古代言梦诗的抒情模式

神秘的梦感进入诗歌审美领域之后 ,必然地会凝结为诗歌意象以及特殊的表现手法。这些表现手法主要有三种模式 ,即相思梦模式、理想梦模式和南柯梦模式。这些抒情模式的运用 ,大大丰富了诗歌的表现内容 ,同时也赋予梦文化以永久的生命。     

论中国古典美学中“美人”的审美意蕴

在中国古代审美活动中,"美人"一直是审美对象的主体,蕴含了丰富的审美内涵,折射出不同的时代对女性不同的审美要求,"美人"不仅作为审美对象,还作为一种审美条件,形成一种审美境界,并成为艺术家的一种审美理想,寄托了艺术家的人生追求。     

探析贾平凹地域散文的创作及其文化意蕴

贾平凹先生在其地域散文创作中,主要是藉地域文化去解悟人生,进而求得自己内心情感的抒发与灵魂的安妥,从而在最后建构另一种清新脱俗的人生境界。与此同时,地域文化意识还潜移默化地影响着贾平凹地域散文创作的审美追求。贾平凹先生地域散文的创作境界,尤其是他文章创作的整体气韵与创作意识,均蕴含和闪现着一股股浓浓的地域文化意识。     

《边城》的审美人生

沈从文的湘西小说《边城》,以他那"乡下人"独特的情怀,独特的审美观照,以翠翠和傩送爱情的演变为主线,向人们展示了一种重义而不重利的人生形式;而美好社会和人生理想与社会现实的矛盾,使整个作品呈现出一种复杂的、以优美和谐为主旋律,又夹杂着哀怨凄婉的惆怅情调,充分体现出作家的审美理想和审美人生。     

现代学徒制“双元定岗”育人模式研究与实践

以现代学徒制的内涵与特征为基础,提出了一种基于现代学徒制的"双元定岗"人才培养模式,该模式能很好地体现现代学徒制的"招生即招工、入校即入厂"的基本特征,是传统校企合作模式的一种递进与创新,涵盖了高等职业教育"高等性"和"职业性"两个基本属性,对大学人才培养提供良好的教学方案,在人才培养实践中取得了很好的效果。     

以人为本构建网络影响下高校德育新模式

网络在高校的应用,正使高校德育体系和模式经历着一场深刻的变革,同时,网络也在挑战高校德育.本文主要探讨网络影响下高校德育模式构建问题,在分析高校德育模式构建的基本理念、方法论及构成要素的基础上,提出"人化-审美"模式构建的理论设想:构建网络影响下高校德育模式以达成高校德育目的和目标,应从"人化-审美"的视角来思考并构建这一高校德育模式.网络影响下高校德育要以"学生为本",紧紧围绕"道德审美"而展开活动."人化-审美"模式构建的合理性从网络影响下高校德育观的合理性、模式构建方法论的合理性、内容选择及过程组织的合理性这三个方面得以确认.     

魏晋南北朝文人的审美理想

魏晋南北朝出现了新的审美主体。他们具有新的审美理想。 作家文人的社会经历是审美理想产生的客观基础。当时没有专门的体验生活或采访一说,作者只能靠亲自参与和耳闻目睹来了解社会。社会生活的某些方面特别吸引着感动着作者,这便是审美理想产生的开端。魏晋南北朝社会的剧烈变化,造就了作家新的审美理想产生的客观条件。而新的审美主体的产生是新的审美理想出现的关键。由于普通的人转化为审美主体,便具有二种特有的心理结构功能,这就是用理想审视现实的能力和较强的审美能力。前者表现为用其超现实的思想,站在理想的高度审视现实;在作家理想的光芒照耀下,现实社会就会显现出阴暗处。后者表现为以其审美的态度,伴随着充沛的感情观照现实;在作家审美光芒的照耀下,现实就会显现出美。总之,在社会经历的范围内,通过两种心理结构功能的作用,主体就会产生审美理想。     

论贾平凹小说中的女性意识

贾平凹惯用"文化"的视角来审视人生.他笔下的女性可以看作两种文化的代码.以<浮躁>中的小水为代表的"传统"女性表达了他对传统文化的认同.以<废都>中唐宛儿为代表的女性则体现了他对现代文明的思考和批判.从贾平凹笔下的女性形象,我们可以看出他创作的文化心态及作家对重塑国民性格的思考.     

汪曾祺小说语言与汉语的现代化

汪曾祺小说语言既体现出人物和其表达方式之间的对应关系,同时又把这种关系表现得诗意盎然,从而产生了"返回民间生活"和"为生活语言去蔽"两种功能,实现了汉语现代化的审美理想.在汉语现代化的过程中,汪曾祺的小说语言接续了古代汉语以"天工"为宗的美学传统,为现代汉语提供了一种富有自然美和意蕴美的语言形态.     

试析美的欣赏过程

美的欣赏,是具有审美能力的主体对客观的审美对象的感知体验。作为一种心理现象,欣赏主体的感知、想象、情感、理解等诸心理因素的积极活动、相互渗透,形成了一个从初始的准备阶段,展开的高潮阶段到最后的效果延续阶段的完整审美过程。这一动态的过程构成了美的欣赏的结构模式。 一、美的欣赏的准备阶段:审美注意与审美期待 美的欣赏的准备阶段,也称初始阶段。这个阶段主要有审美注意与审美期待两种心理活动,它们构成审美的定向系统,调节主体采取一种特别的心理