闲话文房四宝·笔(下)

<正>(接上期)上期介绍的各种毛笔因取材不同而刚柔各异。一般来讲,毫毛刚硬之笔,富于弹性,顿笔时,笔毫容易弯曲,能够铺散得开;提笔时,笔毫很快变直,迅速收拢,返回原状,所以硬毫之笔,可以随意点画,笔划的精细、棱角的变化,在掌握其弹性规律后比较好把握。相反,软毫之笔就相对难于操纵,非有十分之腕力和较深之功底者难以运用自如。当然,硬毫掌     

闲话文房四宝·砚

<正>砚台与习字作画初无关系,上古之时虽有刻写绘画图案,但并没有出现砚台。早在新时器时期(公元前20世纪),人们已开始研制颜料,绘制装饰图案,但是,因为古人做事简单,凡遇可以用墨或颜料的地方,即持颜料或持墨研磨,所以后来砚台也称"研",或称     

闲话文房四宝·墨

<正>写字作画所用之墨,不知从何时诞生。但从《庄子》"吮笔和墨"的文字中,可以推测至少在周朝就已经有墨存在,不过当时制墨的原料与现在不同。从"墨"字的字形来看,是从"黑"从"土"而来,可知最初所制之墨是矿物质材料,以黑色土石为之,属于天然石墨或矿物颜料。我国用人工制造的烟墨大约始     

闲话文房四宝·笔(上)

<正>说起"文房四宝",人们大概都很熟悉,可以顺口说出它包括(毛)笔、墨、(宣)纸、砚,知道这是古代文人书房中主要的书写用具。所谓"宝"是说它们在文房中的地位重要,不可缺少,也是指其本身具有一定的艺术价值,是一件件艺术摆设。随着文明的进步和社会的发展,"文房"的内容已发生     

谈纸色变

造纸是中国人的一项伟大发明,它为人类文化的传播发展做出了十分宝贵的贡献。纸的生产可分为制浆和造纸两个过程。制浆是将植物纤维原料离解成浆,再对其漂白得到漂白纸浆的过程。造纸则是对纸浆进行各种加工,制成纸张的过程。     

怎样上好一节历史课

我们伟大祖国有着悠久的历史,在这个历史长河中,中华民族以高度的智慧,创造了光辉灿烂的文化,对人类文明作出了突出的贡献。我们积极地从古代文明中汲取营养,同时借鉴世界上一切优秀的文化成果,创造出更加光辉灿烂的当代社会主义文明,以崭新的面貌屹立于世界民族之林。这就要求我们重视历史教学的研究与实践,使让学生对历史这门学科感兴趣,喜欢上历史课,进而学好历史。那么,怎样才能上好一节历史课呢？     

《文物讲读历史》序

我国是一个历史悠久的文明古国,也是一个世界闻名的文物大国。在广袤的中华大地上,遍布在地面和蕴藏地下的古代遗物和遗迹,极为丰富。正是这些非常珍贵的文物,形象地记录了各个历史时期人们生活和生产的种种活动,反映了在适应和改善生存环境的过程中,显示出的高超智慧和创造才能,并且具有鲜明的时代特征和特点。20世纪后半叶,全国各地相继发现和出土的大量文物,引起了国内外学术界的关注：内容广泛、门类多样的古代文物,不仅是衡量中华民族社会文明发展水平的重要尺度,也表明中华民族对世界文化的进步曾作出过重大贡献。长期以来,出土和传世文物,以它自身的存在,为我们提供了古代政治、经济、文化以及自然界变迁的繁多信息,已成为学术界进行各方面研究的一座取之不竭的资料宝库,成为一笔足以自豪的文化财富。     

举世瞩目的红山文化玉器(二)

红山文化玉器形象地反映出中华民族早期文化的特征与内涵,是中华民族早期物质文明与精神文明成果的集中体现。采用钢铁般的玉石材料,琢磨出造型简练、工艺精美、风格各异的原始祖先之风貌、自然万物之形态及内涵丰富的抽象表征     

世界图景下体育科学研究的发展审视

体育科学所具有的属性和特点是由其产生和构建时代的相时世界图景所决定的.体育科学的产生和构建受时代哲学思想、科学方法、认识论社会文化特征等的影响.已经超越具有相对单一自然科学属性的体育科学范式,而产生了具有自然科学和人文科学双重属性的体育科学范式.在当今世界图景的统领下,体育科学应该立足于现代科学发展观的基本认知基础,并广泛兼收并蓄世界体育科学丰富的代表性学术成就和世界先进体育文明的优秀成果,从而在整个现代科学技术与社会文明交融层面上得到发展.     

高中古诗词教学浅谈

《全国普通高中语文课程标准》提出:"学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的文化传统底蕴奠定基础。"学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧,用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。爱国卫家、忠烈刚直等优秀的思想品质是我国五千年文化的精髓,是中华民族对世界文明的伟大贡献,历经岁月的淘洗越发闪出熠熠的光辉。     

论中国传统文化与中国特色社会主义文化的关系

文化是一定社会的经济、政治在观念形态的反映,是维系一个民族生存与发展的精神命脉.在漫漫五千年的历史长河中,中华民族在形成、发展的历史过程中所创造的民族文化博大精深、源远流长、兼容并蓄、丰富多彩.我们在今天要建设的中国特色社会主义文化,就是以马克思主义为指导,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.因此,认识中国的传统文化与中国特色社会主义文化的关系是我们面临的重要课题之一.     

和平发展的文明:从"和谐社会"到"和谐世界"

中国是个有悠久文明传统的大国,必须超越现代西方的有限经验,上升到开阔的文明史视野,中国的既有和未来发展道路才能得到深入的理解.从和谐社会到和谐世界理念的提出,不仅表达了中国试图建构一种一贯的国家建设与对外政策哲学的理论自觉,而且体现了中华民族吸纳世界历史矛盾,开辟自主发展道路的文化自觉.理解贯穿中国内政和外交方略的内在逻辑,分析中国选择和平发展道路的根据是本文的任务.     

也评吴冠中先生"笔墨等于零"

老画家吴冠中提出"笔墨等于零"之说,引发了二十世纪末最大的水墨文化大论辩,至今未息;他称得上一位中华民族的"孝子",他的艺术根基是西学,他是以"西体中用论"的世界眼光看待水墨文化中的"笔墨";如果"笔墨等于零"的初衷是为了水墨艺术发展而进行的呐喊,则是一剂开错了的药方,只能是画家创作中的一种感受;当我们对吴冠中先生的"笔墨等于零"之说进行文化批判时,有必要对论辩的自身效果进行反思,倘若以"文明多极论"的世界眼光看水墨,对于传统中国画、现代水墨画,以及笔墨问题的研究,视野会越来越宽,探讨也会随之深入.