创造的想象——解读书籍封面设计

黑格尔认为:“最杰出的艺术本领就是想象。”他指出:创造的想象,能冲破局限性,展开思维空间,从微观到宏观,从一滴水到大千世界,社会、生活、人类、历史无所不涉。而书籍封面的设计所需要的正是这种“创造的想象”。书籍封面,犹如音乐的序曲,是把读者带入内容的向导。封面设计是书籍装帧艺术的重要组成部分,又是一门从属性的艺术,它必须为书籍的内容服务,其设计注定要受到开本、翻阅方式的制约,与此同时,设计者还必须熟悉印装工序、印刷工艺和装帧材料。尽管这样,封面设计仍然具有相对的独立性质,有它自身存在的价值,想作出优秀的封面设计就…     

谈纪录片创作中的想象

作为创造思维一个重要组成部分的想象,在文艺创作中占有很重要的地位。文艺作品的艺术感染力与作者的艺术想象力有相当密切的关系,这已为人们所认识,也早有很多人进行这方面的研究。但在纪录片创作中,想象还没有得到应有的重视。是不是纪录片创作中不需要想象呢?不是,同样也需要想象。列宁谈到幻想(想象的一种特殊的形式)时指出:“有人认为只有诗人才需要幻想,这是没有理由的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也是需要幻想的,甚至没有它就不可能发明微积分。”列宁的这段话,可以使我们认识到,作为想象特殊形式的幻想,在数学研究中都是需要的,那么具有一般     

略谈消息意境的写作

所谓意境,就是通过形象化的情景交融的描写,把读者引入到一个想象广阔的艺术境界。所谓消息的意境就是指消息在报道事实的同时所描述的客观景象与记者所要表达的情感密切融合而形成的一种艺术化了的境界。 消息意境是一种“写境”,是因为消息意境有其独特的运作规律。 首先,消息的职责是客观真实地报道新闻事实,即便写景,也只能是实实在在的景,这与文学意境有着根本的区别。文学意境可以“蓝田日暖,良玉生烟”,而消息的“境”必须是现实的,是记者亲眼见的     

为艺术美学立义

由于艺术学发展的客观需要,艺术美学应该重新得到彰显与建构.艺术美学与文艺美学有明显的交叉,但有其自身存在的依据.文艺美学强化文学与艺术的通约性或共同性,文学理论的痕迹在文艺美学中还较为明显,而文学是要通过文字进行折射的.“内在视像”是文学的基本审美特征.艺术则是以其独特的“艺术语言”而带有强烈个人风格的艺术形式,创造出诉诸人们的视觉或听觉乃至其他感觉的直观艺术形象.艺术美学应更近于艺术学的传统,更多地考虑“艺术的”审美特性.尤其艺术语言是艺术美学必须关注的问题,其关键性功能为:一是艺术创作中构思到外化的过程,艺术语言是根本的媒介;二是不同的种类的艺术,其间的差异是以艺术语言为根本标志的;三是艺术品的流传与经典化,艺术语言是其根本的凝结物.     

新闻中的想象

新闻必须实事求是，不能虚构捏造，这当然是不可动摇的基本原则。然而，长期以来许多人把想象作为虚构捏造而拒之门外，鲜见有人敢于理直气壮地“离经叛道”。这也是不符合新闻写作的实践存在价值要求的。 心理学告诉我们，想象就是人脑对已有表象，即对在感知客观事物的基础上头脑中保留的形象进行加工改造而创造新形象的过程。根据想象有无预定的目的，可以分为有意想象和无意想象；根据想象的独立性、新颖性和创造性的程度不同，可以分为再造想象和创造想象。再造想象要以别人言语的描述或图样的示意为依据，创造想象则是自己独立完成的…     

新闻采写中的想象与印证

在“新闻与想象”的讨论中,许多同志提出了“新闻中想象的运用与限制”的命题。这个命题是讨论的关键所在。新闻采写中既离不开想象,又需要加以限制,这种思维方式应以共自身的逻辑存在,而不是靠“限制”原则的外在的提醒。我的命题是:“想象——印证”是贯穿新闻采写活动始终的、两个既不相同又紧密相连的、对立统一的心理过程或思维方式。这两个矛盾又统一的心理过程在新闻采写活动中呈现出规律性的表现。     

