古代崂山旅游文化内涵及其现代价值探析

崂山是当今青岛市最为著名的旅游景观资源之一。当今中国已进入“大众旅游”时代,随着游客旅游品味的提高,重视“旅游文化”的开发已成为各大景区打造自身独特竞争优势的不可或缺的法宝。本文通过资料分析法抓住唐宋元明这一崂山文化昌盛时期,全方位审视崂山的宗教、名人文化及旅游活动等旅游文化要素,研究其形式与特征,对旅游文化和当今崂山旅游发展的有机结合,对我们深入理解旅游与历史文化的关系,充分挖掘崂山旅游文化内涵,把握其发展和演进过程,塑造当今崂山独特的旅游竞争优势,有极大的帮助。     

论地方审美文化的研究视域和学术意义

审美文化是一个现代范畴,最初的研究视野主要倾向于大众文化审美.但是随着审美文化研究的不断深入,有关专家学者建设性地拓展了审美文化的研究领域和生存空间,出现了诸如城市审美文化、民族审美文化等范畴.在文化多元化持续发展的今天,学界和有关专家越来越重视文化研究的"地方性"视野.地方审美文化概念就是基于这一语境,在前人的研究基础之上进行总结归纳而提出的.地方审美文化的研究,应该以特定的地域空间作为视域和采用地方"生产者"的视角,对我国不同文化区域的创造性劳动及其形成的产品,以及变化渊源作美学层面的观照,考察其内容的丰富性和形式的多样性,把握其基础理论.同时,我们要充分利用地方审美文化所具有的文化原生态性、历史传承性、资源丰富性等特点,以及内蕴丰富的美学思想和独特的艺术思维,积极开展地方审美文化的个案研究和理论探讨,为呈开放状态的审美文化研究提供实践支撑和理论引导.     

侗族水文化与文化记忆

侗族族源主要为江海之滨的古百越族,经迁徙来到湘黔桂边地,逐水而居.侗族热爱山水环境,其物质生产活动、神话传说、古歌和民俗事项多与水有关,形成了以水为魂的栖居观和上善若水的文化性格.水为侗族文化记忆中的重要原型意象,山水侗寨是触发文化记忆的场景地.在工业化和现代化的进程中,侗族也面临着文化失忆的危机,需要保护记忆的载体,重建精神家园.     

地方的体温:媒介地理要素的社会建构与文化记忆

地方既是人类从事某一行为的地方,也是由感知而形成的总体印象.它不仅对媒介地理学体系的构建、而且对社会建构和文化记忆均具有重要作用.作为认识地方的主客观维度的地方感,地方依恋、地方认同和地方意象是其理论支撑,影视媒介是地方感表达、塑造和构成的重要载体,而新媒介则催生了具有更加多元和广阔视野的"新地方感".媒介可以通过对地方整体、特殊和具体价值的肯定建构地方性,但仅靠当地少数媒介难以形成影响,必须整合大量媒介共同发力才能使地方性得以凸显.     

记忆与空间：历史城镇非物质文化遗产活化的逻辑构建——基于贵州织金古城的实证

历史城镇是物质和精神空间的复合体，记忆作为历史城镇文化空间中最具活力的因素，在非物质文化遗产活化中扮演重要角色，记忆的延续和空间的生产是历史城镇健康可持续发展的应有之义。基于此，以贵州省织金古城为案例地，通过深度访谈收集文本数据，采用扎根理论的方法，构建文化记忆与文化空间的关联视角下古城非遗活化的理论框架。结果表明：文化记忆代表了时间维度上的文化积淀与演变，作为文化空间形成的根基，是物质空间通过记忆媒介对精神层面的一种客观映射，塑造地方认同与依恋；文化空间衡量着空间维度上的文化生产，依托空间实践触发“回忆地方”的集体和个人行为，成为文化记忆的载体和地方感的寄托；地方感增强延续古城文化记忆发展的情感力量，深刻影响着古城的文化空间构建，赋予古城新的地方意义。文化记忆、空间实践、地方感共同构成历史城镇非遗活化的多维动力。     

