首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
水,曾经是我进入电视世界之后最早的,也是最大的主题。无论是当音乐编辑,还是做节目编导,从乌江、金溪,到长江、运河、伏尔加河,水与我为伴16个年头。“上岸”几年,面临又一最大的主题也是与水有关的,那就是长江、鄱阳湖边上的一座名山——庐山。面对新的选题,整个摄制过程是我不断采访、思考、构思、创作的过程。动笔是积习。于是,有了断片札记。不分顺次,整理扩充如下.以再回顾《庐山》的创作途程。  相似文献   

2.
武笛 《中国记者》2022,(11):46-48
<正>党的二十大开幕前夕,由新华社出品的系列纪录片《情怀》在全网播出,首次用影像阐释习近平总书记的人民情怀、文化情怀、天下情怀。《情怀》由新华社社领导策划,新华社国内部和对外部承制,深入调研采访、精心写作打磨、精彩融合呈现。这部中英双语纪录片用融通中外的话语体系创作,饱含深情、直抵人心。1 0月1 3日起,中文版《人民情怀》《文化情怀》《天下情怀》每天推出一集,结合海报、新媒体文案,  相似文献   

3.
日本投降以后,蒋介石就积极策划反共反人民内战,实行法西斯独裁暴政。从日本宣布投降、蒋介石电邀毛泽东去重庆,中经政治协商会议、和谈破裂和解放战争初期的几个大战役,《大公报》的领导层始终把自己绑在蒋介石的战车上,一直追随着蒋家王朝,为国民党的内战政策帮腔。它一面侈谈“和平”,装着为民请命的样子;一面却又公然袒护蒋介石发动内战,把国民党军大举进攻解放区说成是理所当然的事,颠倒是非,硬将内战的责任推到共产党身上。 1945年8月,日军宣告投降之际,蒋介石电令各战区“加紧作战努力”,却独命令第十八集团军“…  相似文献   

4.
《战国策·赵策四》“触詟说赵太后”章,亦见于《史记·赵世家》和马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》。裘锡圭先生曾据帛书考释过其中四则文字。今援其例,续考二则如下:  相似文献   

5.
人和文化是古往今来人类智慧探讨的主要课题,只要人和人类文化存在,这样的课题就要继续地探讨下去。近年来引起我国理论界和学术界重视的,也恰恰是这两个课题,它们象磁石一样吸引着人们的眼光。那么,什么是人,什么是文化,它们之间的关系如何?恩斯特·卡西尔的《人论》对这些问题作出了回答,这回答未必就是终极真理(因为世界上也没有什么终极真理),但却能从一个侧面启发人对这些根本问题的思考。  相似文献   

6.
一 中华书局版《焚书》(1975年1月,北京版)的《增补二》中,收有《复焦弱侯》一信,是从《李温陵集》卷四移录的。(268—271页,下只列页数。) 考此信,在《焚书》卷二中,其实已经收录了,题名相同,也作《复焦弱侯》(同书46—48 页)。只是文字有出入而已。 将二文对校,可知《增补二》所收的文字较全。《焚书》卷二所收删除的文字,包括如下一些方面: 1 有关李卓吾自身的内容。不愿意过份麻烦焦氏。如信的开头“无念回……但闻兄身心俱不得闲,则我决不可往也无疑也。”(见268页)信的最后,“弟今…  相似文献   

7.
窦葳 《兰台世界》2012,(36):22-23
《史记》是我国第一部纪传体通史,其记载包罗万象且融会贯通,为历来史家所推崇。现就前人研究基础上,将《史记.田儋列传》与本书其他相关章节及《汉书》相关记载进行对比校正,找出记载有误、缺漏之处并加以分析,得出合理解释。  相似文献   

8.
《索隐》:《淮南子》云:“夫乱人者,若芎(?)之与槁本。”(中华书局本1982年11月第2版,3006页。下同)按:芎(?),辞书不载。此引《淮南子》文以释《子虚赋》“穹穷”一词,与“芎(?)”无涉,疑有误。检《淮南子·汜论训》,作“夫乱人者,芎(?)之与槁本也,蛇床之与麋芜也,此皆相似者”。“芎(?)”似为“芎(?)”之误。芎(?),与“穹穷”为同义异形词,多年生草本植物,以产于四川者为佳,又名川芎。中华本所据底本清同治五年金陵书局本《史记》正作“芎(?)”,则中华本当属排印之误。  相似文献   

