浅谈中学语文诗歌教学

诗歌是文学的重要形式。中学语文中的诗歌教学,应引导学生从形象、语言、情感、意境等方面去发现诗美,品赏诗美。运用比较法解读、鉴赏诗歌,是中学语文诗歌教学中一种行之有效的重要方法。     

在比较中品读鉴赏——《琵琶行》教学一法

著名语文教法专家张寿康教授曾说:“在比较中阅读学习是行之有效的一种方法。”比较法作为一种教学方法,它具有很强的启发功能,它能引起学生的注意和积极思考。在语文阅读教学中运用比较法,比之于串讲法、问答法等其它传统的方法,更有其独具的优点。待别是诗歌教学,要让学生领会诗歌语言精炼、情景交融等艺术特点,更适宜运用比较法。在教学《琵琶行》时,我尝试运用此法,取得了较为满意的教学效果。     

基于比较法的高中语文古典诗歌文本细读研究

<正>文本细读在高中语文古典诗歌教学中,能够让学生了解诗歌的特征,解析诗歌。现代高中语文教材中,古典诗歌占有很大的比例,通过解读,能有效提升学生的文学素养,而比较法的应用,会引导学生用对比的方式,了解古典诗歌的内容。一、高中语文古典诗歌文本细读比较的方面(一)标题比较细读标题是整首诗歌的概括,并且细读不是简单     

初中诗歌比教法教学初探

诗歌语言精练,内涵丰厚,情感细腻,读诗能提高学生的审美能力,净化学生的精神世界。教师该如何教会学生领会诗的意境和妙处呢？我以为在中学语文诗歌教学中,特别是在古代诗歌教学中,不妨尝试运用比较法。俄国教育家乌申斯基说过：“比较是一切理解和思维的基础。我们正是通过比较来了解世界上的一切的。”这种确定事物同异关系的思维过程和方法,它的实用范围极为广泛。那么怎样在古诗教学中运用比较法,才能取得较好的效果呢？     

论朱光潜的诗歌美学

朱光潜的诗歌美学观点集中体现在《诗论》等著作中。有三个显著特点：学贯中西,运用比较法和西方美学理论分析中国诗歌;将诗论研究放到中国诗歌史的纵线上思考其关节点;辩证法的灵活动用。     

比较法在古典诗歌鉴赏中的应用

比较法是学鉴赏中常用的方法，善加运用可起到事半功倍的效果，现以古典诗歌的鉴赏为例说明。     

比较法在高职语文古诗教学中的运用

在高职语文古诗教学中,恰当地运用比较法,有助于学生领悟古诗魅力,对古诗进行更全面深刻的理解,并掌握一定的诗歌鉴赏方法。     

古诗词比较归纳教学法例谈

中国的古典诗词是中华民族优秀文化遗产的瑰宝。以其凝练的语言、跳跃的节奏以及新颖的意象来表情达意。阅读诗歌既能陶冶性情,又能提高鉴赏能力,所以诗歌鉴赏是中学生学习的重要内容。但由于学生的知识积累不够,生活阅历不深,因此学起来较难,老师教起来也不容易。在平时的教学中,我发现比较法不失为一种较好的教学方法。     

初中语文转型期诗歌教学的几点体会

(一)认识初中语文与小学语文中诗歌练习中的几点不同。(二)帮助学生领会诗的意境。(三)帮助学生合理补充形象。(四)深入品味,推敲语言。(五)引导学生用比较法读诗。     

运用比较法赏析《春望》和《望岳》

正在引导中学生赏析诗歌时,如果经常采用比较法阅读,可以调动学生赏析的积极性和主动性,使学生对诗歌这一文学体裁的认识和理解更加深刻。在比较、质疑、析疑、释疑的过程中,学生独立思考后,诗歌知识可以更好地得到引申与拓宽,还可以引导学生探究性学习,培养他们自主收集、整理资料并形成自己的观点的能力。《春望》和《望岳》的作者同是杜甫,都运用了寓情于景的写法,都运用了对偶的修辞方法,但又有一些不同点,可作为引导学生运用比较     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

