《大学》的教育思想

《大学》是儒家经典的经典,是和《论语》《孟子》《中庸》相并列的＂四书＂之一。朱熹主张读＂四书＂,当先读《大学》。这是因为《大学》外有＂规模之大＂,内有＂节目之详＂,规模有＂明明德＂＂、新民＂＂、止于至善＂之＂三纲领＂,且有＂格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下＂等八个条目（简称＂三纲八目＂）。     

辨析“夬”字旁的字

同学们,我们经常遇到带有＂夬（guai）＂字旁的字,这类字还非常多。我们常见的有＂决＂＂诀＂＂快＂＂块＂＂袂＂＂抉＂＂缺＂＂炔＂等字;还有我们不经常见的,如＂觖（jue）＂＂玦（jue）＂＂（？）（jue）＂蚗（jue）＂等字。不常用的字我们暂且不去理会,但常用的这几个字：＂决＂＂诀＂＂快＂＂块＂＂袂＂＂抉＂＂缺＂＂炔＂,我们一定要把它们分辨清楚。     

图腾衍化与虞舜崇拜

旧石器时代,人类因具备抽象思维能力而开启了＂崇拜＂之旅。从最早期的大自然崇拜,进化而对草木虫兽等精灵崇拜,逐渐衍化为图腾崇拜,然后抽象并升华为精神崇拜,再进化到英雄崇拜和圣贤崇拜。三皇五帝或为中华民族圣贤崇拜之源头。舜帝一生,修身治国,以德服人,救苦救难,造福万民,恭谨劬劳,兀兀穷年。＂观风俗之盛衰＂,究治国之大要;＂解吾民之愠＂,＂阜吾民之财＂。其仁孝德义已臻＂圣＂＂神＂之境,故尔为百姓万民崇仰。     

网络流行语“X哥（姐）”研究

从＂犀利哥＂＂芙蓉姐（姐）＂闪电般蹿红网络以后,＂哥＂＂姐＂的风潮席卷了整个网络及各类媒体。出现了诸如＂励志哥＂＂相亲哥＂＂萝卜哥＂＂瞌睡哥＂＂煎饼哥＂＂拾荒哥＂＂大衣哥＂＂hold住姐＂＂失控姐＂＂蛋糕姐＂＂著姐＂＂青泥姐＂＂炫校姐＂等一系列＂X哥（姐）＂结构的词语。在＂X哥（姐）＂词族中,＂哥（姐）＂的理性意义已经虚化,语法意义增强,成为一个构词语素,构词能力扩大,推出一系列＂X哥（姐）＂词汇,且其所处位置相对固定。本文将从＂哥（姐）＂词义、语法特征、＂X＂的性质特征以及＂X哥（姐）＂产生并迅速流行的原因三个方面对网络流行语＂X哥（姐）＂这一词族进行分析研究。     

雄深雅健,如对文章太史公——从《贺新郎》词调看稼轩词之“雅”

韩愈评柳宗元文：＂雄深雅健,似司马子长。＂辛弃疾以文为词,无事不入,亦有＂雄深雅健＂之风。本文试以《贺新郎》词调为例,分析稼轩词＂雄深雅健＂之＂雅＂。稼轩词,气度宽宏,情致高雅,绍《诗》之雅正;承＂经＂＂史＂＂子＂之古雅。     

“环球”征稿启事

＂国际视野,教育比较＂是＂环球＂的一贯宗旨。＂环球＂栏目如下子栏目＂新事件＂＂新改革＂＂新观点＂＂新见闻＂＂新焦点＂现向社会各界征稿：     

从“言”“象”“意”的变化看当代文艺作品的图像化

＂言＂＂象＂＂意＂是中国古代文论中关于文本形态研究最基本的三个不同层次的文学范畴,自古就有＂言意之辩＂＂立象尽意＂＂得意忘言＂＂得意忘象＂的说法。在今天的图像化时代,＂言＂＂和＂＂象＂都遭遇到图像的冲击,＂言＂的式微,＂象＂的变异,使＂意＂成了一种无意义的存在。     

点拨,从模糊走向明晰

＂请大家说说看,奥楚蔑洛夫是怎样的一个人呢？＂ ……＂奴颜婢膝＂＂阿谀奉承＂＂出尔反尔＂＂反复无常＂＂不知羞耻＂＂媚上欺下＂＂见风使舵＂＂趋炎附势＂……     

柳宗元“统合儒释”思想再探

柳宗元＂统合儒释＂思想不仅是学界所提及的＂孝道＂＂性善＂＂礼律＂等内容。事实上,柳氏＂统合儒释＂的思想内涵非常丰富,佛家的主张与《易》《论语》相合之处很多,如＂变易＂＂博爱＂＂淡泊＂＂包容＂＂民本＂等。儒释相合的思想散见于柳氏文集中,细碎零散尚未形成体系,柳氏＂统合儒释＂思想有待进一步研读、探讨、发现。     

