给心挂个风铃

晴晴雨雨的年龄，常有冷冷热热的毛病。我给心挂个风铃，风也变得多情。清风清醒，香风留香，追风有瘾，凌风兴奋。铃铃，叮铃铃，摇摇摆摆声不停。铃铃，叮铃铃，飘飘荡荡往前行。酸酸甜甜的年龄，有时会有无名的郁闷。我给心挂个风铃，风就成了知音。秋风爽朗，冬风冷峻。铃铃，叮铃铃，身边围来一群人。铃铃，叮铃铃，快乐飞过青竹林。给心挂个风铃@吴文峰!332100$江西九江沙河街第一中学~~     

快乐大课间

叮铃铃，叮铃铃，下课铃一响，同学们快速跑步进操场，先做集体广播操，再来分组做活动。跑步，跳绳，踢毽子，排球，篮球，羽毛球，动作娴熟整齐划一，争分夺秒培养集体理念。哦一一大课间，大课间，快乐的大课间，每天锻炼一小时，练得身体强又棒。 叮铃铃，叮铃铃，下课铃一响，同学们快速跑步进操场，先做集体广播操，再来分组做活动。跑步，跳绳，踢毽子，排球，篮球，羽毛球，身手矫健神采飞扬，团结协助培养友爱情感。哦一一大课间，大课间，快乐的大课间，每天锻炼一小时，好好学习争做栋梁。     

岁月深处

我老爸，今年四十有三，标准小平头，面相威严，身材魁梧，走起路来，步伐规整，四平八稳。工作上，他爱岗敬业。写作上，他勤奋踏实。家务活上，他任劳任怨。总之一句话，我老爸是个本分的人。遥想当初，我老妈芳龄二十二，虽称不上“气质美如兰，才华复比仙”，但也是花容月貌，心高气傲的文艺女青年。当媒人相告老爸才华横溢，在全国报刊发表上百篇小说、诗歌、散文时，老妈暗喜终得如意郎君，     

读书、怡情与工作

因为倦怠，久不沾卷，才几日，忽觉惶惶。于是，沏一壶清茶，抿一口，信手从案头拈过一本《读者》翻开来，才几页，心中顿觉释然。 与书结缘，由来已久。小时候，不识字，只顾将小人书翻来覆去，看插图，觉得有趣。上学后，渐渐识得一些字，更是三山五岳的行走，只为借阅一些当时在农村流传稀少的《一千零一夜》之类，看得入神，忽笑忽呆，如痴如狂。     

画画家乡新景色

小画笔，手中握，画画家乡新景色。黄河水，走门前，拥抱美丽渤海湾。白芦花，红地毯，百鸟乐园舞翩翩。大湿地，大油田，高效生态有奇观。文化深，异彩闪，孙子兵法四海传。铁路长，港口建，黄蓝交汇魅力显。文明城，文明建，文明新风春满园。小画笔，手中握，家乡的美丽多又多。画呀画，画不完，欢迎您来看一看。问家乡，叫啥名，黄河口，石油城，美丽的城市叫东营。     

赏识原来如此美丽

这学期我的班上转来了一位女同学，名叫李平霞，她不善言谈，不合群。课堂上，她很少听讲，总是若有所思，作业总是最后才交，写的字也是东倒西歪。做操时，她的动作很不顺眼，胳膊伸不开，扭扭捏捏。我每次批评她时，她总低着头，从来不说话，怯生生地看着我。课余时间，她总是带着忧伤的眼神，好像对什么事都不感兴趣，一见我就急忙躲避。     

找乐儿

课堂这么火，作业这么多，放松放松，自己找个乐儿。踢踢球，唱唱歌，登登山，爬爬坡，把眼放远，卸载心上的枷锁。啦啦啦，一千个乐儿，一万个收获。课程这么紧，考试这么多，放松放松，自己找个乐儿。游游海，下下河，聚聚会，唠唠嗑，把心放宽，眼前是天高海阔。啦啦啦，一千个乐儿，一万首歌。     

