“科学”、“自然”与“格致”

回顾中国的小学科学教育史,最早追溯到1903年清政府颁布的《奏定学堂章程》里规定的设“格致”课程,至今已102年。在这一百多年间,“格致”课曾易名为“理科”、“博物”或“理化”,1922年,改名为“自然”并由此在以后的大部分年代成为中国小学科学课程的通用名称。最新课程标准用“科学”代替了“自然”。“科学”、“自然”与     

《道德经》“道法自然”释论

《道德经》“道法自然”句，一直以来都解读为“道”效法“自然”，然而我们通过对“道”的内涵探讨，从人与道、道与自然的关系研究发现，“道法自然”难以自圆其说，非老子原意。老子想表达的是“王或人效法自然”，人作为自然界的行为主体，应该顺随自然而为。     

弘扬“天人合一”思想 构建和谐生态环境

“天人合一”思想是儒家学者处理人与自然关系的一个重要原则。这里的“天”指“天道”即自然规律。“人”指“人道”即人类社会的规律。“天人合一”也就是说天道与人道、自然与人类应该是和谐统一的。在儒家学者看来，人与自然理应和谐相处。而不是征服自然、与自然对立。人是自然演化的产物。同时又是自然的一部分，“人道”是“天道”的体现，     

正视“泰山”,“硬石”巧搬

《自然》和《语文》、《数学》一样,是应该要学生一定学好的科目。它像耸立在面前的“泰山”,应该正视。教学时,除了应该发扬愚公移山的精神外,更应该想方设法把“硬石”一一巧妙的搬掉。一、岭峰高低,取得共识《我们来给大自然记日记》,课文主要讲了四个问题。这就是要记自然日记的目的;记自然日记的内容;     

“科学”、“自然”与“格致”摭谈

回顾中国的小学科学教育史，最早追溯到1903年清政府颁布的《奏定学堂章程》里规定的设“格致”课程，至今正好百年。在这一百年间“格致”课曾易名为“理科”、“博物”或“理化”，1922年，改名为“自然”并由此在以后的大部分年代成为中国小学科学课程的通用名称。最新课程标准用“科学”代替了“自然”。“科学”、“自然”与“格致”各有怎样的内涵?     

儿童散文的“真”与“趣”

儿童散文是通过童心、童真、童趣的自然流露所创设的独特氛围和独特情愫来拨动读者的心弦．使其动情动容。因此,儿童散文创作,关键是应该具备“真”与“趣”的特点。     

“言”、“意”、“象”：从表意到审美

言、意、象是中国文论广泛涉及的三个范畴,从历史发展的角度,大体经历了由表意到审美这一过程。对于“言意”关系中国人虽有着种种分歧,但以“言不尽意”为主,为了尽意就利用“象”作中介,由此而来的“意象”一词,不仅属于哲学范畴,更是文学的重要范畴,通过“意象”中国人的情感与精神得以充分表达,也正由于“意象”包含着“自然的人化”,包含着作家的审美观照,自然之景也同时获得了超以象外的力量。     

“的”、“地”、“得”的用法

“的”:一般用在名词(表示人和事物名称的词)前面。例:1.灰色的刀鞘。2.我爱勤劳的妈妈。3.公园里的景色美极了!在这里,“刀鞘”是名词,所以应该用“的”。句中的“妈妈”“、景物”都是名词,前面应该用“的”字。“地”:用在动词(表示动作行为的词)前面。例:1.他冷冷地道:“…     

“一体”、“两象”、“三关”和“四要”——新诗“标准”的现实构建策略

目前新诗标准建设已成当务之急,一定要重视诗体、想象与意象。新诗标准应该分为“写什么”的标准与“怎么写”的标准两大部分,但是后者远比前者重要。好的新诗应该是艺术地表现平民性情感的语言艺术。新诗应该在内容（写什么）上放开,实现真正的多元,形式（怎么写）上做适度限制,必须重视诗家语和诗体等诗的基本文体特征,重视诗的艺术性。没有好诗人就没有好诗,与其对新诗提出标准不如对新诗诗人提出标准,应该适度提高新诗行业的“准入”难度,新诗诗人应该过语言关、诗的知识关和诗的技巧关,诗人要重视学养、技巧、难度和高度。诗人写作需要重视“想象”和“意象”。     

论“本色”与“当行”

“本色”与“当行”是中国古典戏曲理论的重要术语。“本色”“只指填词”语言自然的艺术风格 ,主要表现在叙述语言、人物语言、描写语言三方面。“当行”“兼论作法” ,指内行之义 ,表现在戏曲语言风格的处理、戏曲辞律和谐的作法要求、戏曲整体创作艺术水平的评价三方面。两者关系从审美最高要求论 :“本色”的应该“当行” ,“当行”的也要“本色”。从“本色”、“当行”到“自然”、“有意境”的范畴改造和超越工作起于明代 ,成于近代王国维 ,使王国维能站在前人的肩膀上自立新说 ,独成一家。     

