人与自然 和谐的美——读《家乡的雨》

自然造人,人造自然。人离不开自然,自然可以离开人。人与自然和谐,社会方可持续发展;人与自然和谐,是时代的主题。知识经济越发展,人类社会越进步,就越需要人与自然的和谐。人只有顺乎自然,按照     

人与自然和谐共生关系构建的逻辑路径

习近平关于“人与自然是生命共同体”的重要论述是对马克思主义自然观的创新性发展。自然是生命之母,人类要实现永续发展必须与自然和谐共生。构建人与自然和谐共生关系的观念前提是要敬畏自然,这是由自然的先在性所决定的;构建人与自然和谐共生关系必须要遵循尊重自然的伦理规范,尊重自然就是尊重人类自身的发展;构建人与自然和谐共生关系必须要顺应自然,要按照自然界的客观规律办事;保护自然是构建人与自然和谐共生关系的必然要求。因为敬畏所以尊重,只有尊重才能顺应,顺应的目的是为了保护,保护自然就是保护人类自身,这就构成了一条完整的人与自然和谐共生关系构建的逻辑路径。     

老子自然观的现代价值——构建可持续发展的人与自然关系系统

自人类诞生以来就存在着人类与自然的关系的问题。早在先秦老子就提出了人与自然和谐相处的思想,他的崇尚自然、尊重天地、人与自然和谐相处和＂无为＂的思想,对于我们解决当前的生态危机、构建可持续发展的人与自然关系系统有着十分重要的现代价值。人类只有学会和自然和谐相处,才能最终实现社会文明的全面进步。     

树立科学发展观促进人与自然和谐相处

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的一个重要特征.当前,人类在追求发展进步的过程中出现人与自然不和谐的现象,如大气污染、土地沙化、水土流失、物种灭绝等.要实现人与自然的和谐相处,必须树立科学的发展观,做到正确地认识自然、科学地利用自然和有效地保护自然,走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路.     

关于加快实现大连人与自然和谐相处的新思考

要加快实现大连人与自然和谐相处,必须从构建和谐社会的视角,分析大连人与自然和谐发展面临的基本市情,研究大连推动人与自然和谐发展取得的成效和存在的问题,采取促进大连人与自然和谐相处的新措施:转变观念,树立人与自然和谐发展观;制定规划,统筹人与自然和谐发展;完善政绩考核指标,建立科学的政府绩效评估体系;转变经济增长方式,加快发展循环经济;重视环境保护,加强环境污染治理和生态建设。     

论人与自然和谐发展

人与自然和谐发展是当今世界一个值得研究的题目。要使人与自然和谐发展，不仅要重视人的作用，也必须重视自然的作用；不仅要征服改造自然，也必须保护自然，提高人们对保护自然的认识；还要正确认识和处理人与自然的关系。     

从佛教生态理念看当代台湾自然书写审美取向简

台湾自然书写重视对环境现状的正视、对人与自然关系的思考,它对人与自然的和谐的追求与传统宗教文化思想是一脉相承的.从佛教生态理念来审视当代台湾自然书写的审美取向,可以更进一步挖掘其蕴涵的思想内涵.佛教倡导人与自然和谐统一、亲近自然、善待生命、少欲知足等思想,在当代台湾自然书写中得到充分展示.台湾自然书写以此探寻和追求人与自然和谐共处、自然生态与精神生态良性互动的美好状态.     

人与自然的和谐：可持续发展的本质所在

人与自然的和谐取决于人们对自然的认识程度，人与人的和谐是人与自然和谐的前提，只有做到人与自然和谐相处才会实现可持续发展。因此，人与自然和谐相处正是可持续发展的本质所在。     

绿色生命的凝望——论《乌尔禾》的生态意识

红柯的《乌尔禾》是西部生态小说的代表作品.在这部长篇小说中,红柯构建了人与自然相和谐的乌托邦.所有生命平等相处,保持着最原始、最纯净和最美丽的形态.敬畏自然,向往原始的自然生命,呼唤人与自然和谐相处的生态意识贯穿整部小说. 《乌尔禾》中所构建的人与自然和谐相处的发展理念,对现代社会的绿色、协调和可持续发展有着一定的借鉴意义.只有尊重自然规律,正视人与自然的关系,努力实现人与自然的和谐发展,才能真正实现人类社会的绿色可持续发展.     