农村小学教师自我评价的调查研究——以甘肃省张掖市为例

本研究选取甘肃省张掖市200名农村小学教师为对象,以了解该地区农村小学教师自我评价的特点及现状。调查内容包括了教师＂自我概念＂＂自我满意＂＂自我行动＂＂生理自我＂＂道德伦理自我＂＂心理自我＂＂家庭自我＂＂社会自我＂＂自我批评＂九个维度。研究表明：（1）农村小学教师在＂自我概念＂＂道德伦理自我＂＂家庭自我＂三个维度上的评价较高,在＂自我行动＂和＂自我批评＂维度上的评价较低。（2）职称因素在农村小学教师的自我评价中不存在显著差异。（3）性别因素在农村小学教师＂社会自我＂评价维度上有显著差异,且男教师显著高于女教师。（4）教龄因素在农村小学教师的＂心理自我＂评价维度上有显著差异。     

和谐社会建设与领导方式执政方式创新

加强和谐社会建设是一项系统工程。构建和谐社会是与党的领导方式和执政方式紧密联系在一起的。传统的领导方式和执政方式已不适应和谐社会建设的需要。要构建和谐社会必须创新党的领导方式和执政方式。创新党的领导方式和执政方式,必须坚持科学执政、民主执政、依法执政。     

"权力寻租"问题浅析

政府在调控经济的过程中 ,不可避免地会产生“权力寻租” ,权力寻租现象的存在削弱了政府对经济的积极作用。政府在配置宏观资源时因为权力寻租而无法达到最优化。抑制这一现象产生的途径除了传统道德教育以外 ,进一步扩大市场经济的作用 ,从“经济人”角度合理满足政府官员的精神和物质需求显得更为有效。市场经济比重增加使得寻租者行为空间缩小 ,而一定程度上满足政府官员的精神和物质需求 ,使得寻租者在面临权力寻租行为时有着更大的机会成本。     

社会系统思维视角下我国科学发展对策探析

文章从社会系统思维视角把我国经济社会复杂巨系统划分为城市、农村两个子系统,以中国特色社会主义市场经济、民主政治、先进文化与和谐社会为要素,指出了其科学发展对策：城市依托城市化又好又快发展经济、构建党内外和谐参与的政治生态、建设支撑可持续发展的先进文化与创建市民共享新家园,提出了用法律法规把党内民主和社会民主统一起来,实行各级党代会代表、人大代表与政协委员直选制,以党员为主体整合与发展党内文化,以统一战线为平台健全社会运作机制等观点;农村发展特色经济、完善乡村治理机制、建设社会主义新乡村文化及新农村,提出了完善村党委（支部）领导的以村民代表会议等为主要形式的村民自治机制等观点。     

坚持“以人为本”构建高校和谐校园

构建高校和谐校园是构建社会主义和谐社会的重要组成部分,也是保证高校快速协调健康发展的必然要求。要构建和谐校园,必须从以下五方面入手:依法治校;维护校园稳定;注重发展;加强校园文化建设;提高人才培养素质。     

论和谐校园视域下高校管理人才的价值转换

在和谐校园创建中需要充分发挥高校管理人才的作用。完善高校管理人才价值转换的前提有：高校管理人才的自身素质、管理胜任力及人际关系协调能力。必须建构基于管理胜任力的绩效管理体系，建立有效的激励机制，创建和谐校园文化环境等促进高校管理人才的价值转换的有效架构。     

胡瑗的协作共进思想及其相交学说

从治理国家来说,胡瑗认为君臣交而天地成,所以治理国家必须注重君与臣的同心、臣与臣的合作,做到上下协力,众贤同力;从事业发展来说,胡瑗认为众人助而事业兴,要想取得事业的成功,必得气类才德相合者的帮助和支持;从个人的成长与发展来说,胡瑗认为左右师而已得裕,要求人们要有虚心的学习态度,要善纳人言。     

试论我国的政府信用及其建构

政府信用是社会信用体系的核心,加入WTO我国政府的信用面临着前所未有的机遇和挑战.当前政府信用出现了危机,其原因是多方面的,因此必须研究政府信用的有关问题,加强政府及其公务人员的诚信教育,切实贯彻依法行政,提高政府的执政能力和执政水平,建构现代信用政府.     

关于社会和谐的思考

建设和谐社会是我国进入新的历史时期的必然要求,它既是社会文明的体现,也是人民群众的需要。文章分析了我国目前出现一些不和谐现象的原因主要在于一些官员缺乏民本思想、职业本位意识不强以及贫富悬殊引起的社会分化等;进而提出要有效建设好和谐社会,必须树立和谐社会的理念、构筑和谐社会构建的利益协调和疏导机制、夯实和谐社会的社会基础、净化和谐社会的精神风貌。     

论北宋治河的体制

北宋时期,在河道治理的频繁开展中,从地方治河情况的及时上报制,到治水官员的严格选任制、河堤岁修制与巡护制的实施,都有利于治河活动的顺利开展和中央监控的良好运行.而治河技术的创新与传统河堤植树等经验的利用,也成为北宋河道治理中的重要组成部分.较之前代,北宋河道治理体制已发展到一个较高的水平,总体上逐步趋于完备.     

屈原《九歌》“和谐”三题

本文从屈原《九歌》的创作动机、情感基调、抒情方式等三个方面,并结合先秦文、史、哲各个领域的和谐理念及屈原政治理想、哲学观念、人格精神、艺术追求、人性需求等方面综合分析,认为耿介只是屈原性格的一个方面,期盼天人和谐、人神和谐、君臣和谐、自身和谐也是他不可忽视的一面。