青年毛泽东转变为马克思主义者的思想探源

求学时期对中国传统文化和西方文化的批判吸收,青年毛泽东有了唯物主义思想的萌芽.五四前后对自由主义、无政府主义、新村主义、改良主义等各种社会思潮的分析比较,青年毛泽东初步理出了只有马克思主义才可以救中国的道理.五四前后同陈独秀、李大钊、蔡和森等马克思主义者的交往与联系,青年毛泽东坚定了马克思主义信仰.     

《新青年》浓缩近代中国政治思想的变迁

"新文化运动"是五四时期以陈独秀、李大钊、胡适等为首的文化激进青年掀起的一场旨在批判封建主义,启蒙西方近代文化的一场思想革命。《新青年》则为其滥觞,浓缩近代中国政治思想的变迁,成为五四时期进步报刊舰队的旗舰,并影响着后五四中国新文化的方向。它经历近代中国政治思想的四个变迁。第一个变迁宣扬民主与科学、新文学运动。第二个变迁鼓吹空想社会主义。第三个变迁马克思主义初期传播。第四个变迁揭开早期马克思主义中国化的帷幕。     

建党前后陈独秀文化思想研究述评

建党前后陈独秀关于文化的论述,是中国早期马克思主义理论体系的一部分,也是马克思主义文化理论在中国的重大创新发展,研究意义重大。近三十年来对建党前后陈独秀文化思想的研究,主要集中在三个方面:陈独秀文化思想的形成与发展,陈独秀文化思想的丰富内涵,陈独秀文化思想的历史地位。     

论五四新文化时期杨明斋的文化思想

杨明斋是中共建党时期最重要的马克思主义理论家之一。五四新文化时期,他积极投身于中西文化论争之中,以马克思主义的世界观和历史观研究中国问题,深刻剖析中国传统文化与西方文化,科学阐明了他的中西文化观,并初步形成了具有鲜明特色的文化思想。杨明斋反对文化复古主义和全盘西化论,主张发展社会主义文化,为五四运动以后的文化走向指明了道路。     

论茅盾的哲学观——茅盾的文化观之五

“五四”以来,中国新文学一直受西方现代文化思潮的巨大影响.中国新文学先驱茅盾,是接纳西方现代文化思想的杰出代表.茅盾之接纳西方现代文化思想,是以马克思主义哲学为基石的.茅盾在1919年年尾开始接触马克思主义,尔后一度受尼采哲学的影响,1921年茅盾成为中国共产党53位发起人之一与首批中共党员后,就系统地学习了马克思主义哲学.马克思主义哲学的光芒照耀着茅盾从事文艺理论研究、批评与创作的光辉历程.     

毛泽东新民主主义文化思想的渊源

毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义与中国革命、中国文化相结合的产物.马克思主义的文化理论为毛泽东新民主主义文化思想提供了科学的理论基础和方法论原则,是毛泽东新民主主义文化思想的理论基础.毛泽东新民主主义文化思想是马克思主义文化理论在中国革命中的运用和发展,同时也是继承和发展中国优秀传统文化的产物.中国优秀传统文化是毛泽东新民主主义文化思想的历史渊源.     

马克思主义辩证法思想与中国道家辩证思维的异同

随着马克思主义在中国的确立和不断发展,它与中国的传统文化思想相互交融.然而许多人简单地认为马克思主义辩证法就是中国道家文化的"相反相成",这种理解造成了对中国传统文化与马克思主义之间关系的误解,使我们的传统文化思想失去了本色.通过对马克思主义辩证思想与道家辩证思维的对比研究,让马克思主义在中国这片热土上更好地发展,同时也有利于我国传统文化的发扬光大.     

范式的转移与意义边界的开放——梁启超五四前后文化思想研究80年

在近代中国,梁启超被公认是一位重建中国知识思想信仰世界的中坚人物,80年来,随着阐释范武的转移和研究焦点的转换,梁启超五四前后文化思想研究不断深入,新成果不断涌现,本文从梁启超文化化合思想形成的内外理路及价值评判、梁启超文化"化合"思想与五四西化派激进思想之间的关系、梁启超文化化合与新儒家的关系及<欧游心影录>文本研究等角度系统梳理80年来该领域梁启超研究的学术成果,并标示继续研究的可能空间.     

“五四”时期李大钊思想的发展

五四时期是中国革命发生急剧的根本性质的变化的时期。“五四”运动划分了中国旧民主主义革命和新民主主义革命两个历史阶段,掀起了中国第一次马克思主义思想运动的高潮,准备了中国共产党的建立。在这个大转变的时期里,李大钊同志的思想经历了从民主主义向马克思主义的转变,并且是中国先进知识分子从民主主义转变到马克思主义的代表、是宣传马克思主义的先驱,是五     

浅析中国特色社会主义文化建设思想的理论渊源

中国特色社会主义文化建设思想的形成,是马克思主义关于文化建设思想与中国文化发展实际相结合并不断创新发展的结果.马克思主义历史唯物主义文化观奠定了社会主义文化建设的理论基础;毛泽东文化建设思想是马克思主义历史唯物主义文化观与中国社会发展实践相结合的产物,对中国特色社会主义文化建设进行了初步探索,确定了中国特色社会主义文化发展的基本方向.     