新闻采写中的想象与印证

在“新闻与想象”的讨论中,许多同志提出了“新闻中想象的运用与限制”的命题。这个命题是讨论的关键所在。新闻采写中既离不开想象,又需要加以限制,这种思维方式应以其自身的逻辑存在,而不是靠“限制”原则的外在的提醒。我的命题是:“想象——印证”是贯穿新闻采写活动始终的、两个既不相同又紧密相连的、对立统一的心理过程或思维方式。这两个既矛盾又统一的心理过程在新闻采写活动中呈现出规律性的表现。     

“互联网+”视域下纪录片的叙事策略

纪录片是一种与电影相伴而生的影像叙事文本,也是一种影像建构的历史话语.①综观纪录片的发展历程可以看出,“故事化”是其经久不衰的呈现技巧之一.从学理层面讲,“讲故事”属于叙事学的范畴,其本源来自于对神话及民间传说的研究.按照法国叙事学家热拉尔·热奈特的观点,叙事包含三个层次的概念:叙事话语、故事和叙述行为,在叙事文本和想象世界之间存在着“顺序”“时间”和“视角”三种关系.②叙事者采取何种视角、使用何种语法规则,以及如何呈现事实来建构故事,直接关系到叙事客观效果的实现.     

论新闻的意境美

“意境”是我国美学中的一个特殊范畴。它是表现在诗歌、绘画、音乐、舞蹈和某些园林、雕塑、盆景中的一种艺术境界。所谓境,是指外界的环境、景象,所谓意,则是指创作者的情趣、哲理。意境是意与境、景与情、心与物的结晶和统一。王国维认为,作品只有创造出意境,才可以称之为艺术,才是美,才能给人以美感。那么怎样的作品称得上有意境呢?王国维说:“写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事如其口也。”他还以著名词人姜白石的作品为例,明确界是“意境”为“言外之味,弦外之响”。确实,大凡一首好诗,一幅好画,一尊雕塑,无不将描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成一种艺术境界,从而使欣赏者通过想象和联想,如身临其境,产生巨大的感染力。     

新闻岂能导演

当“新闻导演”,去导演“新闻”,此乃新闻工作之大忌。无论记者,还是通讯员。都不该动“导演”的念头,这是必须信守的一条原则。真实是新闻的生命。新闻的真实性是由新闻的本质特征所决定的根本属性。它要求新闻所报道的事实必须和客观实际相符合,不能有任何弄虚作假。新闻一旦不真实,就失去了应有的特点和优势,也就随之失去存在的价值。导演,在新闻领域是没有市场的。在戏剧、电影艺术门类中,导演可以对剧本进行艺术构思,拟定     

关于《新闻中的想象》一文的疑虑

《新闻爱好者》２００１年第９期发表了刘军民的《新闻中的想象》一文。文章要求新闻采写者“敢于理直气壮地，‘离经叛道’”，“以这些已非原汁原味的材料为基础进行再造想象”，并且认为：“已经发生的事实可以用想象加以复原和修饰……在消息、评论、通讯和报告文学等各种新闻文体中，的确可以甚至需要一些适当的想象成分，包括再造想象和创造想象……对特定的环境和景物，在保证真实而不至于引起误解的前提下，以一种新的形象，予以艺术的展现……”一言以概之，作者就是要求新闻采写者对新闻的场景进行大胆想象，以保证新闻的生动性和…     

纪录片的客观性问题

纪录片,是指以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现,以展现真实为本质,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式.“真实”或日“客观”,是纪录片的本质与生命.然而,在实际的制作过程中,纯真实、客观的记录往往是难以实现的.本文即从传播学的“把关”理论说起,探讨纪录片的客观性问题. 从“把关”理论谈纪录片“纯客观”的不可实施性 传播学中的“把关”理论,起源于库尔特·卢因(Kurt Lewin)在二战期间对美国家庭食物购买决策的研究.1950年,D.W.怀特(D.W.White)采纳并运用了这一概念,对美国一家报社电讯编辑的新闻选择过程做了个案研究,把该编辑取舍新闻的行为称为“把关”行为,从而开创了传播学的“把关”研究.     