书法的传统与文化特征

书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

“罂粟花”一样的爱情——析席慕容《一棵开花的树》的爱情观

在席慕容的《一棵开花的树》中,男女两性关系是不对等的,女性缺乏自身的主体性与独立人格,并崇尚单方面的自我奉献与自我牺牲,男性中心主义意识隐约可见,诗歌所表现的爱情观其实与现代意义上的爱情观尚有距离。普通读者往往是从正面意义上来把握这首诗,欣赏、痴爱并歌颂其中所体现的爱情,但却很少能识别其背后隐藏的负面性。正是从这个意义上来说,此诗所体现的爱情观就象＂罂粟花＂一样,表面上看起来美丽绝伦,充满诱惑力,然而其本质上却是＂有毒＂的,因此也是不值得提倡的。     

镉对绿豆和蚕豆种子萌发及幼苗生长的影响

采用水培方法,研究了不同浓度的Cd2 处理液对绿豆及蚕豆种子萌发、幼苗及根生长状况的影响.结果表明,镉处理对绿豆和蚕豆种子萌发率具有一个低浓度下的刺激效应和高浓度下的抑制效应.绿豆和蚕豆种子的发芽势均随着Cd2 处理浓度的提高而降低,并且绿豆的降低速度要大于蚕豆.低浓度的Cd2 处理不影响发芽指数,高低浓度的Cd2 处理抑制发芽指数.低浓度时,绿豆的活力指数比对照高,蚕豆的活力指数比对照低,随着处理浓度的提高,发芽指数和活力指数均下降.在处理初期,低浓度刺激幼苗的生长,随着生长时间的延长,低浓度的刺激效应逐渐消失,随浓度的提高,抑制效应逐渐增强.在处理初期,镉对根长的影响就表现为抑制效应,并且Cd2 对幼苗根长的影响比苗长的影响显著得多.     

儒道佛修养观比较分析

儒、道、佛三家的修养观既有相同之处,又存在差异。儒家修养目的是成德成人,修养依据是礼义规范,修养态度是积极修为,修养方法是内省外求;道家修养目的是与道合一,修养依据是循顺自然,修养态度是消解人为,修养方法是致虚守静;佛家修养目的是成佛涅槃,修养依据是佛法戒律,修养态度是虔诚救度,修养方法是定慧双修。三者互相影响,互相补充,共同影响着中国人的修养实践。     

“ARM体系结构与编程”教学项目的设计与实现

基于工作过程的项目教学是职业教育提高教学质量的重要方式,如何设计与实现有效的教学项目是教学实施的关键。本课题基于ARM9嵌入式处理器,在无操作系统的条件下,设计并实现三路ADC电位监控仪的教学项目。首先,通过GPIO接口控制LED灯实现监控仪的警示灯;接着,通过ADC接口实现监控仪的数据采集;再次,通过LCD接口实现监控仪的数据显示;最后,通过中断按键实现监控仪数据显示的开启和关闭,并与其他已完成的模块进行整合。经过项目整体测试,结果表明所设计的项目是有效的。     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。     

论教学方法

教学理论受科学范式的影响,出现科学化倾向,致使教学方法在理论体系中具有突出地位,因为它是教学理论与教学实践的中介。就其哲学意义而言,教学方法具有技术性,表征技术性的是它的目的性和程序性。科学化的教学理论意欲通过教学方法来"操作"教学过程,让方法的程序性来保证方法的目的性。但是,教学方法在教学活动中具有内在性悖论和外在性悖论。教学方法的实践境遇也确证了两悖论的存在。内在性悖论主要表现在教学方法试图通过"程序"来培养人,而人无法靠"程序"来培养;外在性悖论主要表现在教学方法作为实践的技术,其面对的工作对象则是一种复杂系统,而教学方法属于"简单化的范式",难以应对复杂性对象。因此,从复杂性角度看,有必要对教学方法进行解构。这必须回归到教学方法的原始发生处,回归到人的生成之域。人在生活世界中成长,而在生活世界中,交往是人成其为人的基本路径。结合教学的制度化,在课堂教学中对话是教学活动得以展开的基本机制,是课堂教学的基本"方法"。     

才.书.思———马立智书法放论

马立智先生是当代著名书法家,他善篆隶楷行草,著述颇丰。可以说,“活”是马立智先生书法的第一大特点,其书法讲究动态鲜活;“变”是其书法的第二个特点,他的书法讲究字间的有序变化,融书、情、理、趣于一体,给人以更多的想象空间;“畅”是其书法的第三个特点,也就是自然表现出动态的、流畅的美感来;“达”是其书法的第四个特点,也就是做到达其形、达其情、达其意、达其神,也就是艺术之“形神兼备”。