论中国共产党的思想政治教育优势

中国共产党通过思想政治教育,从思想上建党,保证党的先进性和纯洁性,形成的党的政治领导优势;把马克思主义向中国工人阶级传播,使中国人民的思想由被动转为主动,奠定党的思想宣传优势;不断推进马克思主义中国化的理论创新成果大众化,形成了一定的理论优势;以马克思主义为指导的先进文化引领多种思想文化,形成先进文化优势.研究党的思想政治教育优势,牢固树立党的思想政治教育优势观念,具有重要意义.     

马克思主义教育思想的中国化历程:选择·融合·发展

作为马克思主义学说有机组成部分的马克思主义教育思想于19世纪末20世纪初传入近代中国,其主要渠道是清末民初以日本为中介的导入;五四运动前后,留法勤工俭学生的导入;以及20世纪20、30年代"以俄为师"的导入。导入的基本特点是多元性、选择性、间接性、初步性和实践性。马克思主义教育思想自导入之日起,便开始了其中国化的历程,经历了西方导入与主动、自觉选择的结合,中西融合、认知与践行的结合,进而不断与时俱进、创造性地发展。这种中国化的演变,对构建具有中国特色的教育学理论体系、推进教育改革实践产生了重大而深远的影响。     

青年恽代英的思想演绎及其特点

被周恩来称誉为中国青年热爱的领袖的恽代英 ,其青年时期的思想很富有时代特征 ,是五四新文化运动的历史横截面。其思想旅程———由追求西方民主 ,途经空想社会主义 ,最终皈依马克思主义 ,是近代中国救亡思想符合逻辑发展的必然结果 ,是新文化运动的一个缩影。他早期思想的特点 ,即普遍性、多元性、批判性 ,折射出五四时期先进中国人选择异域文化的一般规律     

评“传统选择了马克思主义”

自五四前后一批先进的知识分子把马克思主义介绍到中国来,无疑马克思主义在中国这块土壤中生根、开花和结果了。它指导中国革命和建设不断取得胜利,这本身显现出了它无比强大的生命力。前几年,随着“文化热”的兴起,有一种资产阶级自由化的观点极为流行,即所谓“传统选择了马克思主义”的理论。这种理论认为,五四时期中国人之所以接受马克思主义是因为它与中国文化传统有着共通之处,是传统选择了马克思主义,他们把中国传统文化仅仅理解为“封建主义文化”,结果把马克思主义同封建专制及中国传统文化中的     

论五四新文化运动中马克思主义淘汰实用主义

在五四时期思想战线领域,马克思主义与实用主义曾发生过激烈的碰撞与冲突,引起了各界关注.本文主要以五四时期为研究背景,从理论根基、历史合理性、接受客体等角度,阐释马克思主义最终淘汰实用主义的根本原因及历史过程,从而阐明五四时期马克思主义在中国发展壮大,成为主流思想是历史的必然选择.     

马克思主义中国化的思想文化意义

从思想文化的视角看,社会现代化转型伴随着文化自觉,这是文化现代性过程。马克思主义中国化是一个文化主体和客体会通重构、整合创新的过程。马克思主义中国化具有双重文化意义,既要实现马克思主义民族化具体化,又代表了中国文化现代性的方向。马克思主义在中国迅速传播并中国化是中国近现代历史对外来先进文化的必然选择,是中国思想文化逻辑的发展,具有重要的思想文化意义。     

实践“三个代表”重要思想加强和改进高校学生思想政治工作

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,提出了党要始终代表中国先进生产力的发展要求,并同代表中国先进文化的前进方向和代表中国最广大人民的根本利益统一起来,是对马克思主义关于生产力理论和党建学说的新发展,具有鲜明的时代特征和很强的针对性、指导性,对加强和改进高校学生思想政治工作也具有重要的指导意义。     

论马克思主义植根中国的思想文化缘由

大同思想是广大中国人民渴望美好幸福生活的良好愿望,是中国人追求理想社会的一个缩影.以实现共产主义为目标的马克思主义进入中国后,得到了广泛传播,并被中国人民所选择、接受,其中一个非常重要的原因,就是马克思主义与中国传统文化异质同构,与中国传统文化中积淀的大同思想有着重要的契合点.     

“五四”文化启蒙的流变——评李泽厚《中国现代思想史论》

《中国现代思想史论》一书作者是李泽厚,李泽厚为中国社会科学院哲学研究所研究员。书评《中国现代思想史论》<启蒙与救亡的双重变奏>一文是因为有关"救亡"与"启蒙"的文章很多,其中,认为反对"救亡压倒启蒙"观点居多。本文试以五四时期的知识分子角度为切入点,将先参阅李泽厚《中国现代思想史论》一书中与五四运动相关的其他文章,主要是<胡适陈独秀鲁迅>、<试谈马克思主义在中国>和<二十世纪中国文艺一瞥>这三篇文章,借以论述李泽厚本人关于五四主要人物把重点放在启蒙和文化上的原因、启蒙如何先从属于救亡和后又如何完全为救亡所压倒这三个方面的问题,然后整合其他专著和论文的观点.以便探讨五四时期文化启蒙的演变。     

青年恽代英的思想演绎及其特点

被周恩来称誉为中国青年热爱的领袖的恽代英，其青年时期的思想很富有时代特征，是五四新文化运动的历史横截面。其思想旅程－由追求西方民主，途经空想社会主义，最终板依马克思主义，是近代中国救亡思想符合逻辑发展的必然结果，是新文化运动的一个缩影。他早期思想的特点，即普遍性、多元性、批判性，折射出五四时期先进中国人选择异域文化的一般规律。