论唐代道教的管理体制

本文考察了唐代中央道教管理体制的形成和确立以及各级道官机构的设置,认为唐代从中央到地方形成了一整套比较完备的道教管理体制,体现了道俗结合、政权高于并控制教权的特征.     

唐代山南西道经济发展的结构问题

唐代山南西道的经济发展使其形成了相对繁荣的中心经济区域和相对落后的边缘经济区域。边缘经济区域的家庭生产单元以所产实物与“以负贩为业”的职业商贩进行“随土交易”式的商品交换。在职业商贩的中介下，分散的自然经济与市场经济整合并存在一起，这不仅使山南西道发生了从唐初“不甚趋利”到唐后期“利私自入”的观念转换，而且也使山南西道的商品经济发展呈现出结构性的常态运转。     

唐代西南地区矿冶业分布初探

唐代西南地区矿冶业在当时占有重要地位，根据其发展的规模不同以安史之乱为界分为前期和后期，唐前期矿冶业的分布主要在剑南道和山南道的十二个州，唐后期矿冶业的分布在以上地区的基础上又增加了十四个州。这表明，唐代西南地区的手工业获得了巨大的发展。     

唐代土贡制度探析

土贡制度在唐代已经相对完备,土贡物品本身所蕴含的性质及唐政府对土贡数量的规定更能体现出唐代土贡所代表的象征性意义。唐前期土贡物品是由专门的朝集使负责运送至京师的,后期则多由宦官或专使负责。在唐代,土贡由专门的机构负责保管,保管的办法也十分严谨。至唐中后期,由于政治形势的变化,土贡制度逐渐成为当地贡户的负担。     

唐代员外官任用制度探析

唐代的员外官是在正员编制之外供职的特殊任用形式,其任用情况随唐代的政治形势变化而变化.就其使用而言,有厘务与不厘务的区别,就其待遇而言,有单称员外和员外同正的区别.其政治作用包括优亲、赏功、安置贬责、笼络蕃官、优待内侍官与技术官等等.     

北朝国家道教管理制度略考

北魏置"仙人博士"之官,为北朝国家政权设立道官之滥觞;北朝不仅萌芽了早期的道官,还建立了主管道教事务的道署——崇玄署。北魏一度设"崇玄署"为主管僧道的署衙,北齐更名为"崇虚局",主管道门事务,后演变为隋唐之"崇玄署",成为经由唐代国家典制所确立的中央官署。北朝建立的道教管理机构,对国家道教管理制度的完善,发挥了极为重要的作用,对隋唐道官制度的形成也具有深刻的影响。     

我爱家乡的橘子

橘(ju)子是大伙儿很熟悉的一种水果。我的家乡在汉中,那儿就盛(sheng)产橘子。主产蜜(mi)橘和贡(gong)橘。秋天来了,金黄色的橘子挂满枝头,在绿叶的衬托下,显得十分美丽。远远望去,像无数的小灯笼挂满橘园。怪不得介     

唐代诗人汉中诗考略(上)

汉中为唐时山南政治、军事重镇,属山南西道。唐前期汉中仍沿用两晋南北朝梁州之旧称,唐德宗兴元元年（784）诏改梁州为兴元府,故唐代汉中有梁州、兴元二称。由于汉中地处秦蜀驿路要冲,南北栈道交汇于此,为京师长安前往巴蜀、南诏、滇、桂等陆上交通必经之地,故有唐一代诗人使臣旅历咏题汉中者颇多。据笔者统计仅性唐诗晰收涉及汉中者即多达六十余首,作者不少为唐代诗坛名家。唐代汉中诗在近年地方文化旅游宣传中时有引用,但对唐代诗人旅历汉中的时间、背景、游迹以及所涉地理、名物等尚缺深入全面考证,此外还存在～些重要作品尚未…     

唐代湖南地区的土贡研究

唐代湖南地区的土贡种类繁多、数目明晰,在收纳、运输、保管以及中央、地方职官归属等方面都如唐代中央常设的贡赋制度有明确的记录和规定,这无疑反映了唐代中央政府的管理“触角”已经伸入到当时并非统治中心的区域——湖南各地。同时,从湖南各地倾其所有向朝廷进贡的情况来看,虽然呈现出各经济区域的差异性和不平衡性的特点,但是唐代时期湖南社会经济已有长足的进步。     

浅谈唐代人事档案——甲历

唐代的甲历档案是我国古代最具代表性的人事档案,它集中记载了唐代官员的职务、履历、考选以及授官等情况,更是唐代选拔人才的重要参考依据.它的内容和管理利用方法对今天的人事档案管理和人才选拔仍有很大现实意义.