文化记忆与文化自信及其关系探讨

在阐述文化记忆内涵的基础上,厘清了文化自信和文化记忆的互动关系。在建立当代中国文化自信过程中,一定要发挥文化记忆的根基作用。首先,以文化记忆的当代重构为契机,推动文化自信生成。其次,发挥文化记忆的精神纽带作用,挖掘和再解读文化记忆,并有效运用文化记忆,增加不同群体的亲密感。再次,发挥文化滋养价值。传统文化是当代中国人文化记忆的主要来源,有意识地激活和运用,尤其应重视革命文化记忆,提升其鲜活性和感染力。     

新文科背景下地方文化融入大学英语教学研究——以云冈文化英语教学为例

坚定文化自信、中国文化“走出去”的战略为地方优秀文化融入大学英语教学创造了条件。基于新文科的学科交叉和技术融合理念,在大学英语教学体系中采用“五个融合”即地方文化+英语、线上+线下、理论教学+实践教学、过程性评价+终结性评价、课程+思政的有机融合,实现地方文化英语教材建设、教学模式和手段的优化及教学评价的完善,将地方文化有效地融入大学英语教学体系中,旨在培养了解和热爱地方文化、具有文化自觉和自信、在跨文化交流中能够对外传播地方文化的复合型应用型人才,以服务地方经济的发展。     

地方文化与对外汉语文化教学——以江苏徐州地方文化为例

当下对外汉语文化教学的宽泛性、非系统性和"理想性",致使这一由面及点的教学具有很大局限性,很难达到提高学习者汉语水平的效果。国家语言文化政策的要求及地方在推广汉语、进行汉语教学中的作用,使得地方文化融入对外汉语教学势在必行。地方文化与中华文化的紧密关系、前贤对地方文化教学的理论和实践探索,以及地方文化特有的优势使地方文化在对外汉语中的开展极具可行性。在具体推行形式上,地方文化在对外汉语文化教学中采用专题形式更为合适。     

文化记忆视角下学校仪式的历时性功能及其实现

文化记忆理论为考察学校仪式提供了历时性的维度.基于文化记忆视角对学校仪式进行考察,发现学校仪式能够稳固而鲜活地存储久远的学校记忆,在社会和时间双重层面建构身份认同,且具有连接过去、现在和未来的记忆力.充分发挥学校仪式的历时性功能,需要深入挖掘学校仪式中可作为教育资源的文化记忆,重视学校仪式象征意义体系的固化、呈现与传播,运用学校仪式对文化传统进行教育导向的建构.     

论幼儿教师实践性知识的文化性格

族群历史记忆中蕴含的集体意识经由语言渗入个人潜意识,这是一个文化传承的过程,伴随个体实践性知识的形成,使得从文化视角探讨教师实践性知识成为必要。以幼儿与材料、环境、规约、惯习、历史记忆、自我建构的关系为轴线,幼儿教师的四个生活领域与物质文化的感受性、制度文化的理解力、精神文化的自我建构性相互交织构成实践性知识文化性格内涵的分析框架。据此,幼儿教师个人生活史的价值分析、文化敏感心的培植、对幼儿及其生活处境的深刻理解成为实践性知识文化性格形成的要素;幼儿教师职业自主性的增强和幼儿园内、外和谐关系的建立体现实践性知识文化性格的巨大价值。     

文化片论

文化是以人文来造化自然的过程和结果,其实质是精神秩序。文化中的理念追求驱使人突破了动物的生存方式。人们的文化生活需要在多层次的空间里展开,既要以俗文化的日常样态活得自然自在,也要以雅文化的样态活得超越和崇高。在无论雅俗的文化记忆和传承中,形成了人类的历史,形成了文化的传统。这一文化传统是过去在今天心灵的回荡中,不断被解读、被阐发,也是被重构的思想史和当代史。     

文化的阐释:鲁利亚文化心理观与心理学当代发展

鲁利亚创建和主张的文化心理观,是其文化历史理论的精髓所在.它是一种高级心理机能的社会起源理论,强调在人类历史发展过程中形成的物质文化和精神文化对人的心理发展起着决定作用.挖掘鲁利亚的文化心理观,解读其深邃内涵,无疑对建设和推动当代心理学具有重大的理论与实践意义.     

