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梳理江苏淮安清口惠济祠的历史沿革。重点对妈祖入祀惠济祠的缘由,入祀后的鼎盛时期以及余绪与回响进行考述,最后从四个方面说明惠济祠的文化影响及其遗产价值。 相似文献
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张捷 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(6):589-594
明代惠济闸是大运河南粮北运的重要咽喉与枢纽。惠济闸原名新庄闸,又名天妃闸,嘉靖年间南移三里沟运口,万历年间移建至甘罗城东,称通济闸。惠济闸的变迁是因黄河夺淮从大清口改为小清口的形势所迫,也是潘季驯实行“束水攻沙”“蓄清刷黄”政策的结果。惠济闸开月河并建小闸口等,与永济河作为清江浦越河的功能缺失有关,也是福兴闸淤塞后“启一闭二”旧闸制废弃等所催生的结果。 相似文献
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胡梦飞 《孝感职业技术学院学报》2014,(3):50-54
淮安清口惠济祠始建于明正德年间,初为碧霞元君行祠,后逐渐演变成为天妃祠庙。官方和民间赋予了天妃神御灾捍患、护佑漕运等功能,实现了其由海神向河神的转化。因惠济祠所处清口为治河、行运关键之所在,故在清代备受统治者的崇敬和重视。在对惠济祠内所祀天妃进行敕赐和褒封的同时,康熙、乾隆皇帝还曾多次亲临祠下,虔诚致祭。清口地理位置的重要性是清朝统治者崇祀惠济祠的主要原因。 相似文献
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“给孩子一点时间,让他们自己去思考;给孩子一点空间,让他们自己去探索;给孩子一些机会,让他们学会爱!”湖北省武汉市江岸区惠济路小学科学教师杨帆是这样说的,更是这样做的。 相似文献
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武汉市江岸区惠济路小学成立于1946年,是一所有着光荣历史和优秀传统的现代化学校,具有深厚的红色基因。学校充分运用国防资源优势,与区域内五大部队保持深入的国防教育合作,将丰富前沿、触手可及的国防教育资源带给学生,使学生真实地走进国防、感受国防。 相似文献
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学校因文化而成名,学校因文化而恒久。文化之于一所学校的意义,犹如灵魂之于生命、思想之于人类。惠济路小学将“惠人济世”作为自己的文化标签,演绎文化之韵,铸就品牌之魂。 相似文献
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李肇臣 《历史教学(高校版)》1996,(4)
在妙峰山金顶惠济祠殿群东偏有一座小山丘,抬级而上,可以看见它下面的峡谷,向四周望去,颇像是山水画家们用「大斧劈」、「披麻皱」技法绘就的一幅幅画卷,真是足堪萧洒。 相似文献
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"洗课"一词据说最早是由江苏省教研室主任、江苏省教科院副院长杨九俊先生提出来的。"洗课"说得非常形象,洗衣服、洗水果、洗蔬菜,沙里淘金,洗出闪闪发光的宝物黄金。我认为,洗课是一种素质教育下课程改革发展到一定阶段所带来的必然产物. 相似文献
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“洗课”是一个教学比喻,洗课强调教学反思的前置。洗课实际上是教师利用自身直接或间接的教学经验,对将要教的内容进行构思的过程。洗课需要关注过程的科学性,需要关注结果的有效性;洗课需要防止如数学思想、数学能力以及生活中数学视角等有益元素的流失。 相似文献
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基于有机体意蕴的学校是富有生命的主体,它的发展诉求内部的协同运作,也依赖外部的文化交流。先进的文化理念、优质的资源环境、完善的组织机构、丰富的师生活动,缔造了自由的生命主体,促进了良性的学校建设,这是内部生命力体系。雄厚的外部支持、深度的文化交流、惠济的社会责任是学校存在的外部支持体系。创新的科学研究则是有机体常葆青春、自我更替的生命力表征。内外共生,缔造富美幸福校园。 相似文献
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12岁的李森是河南省郑州市邙山区古荣镇惠济桥村小学五二班的学生。他自幼因患小儿麻痹症而导致下肢瘫痪,8岁的时候还没有入学。家境贫寒的李妈妈为儿子的不幸也经常伤心落泪。老师听说了李森的情况.专门到家里劝李妈妈让孩子上学.并说李森不能走路,孩子们可以背着他。没想到.这一背就是4年。李妈妈怕累着孩子们,就东挪西借给小李森买来了一辆轮椅。从此以后,同学们就轮流推着李森,一起上学、放学。 相似文献
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王子鉴 《故事作文(高年级版)》2011,(5):60-61
今天早上,我一醒来,妈妈就对我说:"今天是腊月二十七,顺顺,咱们老家的习俗是‘二十七洗精细,二十八洗傻瓜’。今天你洗个澡吧。‘精细’在咱们老家的话里是‘聪明’的意思,今天洗澡人会变得特别聪明。" 相似文献
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席慕蓉 《中华活页文选(初中版)》2013,(11):19-20
好几年前,我想找一个洗衣兼打扫的短工。介绍人找了一位洗衣妇来。“反正你洗完了我家也是去洗别人家的,何不洗完了就替我打扫一下,我会多算钱的。” 相似文献
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