谷积庵舍利宝塔

京都西部名山谷积山,地处房山区北部与门头沟区接壤,辽金时期成为燕京著名的佛教道场.寺院建筑随山势而建,由下至上依次为灵鹫禅寺,圆通寺,再爬岭东边是谷积禅寺,西边是般若禅寺和慈云洞.梵宫古塔矗立于山间,雄奇壮观,直到今日山上仍遗存有多处文物古迹,特别是建于山峰之上的那三座古塔,站在山脚下,首先映入眼帘的就是这三座宝塔,左峰为般若禅寺寿塔,中间为辽代密檐塔,右峰为谷积庵会利宝塔.如今,三塔之中唯有谷积庵舍利宝塔建造最精美,保存最完好.     

晚明苏州定慧禅寺与钱榖《定慧禅院图卷》研究

在晚明江南“旅游热”的背景下,苏州文人士绅与定慧禅寺僧人展开了密切的交游活动,钱榖的《定慧禅院图卷》即此中一环,他们重新建构了定慧禅寺的文化形象,同时塑造了文人自身的高雅品味。本文以钱榖《定慧禅院图卷》及晚明苏州定慧禅寺为中心,分析了绘画风格、画上题跋印章等信息;同时,结合地方志、诗文集等史料,重点考证其中的交游活动,还原此画产生的具体语境,旨在从艺术史的角度丰富关于晚明文人佛寺旅游文化的研究。     

幸福的滋味

在很久很久以前．有一座圣安禅寺．每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圣安禅寺前的横梁上有个蜘蛛结了张网．由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏陶，蜘蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼．蜘蛛佛性增加了不少．     

动态·资料

山西临汾发现古版《金刚经》　　山西省文物部门日前在对临汾市大云禅寺进行修缮时 ,发现一部《金刚经》古版经书。这部古版《金刚经》发现于大云禅寺塔顶琉璃刹中。经专家考证 ,经书是建塔时存放的 ,虽有残损 ,但字迹清晰可辨 ,经书刻印年代还有待进一步考证。这部《金刚经》的发现 ,为进一步研究大云禅寺的历史提供了重要的资料。———摘自 2 0 0 5年 1月 10日《中国文化报》24种新书评为“最美”　　 2 0 0 4年度中国“最美的书”评选于2 0 0 5年 1月 5日在上海揭晓。在 2 0 0 4年出版的 1 0多万种出版物中 ,包括杨绛先生的新作《我们仨…     

《全唐文》误收南宋人所作《长芦崇福禅寺僧堂上梁文》考

《全唐文》卷八四七录五代李琪文若干,其中有一篇上梁文:《长芦崇福禅寺僧堂上梁文》。杨挺先生在《不存在儿郎伟文体和儿郎伟曲调》一文中将此文系于天祐三年,注云:"此文见《全唐文》卷847。李琪于天祐三年九月随朱温至沧州(即长芦),丁卯军于长芦,故推测李琪作此文于天祐三年。可参见     

高丽刻本《证道歌颂》考述

考订了《证道歌颂》作者释法泉的主要事迹,重点考述其现存最早的高丽刻本使用北元宣光年号的历史背景,以及刻书地中原府、青龙禅寺的历史变迁。     

灵水村古民居

位于门头沟区斋堂镇东部的灵水村,是一座古老村落,这里养育过不少国家栋梁,有考中进士、举人的,还有考上燕京大学的。而灵泉禅寺是村内最古老的寺庙,据明《宛署杂记》     

千年古刹红螺寺

红螺寺位于怀柔城区北侧4公里,距北京市区55公里,是北京市重点文物保护单位,也是京北著名的旅游胜地,始建于东晋,扩建于盛唐,原名"大明寺",明正统年间易名"护国资福禅寺",因红螺仙女的美妙传说,俗称"红螺寺".     

上海古树名木保护法规出台前后

正古树名木是城市活着的"文物",是记载千年、百年城市变迁的"活档案"。那苍老的虬枝、斑驳的树皮,以及一圈圈隐约可辨的年轮,无不见证了一座城市的发展过程,它们在以历史的声音讲述着人类社会的故事。上海南市(今属黄浦区)乔家路永泰街东侧有一棵银杏树,距今700多年,原系永兴街宁海禅寺的庙树。据同治版《上海县志》(卷三十一):"宁海禅院在永兴桥南,本名五府庙,康熙间改三官堂,     

趣闻录

小尼姑成了高校毕业生四年前,台湾基隆的吴素祯中学毕业,因看破红尘,毅然到灵泉禅寺削发为尼。也许是俗缘未了一年后又决定返校升学。师长建议,目前台湾佛教界正缺少经济人才,希望她考虑这一需要。因而选择了光隆家商补校,学习商业经济,经过三年学习终获毕业。     

南岳肉身菩萨被劫之谜

1938年10月下旬的一天,南岳圣地南台寺内的无际禅寺突遭大火,烧得个干干净净.人们唏嘘叹息,在这次火灾中,除了住持僧定智法师罹难外,寺内供奉了一千多年的无际禅师肉身菩萨也烧得无影无踪,成为不解之谜.直到36个春秋之后的1974年,其真相才大白于天下.     