苏轼《永遇乐》的生命感和超越性

苏轼一生坎坷，政治上屡受打击，曾经下狱，而且一贬再贬，最后在晚年被贬到中国当时最偏远的地方——海南岛。然而这位命运多舛的诗人，却是一个乐天派，并不认为生活是苦难的，他享受人生，以达观的心态观照生命，时时能获得某种超越。他常常从政治的漩涡中，从公务的繁忙中，抽身出来，贴近自然。清风明月，花草鱼虫，湖光山色，名胜古迹，都成了他吟诵的对象。     

探究新方法 遵循新理念——多形式多渠道培养学生的识字能力

进进新课程，宛如步入百花园，清香四溢，姹紫嫣红，令人心旷神怡，悦目赏心。然而初入“园”中，难免目不暇接，眼花缭乱，不知该走哪条路，该赏哪处景。其中虽然也有经验老到者，凭经验“游览”，也有初入教坛的新手，不断地在成功与失败的道路上摸索着。但不管怎样走，都要遵循新课程的理念，那就是为全面提高学生的语文素养，积极倡导自主、合作、探究的学习方法，努力创建开放有活力的语文课程。近年来，我在新课程的教学实践中，采取多种形式，积极思考，悉心探究，多渠道培养学生的识字能力，取得较好的效果，学生的识字写字能力有了一定提高。现就主要做法和体会简述如下，供各位同仁在工作中参考：     

爱与智慧

记者手记：知性、雅致，也不乏亮丽，这是冯勉给记者的第一感觉。 白色毛线衣，灰底黑色绣花的裙子，淡淡的妆容。黑色的船鞋前面，一个金色的蝴蝶结亮闪闪的，恰到好处地消除了黑色和坡跟带来的沉重感。冯勉解释说，高跟鞋会破坏学校的操场，在楼道和教室里走路还容易产生噪音，可是平底鞋又不适合配裙子，于是选择了坡跟鞋，既不失挺拔，又没有不好的影响。 冯勉承认，她很爱美。每天早晨，她都会早起10分钟，化个淡妆，穿戴好漂亮、合适的服饰，然后精神百倍地出现在学生面前。冯勉认为，教师的举手投足、一颦一笑都会对学生产生潜移默化的影响。所以，教师不应仅仅是朴实无华的红烛，更应该是美丽与睿智的化身。 原来，冯勉的爱美，是爱自己，也是爱学生呢。     

楚汉文化品牌与徐州城市文化创新发展

楚汉文化是体现徐州城市文化品格的核心内容，其品牌内涵为“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”。建议徐州城市文化创新发展的基本路径是：文化资源的整理与评估-文化产品的创意与开发-城市文化品牌的培育与营销-文化产业的整合与升级-文化战略的确定与实施；可供讨论的徐州城市文化发展战略思路是：“明确一个文化品牌，启动两大文化项目，建设三条文化产业带、确定四大文化发展基地、推进五大文化产业园区（城）、扶持六大文化产业、培育七大文化市场、八大政策保障”。     

黄河三角洲文化与文化研究刍议

进行黄河三角洲文化研究应区分文化型态与文化类别,重视文化场域与文化资本,把握文化转型与文化交往,要搞清文化研究本体的有关内容,利用几种较实用的文化研究技术,以求推动此项研究的发展。     

全球化时代的文化交往与文化整合

在农业社会里,由于人类文化交往的封闭性和狭隘性,文化整合大多只发生在各种文化模式的内部,作为这一文化模式保持其发展的连贯性和协调有序性的重要机制而发挥着作用。全球化时代的到来,打破了人类文化交往的时空界限,给各国文化敞开了一个新的地平线,使各国文化有可能跳出原有的较为狭窄的文化视野,确立一个认识自我和全世界的更开阔的文化视角。在这样的意义上,我们说文化整合既是全球化过程中的必然现象,又是全球化时代民族文化发展的根本出路。     

