有趣的乘法算式

有些同学认为乘法算式是枯燥乏味的,但事实却不是这样的。有些乘法算式是非常有趣,非常奇妙的。不信,咱们就一起看看下面这些有趣的乘法算式吧。一、关于"缺8数"的乘法算式12345679的各个数位上的数字是1～9,但是缺少8,这些数字按从小到大的顺序排列,被称为"缺8数"。把"缺8数"分别与9的1～9     

碎片时代——对当下诗歌的几点思考

当下诗歌处在一个十分尴尬的位置，在物质大潮的冲击下，诗歌是否会消失?人性的恒向性决定了诗歌的存在，只不过当下诗歌的存在方式和以前有所不同。与诗歌的碎片状态相适应的是当代社会的碎片心理．对人性的关怀、安抚，对真、善、美的追求是诗歌存在的土壤。     

杜甫的诗魂及现实意义探究

杜甫作为中国文学史中伟大的现实主义诗人,人们对他的思想、作品、艺术成就及其深远影响,研究颇多。然对杜诗之卓越人性、人文思想及其深远影响,却缺系统地研究论述。而中华文明的传承光大,人类心灵的净化,社会环境的净化,恰恰得益于古圣先贤们卓越人性的传承光大,得益于他们言传身教的模范作用。     

何须完美

有个童话:一只缺了一小角的圆镜子,为了达到完美,四处寻觅它的碎片。小镜子迟缓地、磕磕绊绊地上路了。令小镜子喜出望外的是,因为慢,却随心所欲地欣赏了美丽的鲜花,开心地与小虫儿聊天,尽情地享受阳光温暖,细细地领略了春光的温柔……但当小镜子千辛万苦地寻回那一小片缺角,成了一个完美的圆后,却忽略了虫儿,错过了花开,与春风、阳光匆匆而过。唉!这都是完美造成的,     

战火中的人性图——评贾平凹《山本》

《山本》是贾平凹的一本秦岭之志,"山本"即山之本来,作者的本意是为秦岭写志,却又道出了"人之本来"。生活于秦岭山区的人们,他们的打打杀杀、明争暗斗占了作品的很大一部分,对他们的描写,展现出极具地方特色的国民性山民的不同面孔,暴露了他们作为人所具有的原始人性和欲望。小说中作者以兽喻人,揭示出人身上所具有的兽性。在对人性的揭示与历史的描写中,融入了对人生、命运的感悟,在历史的碎片中探索着生命的秘密。     

感动的碎片

感动是抽象的，本文却将这种抽象的感觉具体化、形象化，化成一件件、一桩桩让“我”感动的故事：而且这些故事就像是碎片一样可以触摸。文章想象力丰富，破题很好。     

破碎的美丽

能够破碎的人,必定真正的活过。有时候,我甚至相信:只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残杆枯枝萎叶,也喜欢旧寺锈钟破门颓墙,喜欢庭院深深一蓬秋草,喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残。每当我看到这些零星琐屑的事物时,我总是很专注地凝视着它们,直把它们望到很远很远的境界中去。我深深相信:破碎的东西比完     

人性视角下《人世间》的亲情、友情和爱情

纵观对《人世间》的相关评论,或着重作品紧扣时代脉络书写城市平民生活,或着重周家三兄妹的人物塑造,或着重作品民间立场的创作艺术,而从人性角度阐释作品的论述较为鲜见。本文试图从“人性”角度出发,对原著及影视中关于亲情、友情和爱情的细节进行解读。通过对这些碎片的捡拾和串通,进一步理解和领会创作者的创作意图和作品的当下意义。     

破碎的美丽(节选)

有时候,我甚至相信:只有破碎的东西才是美丽的。我喜欢断树残根、枯枝萎叶,也喜欢旧寺锈钟、破门颓墙;喜欢庭院深深—蓬秋草,石阶面斜玉栏折裂,喜欢云冷星陨月缺根竭茎衰柳败花残;我甚至喜欢一个缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滚动,然后静止。每当看到这些零星琐屑的事物时,我总是很专注地凝视着它们,直把它们望到很远很远的境界中去。     

汉玉七珍

八国联军攻进北京城后,古董生意是一片萧条。可楚海却偏偏在琉璃厂新开了一家名为"残记"的古董店。跟街面上的古董店不同,楚海的"残记"专门收购那些破损的古董,但是他也有一个前提,那就是不得缺那破损掉下的"肉"。这天晌午,忙碌了一夜的楚海起了床,让伙计将门面打开。一个穿着体面的中年男子走了进来。只一眼,楚海就感觉他有些面熟,但一时想不起来在哪儿见过。那男子环顾四周,径直走向了楚海。"有什么可以效劳的?"楚海脸上挂起     