什么是微博

微博是当前互联网最时尚的应用,不上微博似乎有些OUT了.据统计,活佛法师中经过实名认证的至少28位,其中嘉措活佛粉丝数超15万,归元禅寺方丈隆印法师粉丝数超11万.为什么连闭门修行的大德高僧都开微博?这就要从微博的含义和特点说起了.     

崇祯六年本《坛经》的学术价值——兼论“宗宝本”《坛经》的版本谱系

福建朱美初于崇祯六年(1633)所刻的《坛经》,源自明代南华禅寺僧人泰仓在嘉靖十四年(1535)的刻本。这部《坛经》的发现,不仅是证实宗宝为光孝寺住持的重要证据,而且也是现存属于宗宝本版本谱系的最早本。德清校本属于它的流传本而形成宗宝本的又一系统。     

无锡惠山寺档案工作探索与实践

千年古刹惠山禅寺坐落于无锡西神山麓,占地面积1万平方米.其雏形始于南北朝时期宋景平元年(公元423年),经梁、唐、宋至清同治年间,五劫五建,毁于咸同年间太平军之役.1863年李鸿章建昭忠祠于废墟之上,辛亥革命后改名忠烈祠.1917年6月7日,中华佛教总会无锡分会设址于不二法门.     

《慧日永明寺智觉禅师自行录》重校编集者非宋人考

《慧日永明寺智觉禅师自行录》主要记录了五代宋初著名僧人延寿(904—975)日常所行一百零八件佛事,是研究其生平行履、著述、思想的重要资料。目前学术界一般认为其重校编集者文冲为宋人。本文从文冲自署的“永平道者山大云峰禅寺嗣祖居幻沙门”十六字入手,结合其他资料,说明他并非宋人,从而厘正一直以来认为文冲是宋人的误判。     

宋刻宋僧文集——《无文印》

《无文印》20卷,（宋）释道璨撰,释惟康辑,宋咸淳九年（1273）惟康刻本。 道璨（？～1271）,号无文,豫章汉昌（今江西南昌）人,父陶跃,母吴氏。璨天资聪颖,曾在白鹿书院研读,以汤晦静为师,颇见赏异。后入释门,以翰墨名。宝庆间住江西饶州荐福寺,后住庐山开先华严禅寺,又复住荐福寺。时璨常与名流相唱和,     

2008“东方神舟——宁波海上丝绸之路主题展”

2008年12月5日,宁波博物馆“东方神舟——宁波海上丝绸之路主题展”正式开放。该展主要以举世闻名的河姆渡文化,以上林湖为代表的越窑青瓷文化,以五山十刹天童禅寺、阿育王寺为代表的佛教文化,以天一阁为代表的藏书文化,以保国寺为代表的建筑文化,以及浙东学术文化、宁波帮、水下考古等研究为学术支撑,以宁波区域文化发展为基础,以“海上丝路”为主线,展示宁波自河姆渡文化肇始的7000年文明史和“海上丝路”的发展繁荣史。     

京西灵水举人村

灵水村坐落于门头沟区斋堂镇,是京西三个中国历史文化名村之一。历史上曾先后出过22名举人,2名进士,6名燕京大学的学子,故名灵水举人村。
　　古村文化氛围浓厚,历史遗存众多,目前存有14座举人宅院遗址,存有17座寺庙遗址,有以儒学为代表的文昌阁、魁星楼,以道学为代表的龙王庙、娘娘庙,以佛学为代表的灵泉禅寺。灵水八景更是久负盛名,柏抱桑榆、雌雄同株银杏树是难得一见的奇景。灵水村民风淳朴独特,“君子不争”“水池三禁”“秋粥节”等民俗传为佳话。     

台湾交流考察纪行

正2013年11月17日至24日,应台湾中华两岸交流协会邀请,由局领导贲道红带队的江苏省档案局档案文化交流考察团一行六人赴台湾,就口述历史的收集、保存和开发利用和两岸民国档案研究成果交流、宗教档案的保管保护等展开了交流和考察,进一步加深了两岸同行彼此的了解,加强了海峡两岸档案界的学术交流,增强了两岸历史档案文化的相互沟通。一、交流考察基本情况考察团在台期间,先后访问了中央研究院近代史研究所、台北故宫博物院图书文献馆、中台禅寺。1.台湾中央研究院近代史研究所     

昌明法师的三个小故事

我和归元寺昌明法师个人交往长达50余年,除“文革”十年动乱,我俩联系从未间断过,时间越久情更深谊更长.这3个故事给我的印象特别深刻. 两个冬菇包子 1961年6月的一天,十岁的我在武汉市归元禅寺边的西桥小学(现武汉市翠微路中学校址)读小学三年级.上学途中,我不小心将母亲给过早的五分钱丢失了.我伤心地痛哭流涕,沿路寻觅. “咬脐(我的乳名),看你哭得成个么样子.”当时在归元寺素菜馆任经理的昌明和一个小和尚推着三轮车在青石桥下卖早食.他将两个热乎乎的冬菇菜包子递给我,连催带哄地说:“快趁热的吃,你听,学堂上课的铃声响过了!”