刘勰“才”、“气”、“学”、“习”论新探

“才”、“气”、“学”、“习”是刘勰文学理论的重要内容。刘勰认为,“才”、“气”是性情所铸,属于先天的禀赋,“学”、“习”是陶染所凝,属于后天的素养;但通过“学”和“习”可以增进“才”、陶冶“气”。他欣赏“刚强之气”,而不喜“靡靡之音”,主张作家应该研读经典,深入生活,并注意到社会环境对作家和作品的影响。这些观点比其前的曹丕等人的看法更为高明。     

“深入”、“浅出”两相宜

在当前的古诗词课堂教学中,普遍存在着“不知深浅”或者“深浅失衡”的问题,应该引起我们的重视与思考。     

谈谈“自然的声音”、“正确的唱歌姿势和呼吸方法”的教学

全日制义务教育《音乐课程标准》已颁布,课程改革国家级实验区及省级实验区的学校已开始使用新的实验教材。要很好地落实《音乐课程标准》中“能够用自然的声音来演唱”以及“掌握正确的演唱姿势及歌唱中正确的呼吸方法”的教学目标要求,就必须了解和掌握最基本、最浅易的声乐知识与歌唱技能。一、关于“自然的声音”及其正确的施教方法1.“自然的声音”与“非自然的声音”“运用自然的声音来唱歌”是《音乐课程标准》对小学阶段学生的要求,为此,我们首先要了解什么是“自然的声音”。自然的声音是指人们歌唱时从自然声区唱出来的最自如、最…     

“对话型”课堂教学教师语言的运用策略

返朴归真,课堂教学中的对话应该是一种“自然对话”。所谓“自然”,是指宇宙中的万事万物原本运行的规律。老子曰:“道法自然。”说的就是我们做任何事情都要遵循规律。当然,教学活动要顺应自然,教师的教学语言更要顺应自然。据此,本文将从“合体、合胃、合情、合理、合拍”五个方面来论述“对话型”教学语言的运用策略。     

“年”、“岁”异名考

“年”、“岁”,作为一个异名同实的计时单位名称,是天文历法学中一个极其重要的概念。它是中华民族先人们与自然作斗争、生活实践和科学实验经验总结。旷古以来,人们的生活实践,总要有个准确的时间概念,因此在祖国浩繁的古典文献中,“年”、“岁”之类计时名称频繁出现。同时,由于人们对其概括应用角度、方域、时代不同,用以表示这一概念的名称也较多。除常见的“年”、“岁”,还有“载”、     

“道法自然”与职业教育的观念革新

“道法自然”是老子哲学思想的重要范畴。“道法自然”思想对人性的重视与当今社会以人为本的观念恰恰谋和，它对我们今天的职业教育有非常重大的肩示。在职业教育中渗入“道法自然”的思想理念，就是一切按照职业教育的规律办事，唯职业教育规律是从。我们要根据职业教育的性质，把握职业教育的特殊性，辅职业教育之自然，引导职业教育往好的方面发展。职业教育应该全面贯彻“道法自然”的思想理念，在智力观、人才观、教学观方面加以革新。     

“对话型”课堂教学教师语言的运用策略

返朴归真，课堂教学中的对话应该是一种“自然对话”。所谓“自然”，是指宇宙中的万事万物原本运行的规律。老子曰：“道法自然。”说的就是我们做任何事情都要遵循规律。当然，教学活动要顺应自然，教师的教学语言更要顺应自然。据此，本将从“合体、合胃、合情、合理、合拍”五个方面来论     

道法自然师法万物“智造”对话--以《祖父的园子》教学为例

所谓道法自然,意味着人应该尊重事物的本然状态;所谓师法万物,意味着人应该向天地万物学习。所谓“智造”对话,意味着以心智、情智、才智创造性地对话。怎样道法自然？怎样师法万物？与《祖父的园子》“智造”对话,答案就在其中。     

“超重”、“失重”探源

对“超重”、“失重”现象的分析是高中物理的难点．应该说“超重”、“失重”只是两句俗语．只要弄清本质，就不难把握．     

质疑“信”、“达”、“雅”

长期以来，严复提出的“信”、“达”、“雅”被我国广大译者奉为翻译标准，被认为是译界的金科玉律。本文从三个方面对“信”、“达”、“雅”提出质疑。首先，认为“信”“达”“雅”不能称之为翻译理论；其次，指出“信”、“达”、“雅”作为翻译标准的适用有一定的局限性；最后质疑“信”“达”“雅”的经典地位，并提出人们不能盲目推崇“信”、“达”、“雅”，而应该拓宽视野，借鉴西方近几十年来翻译理论建设方面所取得的巨大成果，把中国的翻译理论推上一个新的台阶。