我们来到尘世不是为了幸福

我们的伦理学教授是个白发苍苍的老头儿。上第一节课时,课堂乱哄哄一片。他摘下眼镜,等着我们安静下来。一分钟后,总算安静了下来,教授说:我们从最深奥的问题开始。告诉我,良心是什么?     

论教师的良心

教师的职业良心就是教育良心 ,它指的是教师在教育实践中对社会向教师提出的道德义务的高度自觉意识和情感体认、自觉履行各种教育职责的使命感、责任感和对自己的教育行为进行道德调控和评价的能力等 ;教师的职业良心包括 :克尽职守、自觉工作、爱护学生、团结执教四个方面 ,具有层次性高、教育性强的特点 ,其形成受社会生活和群体的影响 ,也受自身修养的制约     

通向心灵的道路

<正>走在回校的路上,不知不觉就想到了我的孩子们。几个月前,我突然被临时调到教研室工作,我和学生们都不得不接受这暂时的分离。分别那天,我说:"谁都不能流泪,流泪了可能我就再也无法回来。多则一月,再长也不会     

教师的良心

我上师范时，他正好调来，当了我们的语文老师。 他个子不高，貌不惊人，可文章写得极好，还是省作协的会员呢。由于他知识面广，讲课风趣，因此课堂上常常笑声一片。有一次上课，他向我提了一个问题，我一急，就用当地方言回答。答后，他笑笑说：“叽里呱啦的，一片鸟语花香。”惹得一教室人都笑了，我也笑了。     

浅析良心可教的人性基础

良心是社会道德运行最可靠的基础,但良心是否具有可教性？本文从良心的概念入手．从教育学的角度诠释良心的内涵及特征,以准确把握良心的本质．并通过对人性的分析,阐释性恶是教育的逻辑起点,为良心可教建立了内在的理论依据。人性虽然有恶的一面,但是可能通过教育化性起伪,将“善”植入人心,这是良心教育的价值期待．从而揭示出良心需要教育才能将善内化。     

胡塞尔通向先验现象学的道路

胡塞尔的现象学是西方学术界公认的近代以来最重要的哲学思想.本文探究了胡塞尔通向超理性主义的先验现象学的四条道路,揭示了笛卡尔、休谟、康德和布伦塔诺等哲学家的思想与胡塞尔现象学运思之间的内在关联,使"中止判断"、"明证性"、"先验认识论"和"意向性"等重要的哲学观念获得了现象学语境中新的阐释.     

撑起我们的良心工程--听新课改有感

教育是有生命的事业,我们应该用满腔的激情来从事这一伟大而神圣的事业。     

城市的良心

城市的良心在那儿？法国作家雨果说过,一个城市的良心是下水道。当洪水四溢,城市的下水道,让滔滔之水悄然排淌,城市回归安详。     

通向完美的道路是艰辛的

艾尔米塔什博物馆各间大厅内那种闪耀着镀金颜色的、微微有点昏暗的光线,在我心目中是神圣的。我步入艾尔米塔什博物馆时,总有如入人类才华的宝库之感。我还是个青年时,在艾尔米塔什博     

良心的惩罚

卢梭生于穷苦的人家．为求生计．在很小的时候就到一个伯爵家去当小佣人。有一段时间．他对伯爵家一个侍女戴的一条小丝带特别痴迷．很想拿在手里摸一摸、看一看。一天,机会终于来了,卢梭趁无人之际．从侍女床头拿走小丝带．跑到院里玩赏起来。     

浅析当今社会的职业良心

文化内涵是衡量一个民族核心竞争力的软实力,而职业良心的约束作用又是文化软实力的灵魂所在。在新时期,职业良心教育是构建社会主义文化内涵的重中之重,也是社会主义爱岗敬业、无私奉献体系的核心内容。基于上述背景,文章以伦理辩证思维的方式论述了职业良心的相关问题,并提出了"加强职业良心观建设"的具体措施,以期为我国职业良心体系的优化提供些许思路。     

浅析当今社会的职业良心

文化内涵是衡量一个民族核心竞争力的软实力,而职业良心的约束作用又是文化软实力的灵魂所在.在新时期,职业良心教育是构建社会主义文化内涵的重中之重,也是社会主义爱岗敬业、无私奉献体系的核心内容.基于上述背景,文章以伦理辩证思维的方式论述了职业良心的相关问题,并提出了“加强职业良心观建设”的具体措施,以期为我国职业良心体系的优化提供些许思路.     