9.
10.
《中国灾害通史·先秦卷》2007年8月到稿,次年9月付梓出版,其中出版流程历时一年。《先秦卷》是该丛书的第一本,无论是学术价值,还是到稿时间,都是最早、最重要的亮点卷次之一。该卷作者是研究先秦灾害史的专家学者,写作中付出了大量的艰辛劳动。而出版社先后也有数十位专业人士参与进来,  相似文献   

11.
壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东,昨天文小姐,今日武将军。毛泽东这首赞美丁玲的词作于1936年11月,直到43年后的1980年才公之于世,刊登在《新观察》上。丁玲是中国现代文学史上很有影响  相似文献   

12.
《玉烛宝典》一书大量引用《礼记.月令》的文字,而这些引文与现今通行的阮元校刻《十三经注疏》本之《礼记》多有不同。对比这些差异,可以发现阮本的一些错误,同时也可发现《玉烛宝典》作为一部成书于唐前的古籍的文献价值和其文字特征。  相似文献   

13.
赵帆 《现代传播》2002,(2):123-124
20 0 2年 1月 31日 ,在中央电视台科教频道《探索·发现》栏目的第三创作室 ,举办了一次纪录片创作研讨会。《探索·发现》栏目第三创作室的主创人员 ,以及国内影视界的知名专家学者共三十多人参加了此次研讨会。《探索·发现》第三创作室制片人阎东主持了会议。会议就有代表性的四部纪录片进行了观摩、点评和交流。对于此类纪录片的创作进行了深入的探讨 ,取得了不少新的认识。从《铁路蒙初》、《古车马》说起《铁路蒙初》和《古车马》这两部作品是《探索·发现》栏目新近创作的大交通系列中的纪录片。属于考古题材的文化历史类纪录片。杨…  相似文献   

14.
现在流传下来的《晏子春秋》有不少版本,但由于刻印时没有认真校勘或校订者各持所见,鲁鱼亥豕,不同的版本各有优劣。就目前所见,比较好的版本有元刊本(昭文张氏旧藏)、四部丛刊影印明活字本(1)、明吴勉学刊本、湖南思贤书局苏舆校本等。其中明活字本为大家所公认有校勘价值的版本,我们通过用汉代竹简本和明活字本(以下简称"明本")比勘,发现竹简本和明活字本同样各有优劣。现写就读书札记一篇,就正于方家。  相似文献   

15.
16.
芮必峰 《新闻记者》2006,(11):68-70
20多年前接触传播学至今,心里始终有个疑问:传播学究竟是一门怎样的学问?一方面,老师和教科书告诉我们,传播学是一门经验的、定量的、侧重于效果研究的学问;另一方面,常识告诉我,这样的研究对于人类社会的传播现象和传播行为只能是表层的、浮浅的甚至片面的。因为人不仅依赖经验,更超越经验;社会关系不仅是简单的“量化”关系,更是复杂的“质化”关系;我们无时无刻不在进行的传播,许多情况下是没有目的(起码没有明确目的)、不计效果(起码不计那种直接的、显在的、即刻的效果)的文化行为。于是,我对传播学开始抱着一种敬而远之的态度。“敬”…  相似文献   

17.
地方戏曲是千百年在我们民族的不同生活地区,适应、反映、再现和表现了这些地区人们的情感、思想、生活和各种传说故事的一种综合的艺术样式。它体现着两个特点:一是地方性,由于各个地区生活方式、语言方式甚至情感思想的表述方式都有很大差异,由这差异带来的地方性就不可避免;二是程式化,地方戏曲在流传过程中,唱、念、做、舞等都形成了为本地区人们所习惯和熟悉的一整套表演程式。  相似文献   

18.
赵宁 《新闻世界》2010,(11):221-222
本文首先简单介绍了加布里埃尔·塔尔德其人,说明其在社会学中的地位,然后分析了《传播与社会影响》一书的整体结构,前七章及后两章依据与传播的密切联系程度分开论述。重点阐释引用了本书中的"公众"和"舆论"两大概念。  相似文献   

19.
《教育主题词表·中图法教育专业分类表》使用札记   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   

20.
斯卡尔梅达在此不经意地描述了很少有人留意的一个文学现象,那就是:写作实际上是一种传染病,即使天性中具有写作才能的人,没有这种传染,也不会发生实际意义上的写作。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号