人性的力量——简析《小姨多鹤》中的女性形象

《小姨多鹤》是一支人性的赞歌。作品通过这六口之家里的亲情、爱情、友情,把人世间的伟大人性开掘得淋漓尽致、深刻辟透。战争如此残酷,但它在人性面前却显得不堪一击;生活固然艰难,却也不能压倒人性的力量,没有比人性更坚强的了。     

南极杀手

1992年5月的一天,两名在南极从事科考工作的加拿大科考队员,到了该归营的时候,却迟迟未归,这可把领队急坏了。于是大家分头去找,在离营地8000米的地方找到了两人的衣服。可怕的是,这些衣服已被撕成碎片,     

珍爱生命的跷跷板

“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”,华年如水,生命如歌。歌有高亢,歌有低沉,歌有激昂,歌有悲伤。静思冥想,人的一生不就是那缺了角的圆,不很完美却足以欣赏到沿途的风光,绮丽美妙的喜悦永驻心底。激动地听到有人将生命比作啃了一口的残苹     

寻梦

夜里梦到母亲,我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候,梦却早不知道飞到什么地方去了. 我瞪大了眼睛看着黑暗,一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片,但当我想到把这些梦的碎片捉起来凑成一个整个的时候,     

姚鄂梅小说的残缺之美

姚鄂梅的小说描写了生命残缺的种种镜像,如家残、身残、心残、情残、理想残缺等,这种对生命残缺的描写表现了姚鄂梅对人性、命运等的思考。在这种种残缺镜像中,我们读出了残缺中的圆满、苍凉中的温暖,这体现了姚鄂梅小说的矛盾性和复杂性。另外姚鄂梅小说色彩语言也体现了一种残缺之美。     

寻梦——欧游散记之四

夜里梦到母亲,我哭着醒来。醒来再想捉住这梦的时候,梦却早不知道飞到什么地方去了。 我瞪大了眼睛看着黑暗,一直看到只觉得自己的眼睛在发亮。眼前飞动着梦的碎片,但当我想把这些梦的碎片捉起来凑成一个整个的时候,连碎片也不知道飞到什么地方去了。眼前剩下的就只有母亲依稀的面影……。     

《边城》中人文性的缺失和生存的困惑

“《边城》是沈从文创作的一首美好的抒情诗,一幅秀丽的风景画。”一段似已开始却未开始的爱情,一个应有结局却未有结局的故事．构成了小说的主要情节。“歌颂人性的至美”,是“表现人性美的力作”。是现代评论界给予这部书最响亮最广泛也最持久的赞誉。但“边城”果真就是人间天堂吗？“边城’’中的人性果真就十全十美吗？     

花瓶与木桶的理论

如果花瓶碎了,怎么办?大多数人的做法是,把碎片扔掉,干脆利索,全然不曾思考与之有关的规律. 那么,这里头有规律吗? 有.这就是,将碎片按大小排列,一并称过重量后即可发现:10～100克的最少,1 ～ 10克的稍多,0.1～1克的和0.1克以下的最多!尤其有趣的是,这些碎片的重量之间有相同的倍数关系,即:最大碎片与次大碎片的重量比为16∶1,次大碎片与中等碎片的重量比为16∶1,中等碎片与较小碎片的重量比是16∶1,较小碎片与最小碎片的重量比也是16∶1.     

反过来看自己

一个雨天,牧师的妻子外出了牧师正准备明天讲道的内容,他的小儿子却吵闹不休。心烦的牧师从一本杂志上撕下一幅色彩鲜艳的大地图,把它撕成碎片,丢在地上,说:“小约翰,如果你能拼好这些碎片,我就给你2角5分钱。”牧师以为这件事会使小约翰花费上午的大部分时间但是没过10分钟,小儿子已拼好了这幅地图。“孩     

创新教育的人性审视

马克思主义经典作家科学地考察了人性与人性复归问题 ;人性和创新、人性和教育有着内在的联系 ;立足于这些论断 ,可以从人性复归的角度来对创新教育进行审视和探讨。本文主要阐明创新教育实质是一种人性复归的教育 ,从而为创新教育提供一种新的诠释