培育高职生的职业良心 提高职业道德教育实效

文化软实力是核心竞争力,而道德力又是文化软实力的灵魂.职业道德教育是道德教育的重要内容,良心教育是道德教育的基石,对占高等教育半壁江山的高职院校的学生进行良心培育,提高他们的职业道德素质,对于学生毕业后顺利融入社会,适应职业岗位要求具有十分重要的意义.     

卢梭的良心观及评述

良心作为一个古老的伦理范畴在西方伦理史上占有重要的地位,卢梭良心观深植于当时的时代,具有鲜明的动机论的特点,体现了其对科学和理性作用的独特认识,具有很深的理论和现实价值。     

当代大学生良心内隐观的调查研究

为了解当代大学生良心观的价值取向,以人格词汇学的假设为基础,对311名被试进行两次问卷调查,探讨当代大学生对传统良心观的认同度和良心的内隐观,经过内容分析和描述统计分析,结果表明绝大部分人都肯定和认同"做人做事要凭良心",且大部分人都认为这句话在现代的社会生活中仍有它的必要性。大学生把是否履行个体基本道德义务作为判定有无良心的主要标准。传统良心观的良心获得方式,对良心的重视程度,良心利他的价值取向等对当代大学生的良心认知仍产生影响。     

良心的处方

参加朋友的家庭聚会，有幸认识了当地颇具名气的私立医院的院长王先生，他向我讲述了自己的经历：     

论人的良心及其功用——兼谈公共管理者的良心

人的生命体是由三个部分构成的,它们分别是人的物理存在、精神存在和道德存在。人的良心是人的道德存在的核心,是人的道德存在的最高表现形式和社会关系的最高实现。在人对社会的责任心和义务感的生成中,良心是前提。对于人的良心,需要从人的社会性与个体性双重特性的对立统一中来把握。在从良心到人的行为选择的过程中,人所要克服的首先是个人的那些不合乎道德的情感、欲念、情绪及其冲动,推动那些合乎道德的情感、意志、信念向行为选择的方向转移,随时随地矫正人的行为选择过程中的自私与偏颇。在公共管理这种新型的社会治理模式中,公共管理者的良心对于他承担社会治理责任和义务,有着重要的意义。     

无愧于自己的良心

莎拉·加尼姆是《爱国者新闻》报的一名女记者,她虽然只有24岁,却摘取了2012年的“普利策新闻奖”。     

论良心的意义与养成

在目前这个人类欲望得到空前释放的世界,善或德如何起作用是一个需要认真思考的问题。良心的养成或可成为解决方式之一。在回顾东西方关于良心思想史的基础上,分析了现代人良心缺失的表现及原因,指出良心可以在我们寻找摆脱精神危机、价值危机困境出路时,提供一份可资吸收借鉴的文化资源。对现代人的良心养成提出了一些建议：养成自我反省的习惯,体悟“畏”的观念,在道德践履中磨练良心,提升良心层次,发挥职业组织的作用,营造有利于良心养成的社会文化环境等。     

两条通向现代大学的道路

民主体制下孕育人性自由的解放,同时也潜伏着扩张的隐患。如果不把这个归咎于体制,或者说这是体制所不能完全避免的话,就该从根子上为解决或至少缓和它做出努力。然人与社会复杂多变,暧昧难明之处,究需所有人深入生活之中进行深刻的考察和思辨,在完善自我的基础上,推动社会的共同进步。而完善自我的所有基础——生活,除来自个体本身之外别无它源。它为所有的变革提供了丰富的感性素材。