在明澈“冰山”之下的幽暗底层——写在《心理传记学译丛》即将出版的时候

“从杰出人物的生命经验中加以学习,所能获得的喜悦与视野的扩展,世界上没有几件事可以与之相比。理解这些人的生命,对我们自身有着很深的影响,可以帮助我们想象生活在不同的社会及历史情境下,生命是何种模样;也可以让我们对于生命的运转产生新的领悟;并且或许可以提供我们一个参考架构,让我们重新评估自身的经验、命运以及存在的各种可能。”     

想象随云奔 立意在人生——读《云赋》

如果说真实是艺术的生命,那么想象就是艺术的翅膀。作家从生活真实到艺术真实的创作过程中,“寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里"(《文心雕龙·神思》),依靠艺术想象,沟通"千载"万里",     

《清明上河图》不是“清明”时节的写生

《历史知识》1984年第4期刊载邹身城的《<清明上河图>为什么不绘春色绘秋景?》一文,指出《清明上河图》这件著名的历史文物所描绘的并不是“清明”时节的景象。文章说: 宋代长卷名画《清明上河图》目前已成为中外驰名的艺术珍品。其实它不仅仅是艺术珍品,同时还具有很高的史料价值。譬如     

自由与自然的统一——论康德“一般的艺术”学说

康德在《判断力批判》中对艺术进行了分析,并着重探讨了“一般的艺术”、“美的艺术”。他将艺术与自然、科学、手工艺区别开来,指出艺术是自由之物,而非自然之物、雇佣之物。康德在肯定艺术因筑基于理性之上是一种自由艺术后,又指出真正能够称之为艺术的是美的艺术,是自由和自然的统一,是一种当它同时显得像是自然的艺术,是带有无目的性的形式合目的性的艺术。艺术尽管有客观实在的目的,违背了美的无目的的合目的性,但当艺术由自由艺术成为自由与自然统一的艺术后,自然美和艺术美之间的绝对界限就消失了。正是这种自由和自然的统一,使艺术完成了一般与特殊、直觉与思想、想象和理性的统一从而提供了向自然目的论过渡的中介。     

让游戏精神激发语文教学的生命活力

师生生命活力的丧失,是当前语吏教育的缺失之一。”游戏精神”的张扬,是激发师生生命活力的一条良好途径。”游戏精神”是一种自由自主．自愿自觉的精神,是一种超越功利、愉悦快乐的精神,是一种感受体验、想象创造的精神,是一种超越现实、自我满足的精神,是一种平等参与、合作互动的精神,是一种交流对话的精神,是一种主动建构和自我生成的精神。张扬这种精神,可以从以下几方面入手;适当运用游戏彤武,让学生成为“游戏”的主宰,拓展语文的“游戏”天地,自主阅读,自由表这,自由创新,注重密受体验,鼓励想象幻想,获取蓑感愉悦,平等对话、合作互动。     

记者怎样培养联想力

记者怎样才能培养和开发联想力,做到“触类旁通”“触类无穷”?我认为可以从这些方面入手锻炼: 一、要主动发挥想象的活力。每个正常的人通常从孩提时代起就能展开幻想的翅膀,天上人间任意翱翔。想象常常与联想伴生。联想可由一事物想到另一事物。想象能在知觉材料——原有表象或经验的基础上,经过新的配合,创造出新的事物形象。联想是想象的前锋,想象是联想的发展。联想可以激发想象,想象可以丰富联想。显然,要扩张联想领域,就要发挥想象力。可是这里有个问题,为什么随着年龄的增长,不少好幻想的人想象力反而萎缩了,削弱了?其中有一个重要的原因恐怕就是把想象当作“胡思乱想”,当作一种带有孩子气的幼雅的表现,从而自觉或不自觉地     

浅析广播节目配乐

与电视相比,广播虽然能给人更广阔的遐想空间,但其表达方式却不如电视节目的表现手段丰富多彩。所以,一位“老广播”曾经说过:“广播就是用语言和音乐为受众搭建的一座充满想象的平台。”由此可见,广播需要精美的语言和相得益彰的音乐来丰富节目内容,甚至可以说:广播永远离不开音乐。广播节目中的配乐可以看作是广播与音乐两门学科中的“交叉学科”。在近百年的节目制作与播出实践中,广播配乐已经逐步形成了一个相对独立的艺术门类,在电波声中愈发鲜明地体现出自己特有的表现力。广播配乐既有一般音乐艺术的普遍规律与共同性,又受广播节目具…     

“视网联盟”的可行性探索

干禧年就有人指出电视媒体与网络等新媒体的融合是大势所趋。然而9年过去了,除了少有的几点星星之火可以看作比较成功的案例,这种融合景象并没有像我们想象的那样欣欣向荣。原因在哪里？