要自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限——访中国社会科学院学部委员靳辉明教授

党的十七届四中全会提出要自觉划清"四个界限",有着非常强的现实针对性.在划清"四个界限"中,划清马克思主义同反马克思主义的界限更具根本性.它为划清其他几个界限提供了思想指导和理论依据,从一定意义上讲,划清其他几个界限也是划清马克思主义同反马克思主义界限的展开.为了进一步深入把握这一问题,本刊记者近日对中国社会科学院学部委员靳辉明教授进行了专访.靳教授就划清马克思主义同反马克思主义界限的重大意义、判断马克思主义同反马克思主义的标准以及当前反马克思主义的几种主要观点和倾向等问题,进行了深入阐释.现将专访的主要内容刊登如下.     

政治上的坚定源自理论上的清醒——关于划清马克思主义同反马克思主义界限的几点认识

自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,是坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的理论前提和坚持社会主义方向的重要保证.在当代中国,划清马克思主义同反马克思主义的界限仍然面临许多挑战.划清界限,要加强马克思主义基本理论特别是中国特色社会主义理论体系的研究工作,深入回答“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”;要坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,自觉抵制错误思想影响;要进一步加强马克思主义学习型政党的建设.     

自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限

引导党员、干部自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,是党的思想理论建设中的一个重要而紧迫的问题 ,是建设马克思主义学习型政党的必然要求.要划清二者的界限,就要认真学习和掌握马克思主义,不断增强政治敏锐性和政治鉴别力,明确和掌握这种思想理论"划界"的根本标准和基本方法.     

马克思主义在当代中国社会思潮中的本位确立——划清马克思主义与反马克思主义的界限

马克思主义与反马克思主义的斗争自马克思主义诞生以来,一直就是世界意识形态领域斗争的焦点,在当代,这种斗争主要表现为新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、西方普世价值观与马克思主义的斗争.马克思主义在中国当代社会思潮中的本位确立必须划清马克思主义与反马克思主义的界限,在划分界限的过程中应注意概念的厘清、历史源流的追溯等问题.     

近期关于划清马克思主义同反马克思主义界限的研究

自觉划清马克思主义和反马克思主义的界限是马克思主义者的一贯立场 赵曜(中共中央党校)在<划清界限:思想战线的长期任务--论自觉划清马克思主义和反马克思主义的界限>一文中指出,在思想战线上自觉划清马克思主义和反马克思主义的界限,是马克思主义者的一贯立场.划清这个界限,对于坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重大作用和意义.这是党在思想战线上的一项长期战略任务.在思想战线上划清马克思主义和反马克思主义的界限并不是从今日始,这是马克思主义创始人和继承者们始终坚持做的.一部马克思主义发展史,就是自觉划清与反马克思主义的界限,坚持同反马克思主义进行斗争,并在斗争中不断发展的历史.     

正确认识意识形态领域非物质利益矛盾

加强党的意识形态工作和思想政治工作,引导党员、干部增强政治敏锐性和鉴别力,筑牢思想防线,必须正确认识意识形态领域非物质利益的矛盾,坚决抵制各种反马克思主义的错误思潮,自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,划清社会主义民主同民主社会主义的界限,划清社会主义民主同资本主义民主的界限,不断提高全党的政治理论素质,坚持马克思主义在意识形态的指导地位,高举中国特色社会主义的伟大旗帜,坚定不移走中国特色社会主义道路。     

试论划清"四个界限"的标准

划清"四个界限",从根本上讲就是要划清马克思主义与反马克思主义的界限,其他三个界限是这一根本界限在经济政治文化领域的展开.马克思主义的理论特征、社会理想、政治立场和理论品质,集中反映了马克思主义最基本的原理和最鲜明的特质.而反马克思主义在这四个方面有截然不同的观点和态度.因此,坚持还是反对马克思主义的理论特征、社会理想、政治立场和理论品质,能够清晰标识出马克思主义与反马克思主义的界限.     

对思想政治理论课教学中划清“四个界限”的思考

党的十七届四中全会强调要自觉划清马克思主义同反马克思主义的界限,社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限,中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限,社会主义思想文化同封建主义、资本主义腐朽思想文化的界限,坚决抵制各种错误思想影响,始终保持立场坚定、头脑清醒。这为高     

思想理论文摘

思想理论文摘马克思主义基本原理不能割裂《浅议划清马克思主义与反马克思主义的界限》（《真理的追求》１９９６年第１０期马健文）文章说，划清马思克主义与反马克思主义界限，首先一个问题是要搞清楚什么是马克思主义，应该以怎样的态度对待马克思主义。从马恩毛到邓小...     

