒弃了二十年代以李金发为代表的象征派诗歌奇异、怪诞的诗风,也不赞同新月派的格律诗主张,不讲究整齐和押韵,而以在意象选     

面对现实的诱惑——评山药蛋派

<正> 发轫于四十年代的山药蛋派,至少"流"至六十年代.一个文学流派的流域纵跨现当代两个文学时期,本身具有代表性;一段时间内,流派奠基者赵树理的创作被誉为代表着文学发展的"方向",领导者首肯,评论家欢歌,青年作家学习,声势鼎沸,影响颇大,这更具有代表性;山药蛋派又不能始终保持时代宠儿的地位.特别是六十年代     

论戴望舒诗歌的风格特征和形式探索──“现代派”诗歌研究之一

戴望舒1922年开始写诗,1928年因发表《雨巷》而一举成名,到三十年代初成为“现代派”的代表性诗人,这时中国新诗已走过十多年的历程。摆在新诗坛面前的有两大历史性课题：一是中西诗艺如何融合的问题,一是新诗如何建构自己的形式规范问题。戴望舒在这两大课题上都进行了有益的探索。对其成就与不足进行认真的研究,有利于新诗的进一步发展和提高。新诗是五四文学革命运动的产物。这场革命运动提倡新文学,反对旧文学,所谓“桐城谬种”、“选学妖孽”①俱在扫荡之列。在诗歌领域,由反对宋诗派进而发展为否定一切讲究格律、束缚内容表达…     

悖论中的妥协——读玄学派诗人约翰·多恩

身兼学者和神职于一身的约翰·多恩一方面深受家庭传统的熏陶,在内心深处打下宗教的烙印,另一方面又不可避免地受到文艺复兴时期人文主义思想的影响;他一方面为了实现自己的世俗野心而背叛天主教,皈依英国国教,一方面又为自己的改教行为陷入深深自责;他一方面肯定人的情欲,追求肉体欢愉,另一方面又不断地反省自我,祈求救赎。这样一种自我肯定和自我弃绝的矛盾贯穿了多恩生活的始终,也正是在对这二者的妥协中诗人实现了情爱与宗教的统一。     

中国现代修辞学的一座里程碑——评王希杰《修辞学通论》

王希杰是一位很有影响的修辞学家。他从自己的理论观点出发,在本刊1996年第4期,1997年第3期上提出了一系列修辞学中的重大问题,部分读者对此作出积极的反应。本期重点发表两篇评论王希杰著述的文章,欢迎批评与反批评,愿能由此把问题引向深入。学术和感情是对立的,也是统一的,在争论中统一认识,建立和加深友情,推动学术争鸣的健康发展,既是本刊的希望,也是修辞研究的重大课题。 当然,修辞研究的问题并不仅限于此,或大或小均可展开讨论。重要文章万字不厌其长,一般文章千言不嫌其短;名家新秀都是专栏的真正主人。