论文化资源及其功能

文化资源,是指可以开发来用于生产过程从而创造出财富的文化活动形式及其成果.文化资源的形成,是社会经济发展到一定阶段的必然结果.它一旦形成,便在社会经济生活的诸多方面发挥着十分重要的作用.文化资源直接为人类的生产活动提供了加工对象,提升了人力资源素质,为产品增加了文化附加值,优化了社会经济环境,并起到了提高企业和地方形象以及知名度的功能.只有充分认识文化资源的功能,才能更好地开发和利用文化资源,促进经济和社会的发展.     

浅谈文化的合理化

文化合理化是理性贯穿于文化的过程,它的兴起是资本主义经济,科技等发展的必然结果.这一概念与文化、现代性有着密切的联系,是资本主义精神渗透到文化领域,使科学成为文化主导,支配人们世界观的过程,本文对西方文化合理化问题产生并提出的时代、理论背景进行了梳理,对文化合理化的概念形成进行了理论层面的分析,为进一步研究该问题奠定基础.     

城中村文化的结构与变迁——以深圳为例

城中村文化成分复杂,原住民在城市化过程中通过家族纽带和土地崇拜传承农耕文化精神,以民俗文化为主要载体的本土文化得到坚持与弘扬。原居民的文化自觉开始形成,并与由外来流动人口形成的移民文化汇流,通过网络建构的城中村虚拟文化空间也发挥出独特的文化功能。城中村已经成为深圳人集体的文化记忆和城市记忆,城中村文化的多元、包容、和谐、先锋和创新特征和平等性正散发着积极的意义。     

巴楚文化的形成及其民族特性初探

先秦特别是战国时期以来,巴文化和楚文化在长期共存过程中不断相互渗透融合,形成了半巴半楚或亦巴亦楚的新文化样式,即巴楚文化.巴楚文化作为独具地方特色的文化类型,具有神秘而浪漫和悲剧精神等民族特性.     

传统文化隐喻:神垕钧瓷历史变迁的社会学考察

神垕钧瓷文化带动地方经济发展战略的演化和形成经历了一个漫长而曲折的过程,其始于建国初期,到本世纪初发育成熟。通过对神垕钧瓷特色文化带动地方经济发展战略演化运作过程的历史考察,可以探究改革开放以来全国各地风起的区域“名”文化或特色文化带动地方经济发展战略的一般性运作机制和运转逻辑,同时建构有中国特色的文化资本理论的社会学框架。     

革命文化传承的社会记忆机制

社会记忆是革命文化传承的形式,也是革命文化传承的结果。本文结合社会记忆理论,在立足时代背景的基础上,探讨革命文化传承的社会记忆脉络、社会记忆方式和社会记忆特点,以期明晰革命文化传承的社会记忆机制。     

文化符号与社会记忆:贵阳地名的文化人类学解析

贵阳地名是贵阳历史文化的体现,是对贵阳历史文化、民风民情、风俗习惯的一种综合性的社会记忆.在历史的记忆中,这些地名既是人类文明的展演,也是历史与社会的综合反映,更是一种文化的复活.它既表达了一定的象征意义,也展现了贵阳的地方特色,还传播了贵阳的民俗文化.     

学校文化变革中的教师课程文化创生

课程文化创生是一个多元复杂的文化交锋过程,需要通过打破原有形态建构新的文化平衡,教师课程文化创生不是“改造”、“重塑”,而是“融合”.教师课程文化创生的现实困境有教师的文化性格、学校其他文化的限定、倡导与实践理论的差距等.建设高包容力的学校组织文化,转变教师生活方式,采取积极的激励政策让教育难题形成文化转变节点,帮助教师形成新的课程图式是教师课程文化创生的实践策略.