《马克思主义政治经济学与现代西方经济学——几个带根本性的理论分歧》简评

在政治经济学领域,划清马克思主义与反马克思主义、非马克思主义的界限,确立马克思主义的指导地位,一个很重要的方面是要划清马克思主义政治经济学与现代西方经济学的界限.     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义

马克思主义中国化具有马克思主义传播的中国化、运用的中国化和创新的中国化三层涵义。马克思主义中国化应从中国实际出发,把立足点定位在对中国国情的科学分析上。中国化马克思主义是马克思主义中国化实现的标志性成果。中国共产党人推进马克思主义中国化,必须体现时代性、把握规律性和富于创造性,不断丰富和发展中国化的马克思主义。     

马克思主义中国化和中国化马克思主义的启示

马克思主义中国化的过程,就是中国化的马克思主义理论形成、发展并不断创新的过程。这两个过程是完全一致的。理论在一个国家的实现程度,总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。文章围绕马克思主义中国化的科学内涵及其实质、马克思主义中国化的历史进程和中国化马克思主义的主要启示来加深读者对马克思主义中国化和中国化的马克思主义的理解。     

马克思主义中国化与中国化的马克思主义：概念刍议与问题解析

马克思主义中国化与中国化的马克思主义是理论与实践过程的辨证统一;文章在探讨马克思主义中国化与中国化的马克思主义的基本概念。探讨“为什么要马克思主义中国化？马克思主义中国化的实质是什么？马克思主义中国化与中国化的马克思主义是什么关系？”三大问题的基础上．论述了20世纪马克思主义中国化的基本经验。     

马克思主义与马克思主义民生思想中国化

民生是一个中国特色的概念,但不能把中国特色社会主义民生思想等同于孙中山的民生主义。孙中山的民生主义虽然是马克思主义民生思想中国化的文化资源,但在世界观、经济理论基础与制度设置等诸方面与马克思主义有本质区别。中国特色社会主义民生思想是马克思主义中国化的产物,是马克思主义民生思想与中国具体国情相结合的理论创新成果。     

马克思主义与统计学

马克思对统计学有哪些重要贡献?马克思主义目前在我国统计学研究和统计教学中的实际运用情况是怎样的?如何坚持马克思主义在统计学中的指导地位?在纪念马克思逝世120周年和诞辰185周年之际,研究一下这些问题,对于推动统计理论和实践的健康发展,对于在哲学社会科学研究中更好地运用统计这一重要工具,是不无裨益的。马克思直接领导了工人阶级统计工作的创建马克思所处的时代,是资本主义制度的固有矛盾已经明显暴露,工人阶级开始登上历史舞台的时代。当时他面临着两个密不可分的重大历史任务:一个是领导工人阶级的实际斗争,一个是创建无产阶级…     

西方"马克思学"解构马克思主义的新动向

西方“马克思学”学者的一个重要研究目的是企图从理论上解构马克思主义。为此,他们对马克思和恩格斯的思想主要采取了“二分论”或“对立论”的立场:把早年马克思与晚年马克思、马克思与恩格斯对立起来,企图用青年马克思打倒老年马克思,用马克思打倒恩格斯。然而,二十世纪八九十年代以来,在西方“马克思学”中出现了解构马克思主义的新动向,这就是从强调马克思和恩格斯的思想差别的“对立论”转向强调马克思和恩格斯的思想一致的“同质论”。以古德纳尔、亨勒、利各比为代表的部分学者在反思和批判“对立论”的不足与缺陷的基础上,提出并论…     

马克思主义理论教育要体现其整体性

马克思主义理论本身是一个有机统一的整体,马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义三部分理论之间存在着清晰的、内在的逻辑联系。讲授《马克思主义基本原理概论》课程要运用矛盾分析法剖析复杂的资本主义社会的经济现象,清晰地展现出马克思的唯物辩证法、唯物史观与政治经济学的内在的逻辑性,才能从整体上把握马克思主义理论的整体性。     

评"虚拟马克思主义"

所谓的“虚拟马克思主义”问题,实质上是马克思主义在当代“信息社会”的适应性和适用性问题。有人认为,随着“信息时代”(“信息社会”、“网络社会”)的到来,产生于工业时代并适用于工业时代的马克思主义已经过时。但也有学者认为,“信息社会”的许多新现象并没有超出马克思主义对资本主义分析的范围,马克思主义依然是我们把握信息社会实质的思想方法。     

马克思主义与安纳德

马克思主义与后殖民英语文学的关系,至今仍然是值得研究的问题。作为印度英语文学的奠基人,安纳德及其创作颇能说明这个问题。由于接受了马克思主义的影响,安纳德给印度文学带来了两个变化:拓宽了社会题材,重塑了西方人形象。     

后马克思主义与马克思主义

后马克思主义是当代西方新出现的理论思潮,是后现代主义理论中一种批判资本主义的新思潮。后马克思主义肯定和继承了马克思主义的价值和理想,特别是继承了马克思主义对资本主义的批判传统,对当代资本主义进行了新的探讨和分析。另一方面,后马克思主义又主张解构马克思主义的核心范畴,否定马克思主义的基本理论,并力图通过解构,重新激活马克思主义的传统。