文化消费与精神文明建设

随着经济的发展和社会的文明进步 ,文化消费对社会发展的重要性为人们所关注。而文化消费与其他消费相比较 ,有其自身的特点。本文在分析文化消费与精神活动关系的基础上 ,针对我国当前文化消费中存在的问题 ,强调在文化消费的理念上要增强文化消费意识 ,在实践中要积极加以引导。对保证社会文化消费结构的合理 ,提高文化消费质量 ,促进精神文明建设全面发展提出政策建议     

民族文化意识和民族文化资源的跨文化思考

在中国的近现代史上，不论是文化保守主义，还是文化自由主义，围绕民族性和现代性问题始终缠绕着一种文化焦虑，这种文化焦虑有着深刻的西学背景，如何理性处理这种文化焦虑是近现代史上的一个重大 的理论问题，也是一个政治、经济、文化问题。这对于防止“意识形态至上”或“经济至上”思想对于文化的独立属性的伤害具有重要意义，也有助于用一种建设性的对话整合当今时代的文化资源，建立一种多元文化的交流精神，确立当今文化发展的战略目标。     

论文化的社区个性与文化融合

社区个性是由文化隔离造成的,因而要优化社区文化的品质,提高社区文化的影响力,就要研究文化流动与文化发展的规律,在强化社区文化个性的同时,注重文化的交流,特别是注重吸纳外来的先进文化,并将这些先进文化通过整合,植入到本地社区文化体系之中,促进本地文化的优化升级。     

课程研究中文化传统规约的文化机理及文化路向

文化传统所规约课程研究的文化机理为：从传统文化与文化传统的区别中,理解文化传统的内涵与旨趣;从文化传统的存在形态中,理解文化传统的性质与形态;从文化传统的变迁方式中,理解文化传统的变革与转型。进而,文化传统所规约下的课程研究的文化路向为：基于文化传统本土回归的课程理论研究与基于文化传统本土关怀的课程文化研究。     

关于提升保定文化软实力与建设文化名城的思考

不断提高保定文化软实力,建设文化名城,是适应＂大北京都市圈＂战略的迫切要求。提高保定文化软实力,必须大力树立和弘扬城市精神、全面提升保定的文化凝聚力,抓紧塑造和唱响文化品牌、积极培育保定的文化创新力,加快发展和壮大文化产业、不断提高保定的文化竞争力,全面传播和展示保定文化、扩大保定的文化影响力,强化文化基础设施建设、凸显保定文化的表现力。     

文化启动对文化蕴涵词再认的影响实验研究

通过不同文化（中国文化和美国文化）的图片启动及随后的文化蕴涵词（中国文化和美国文化）再认测验,考察不同英语水平的大学生是否会出现文化适应性反应。结果发现：⑴文化图片、文化蕴涵词及英语水平的主效应均不显著;文化图片与英语水平的交互作用不显著;文化图片、文化蕴涵词及英语水平三者的交互作用不显著。⑵文化图片与文化蕴涵词的交互作用显著：在中国文化图片启动下,被试对中国文化蕴涵词的再认率显著高于对美国文化蕴涵词的再认率;而在美国文化图片启动下,被试对美国文化蕴涵词的再认率显著高于对中国文化蕴涵词的再认率。被试出现了文化适应性反应。⑶文化蕴涵词与英语水平的交互作用显著。     

课程改革中文化传统的迷失与归位

课程改革遭遇文化传统是必然现象,本文在厘清文化传统的内涵的基础上,着力剖析课程改革中文化传统的迷失与症结,认为课程改革在借鉴西方教育理论的同时,无视或忽视了文化传统的在场,为此,笔者指出课程改革应扎根于本民族文化传统的实际,把改善文化传统的不足和薄弱作为课程改革的基本路向。