劳动教育的生态自然观

敬畏和尊重自然,人与自然和谐相处是劳动教育的前提和条件."自然"蕴含"生命""生长"等含义,教育必须敬畏、尊重、回归和效法自然.劳动教育是出于自然、通过自然和为了自然的物质交换、社会文化交往活动.极端工具主义的教育导致人与自然割离,因此,劳动教育需要治理人与自然之间的异化关系,建立人与自然之间有机的、融合的、全息的和谐关系.资本逻辑使人类社会无节制地控制和占有自然,因此,劳动教育需要创制自然与社会之间互动的公平机制,提升社会的自然情感和态度,实现自然与社会之间和谐共生.总之,真正的劳动教育是体现和遵循生态理性和生态情感,实现自然的解放,遵从"保护第一"之自然生态原则的育人实践活动.     

人与自然的两种和谐关系

人与自然的和谐关系包括外在的实践和谐关系与内在的人性和谐关系两个方面.目前人们更多讨论的是人与自然的外在和谐关系,而忽视了人与自然内在和谐关系的建构.人与自然的内在和谐是人与自然外在和谐的根据,人与自然的外在和谐是人与自然内在和谐的表现.人只有在自身内部生成与自然和谐的人性,完成人与自然界的本质统一,才能在改造自然界的实践活动中外化出一个人与自然和谐的现实世界.     

从生产力理论看人与自然和谐的条件

对生产力概惫的理解会影响人与自然的关系观念,人与自然的冲突并非纯自然方面的人改造自然的能力。根本上还是社会交往的力量受限导致人与自然的不和谐,正确理解生产力的概念有助于我们改善人与自然的关系,改善人与人的关系是推进人与自然和谐发展的必然要求。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

试析科技、人与自然

在人与自然关系的历史演变过程中 ,科学技术扮演着重要角色。科技的进步及突破性进展推动着人与自然的关系 :从人对自然的依赖走向人对自然的征服 ,再走向人与自然的和谐相处。在人与自然的和谐相处中 ,科技仍将发挥其特殊的作用     

环境法治：人与自然和谐发展的重要保障

社会和谐有赖于人与自然的和谐,然而遗憾的是人们往往忘记这一点。如今人与自然的关系已经变得越来越不和谐,影响到社会和谐的诸多方面,直至威胁整个人类的生存。文章指出,作为依法治国重要组成部分的环境法治是人与自然和谐发展的重要保障。具体途径主要有：建立和完善保护环境的法律体系,为人与自然的和谐发展提供制度保障;严肃执法,维护环境的公平正义,为人与自然的和谐发展增强后盾力量。     

基督教环境观之分析

人与自然的和谐相处是和谐社会的基本条件之一。基督教含有一定的环境思想,认为人与万物都有相同的本原,人类的生存和繁衍离不开自然。基督教认为人与自然的存在价值相等,人类应该为上帝管理好自然。当今世界,追求人与自然的和谐关系也是基督教的理想。     

可持续发展背景下的人与自然和谐发展研究

在人与自然关系的发展历史进程中,不论是自然中心主义还是人类中心主义都存在着不足,使人和自然的关系一直处于一种不和谐的状态.经过反思人与自然的关系,我们探寻出一条和谐之路:可持续发展.因此,在建设有中国特色的社会主义的过程中,我们要贯彻和落实可持续发展观,达到人与自然的和谐发展,最终实现经济增长与人口、资源、环境的协调发展.     

论人与自然和谐共生的现代化生产力

从人与自然和谐共生的视角来看,现代化生产力是人们认识自然、利用自然、改造自然和保护自然的综合能力.发展人与自然和谐共生的现代化生产力,必须正确处理需要与生产的关系,避免在追求一部分需要的满足时损害另一部分需要的满足条件;大力提高认识自然的能力,防止在遵循利用一些规律的同时违反另一些规律;转变改造和利用自然的方式,摒弃不合理方式;从微观和宏观层次增强保护自然的能力;力求从整体上实现经济社会发展与环境保护双赢;构建动脉产业与静脉产业相结合的现代化产业体系;建立有利于人与自然和谐共生的生产关系;加强保护自然的国际合作与斗争.     

浅谈环境法理、环境伦理与和谐社会

人与自然的和谐是人类文明得以延续和发展的载体,只有当我们在内心深处树立了尊重自然、与自然和谐相处的伦理观,才会积极主动地去执行保护环境的法律。要实现人与自然和谐,我们不仅需要有非常完善的环境法规,而且还需要环境法理补充环境法规的不足,进而全面推进和谐社会的构建。     

孔子的和谐思想对构建和谐社会的启迪

孔子的社会和谐思想以“仁”为基础,包括人际和谐和人与社会的和谐两个方面;人与自然和谐包括爱护生命、热爱自然、敬畏自然。孔子的和谐思想对当今和谐社会构建具有重要的启迪作用。