浙江探路共同富裕的质与美

"凡治国之道,必先富民."揆诸古今,摆脱贫困是一个世界性难题,共同富裕是全世界人民的共同心愿,更是中国人几千年来梦寐以求的价值追求. 什么是新时代下中国所倡导的"共同富裕"?或许可以这样去理解,共同富裕体现了中国社会的本质要求,凸显了中国式现代化过程中物质现代化与人的现代化的融合共进;共同富裕是全体人民共创共享富裕.     

安贫与安富

赵强在2008年4月16日《中华读书报》撰文指出,贫富只是结果和现象,安才是人的核心。天生的贫穷与追求得来的贫穷,从天而降的财富与追求得来的财富,局     

基于非物质文化遗产传承的龙泉青瓷产业创新发展路径探究

2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被列入为人类非物质文化遗产代表作名录.从艺术价值看,它内蕴强化民族认同、追求美好生活的价值功能;从经济价值考量,它是生态产品价值转换的新引擎,是驱动乡村振兴,打通共同富裕的新通道.青瓷属于小众艺术品,材料厚重易碎,日用瓷商业模式陈旧,面临主体困境、模式困境、产业困境、创新困境等问题.为此,...     

从饰品店经营谈体验式营销之道

随着社会的不断进步和经济的不断发展,消费者的消费意识和消费观念开始发生变化,消费者的主观感性认识逐渐超越客观的商品在消费者的决策过程中占据决定性的地位.越来越多的消费者开始注重在购物过程中的感受和体验,从产品到商品,再到服务.竞争的日益激烈和消费者需求的提升驱使着商家不断追求新的市场机会和营销策略.饰品行业是经历了从产品竞争到商品竞争再到依靠服务竞争的典型行业模板,如今在体验式营销浪潮来袭时又该如何抓住机会?具体要怎样体验营销才能使自己的经营走向成功?     

历史文化街区保护与市政工程改造规划理念融合的探讨

历史文化街区是一个城市乃至一个地区历史风貌和传统格局的缩影.随着保护意识的提升,历史文化街区规划不再单纯强调街区遗存的保护和延续街区的风貌特色,而是同时更加注重更新和完善街区的市政基础设施,提升居民生活条件和生活品质,维持街区生活的延续性.然而工程的系统改造与遗存的保护修缮本身存在一定的矛盾,也体现了规划方法从宏观到微...     

当前企业反腐倡廉宣传教育存在问题与解决措施

在思想观念上,存在权威意识增强、民主意识淡化的问题.改革开放以来,企业的经济效益迅速增长,人们的思想观念有了很大的变化.一方面,一些领导干部追求金钱、追求享乐、追求地位的思想有所抬头,把权力看得过重,淡化了大局意识,过分注重个人的权威和权利.另一方面,大部分普通员工群众追求安逸、满足现状,存在得过且过的思想.     

以文化融合促进国有企业产业整合

文化融合关系到国有企业产业整合的成败.既要关注文化融合的过程,更要注重文化融合的结果.国有企业要从产业整合的目标结果来探索更适合推动本企业发展的文化融合方式.     

明代六经论的历史变迁及其学术意义

本文以明代文学中的六经论为切入点,分析六经论历史演变过程中所包孕的意义.明初,六经论具有因心以求经的特点,追求人心与天地的内在平衡.台阁文学时期,力图统合理学思想与官方意识形态,更强调六经的政教性质.前七子以对史传文学的强调指斥六经诸儒之言,后七子用理事论否定六经在文学中的作用,共同将六经悬置起来.王阳明创为心学,直接导致"糟粕六经"风尚的出现,本色论成为明代六经论的新论述.文法论则用文学的方式解经习经.     

文化政治时期构建全球中华文化区域

当今世界,地缘政治理论正从主张"领土扩张"到注重"经济主导",再到强调"文化区域主权"转变,世界已经进入文化政治时期。因此,我国需要重视以"人心争夺"为核心的新的国家安全观构想,谋划全球地缘文化战略,维护我国国家安全利益。同时,要争取国际社会更多的理解、认可和支持,为实现中华民族伟大复兴奠定基础。     

高职院校如何改进法学教育

高职高专法学教育是高校法学教育的重要组成部分,我国的高等法律职业教育以培养应用型法律人才为目标,不仅要强调教育的技能性和实用性,而且还应注重加强道德教育、人文素质教育.同时改进教学方法,提高专业教师的基本素质.文章从以上几个方面对如何在高职院校中改进法学专业课程的教学展开论述.     

论自由人文精神

文章从个体的角度独特地阐述了自由精神的真正内涵,强调把现代人文精神所要求的对人性的普遍尊重和自由所注重的个体对自身行为的独立把握相结合.在行为时着重对人生价值的理性思考.对他人价值的无差别对待,并博爱地看待广泛而众多的"人",由此求得个人幸福和社会和谐的统一.     

孔子“成人”观探略

"成人"在先秦时期多用于指"如何成为具有某种品德或才全德备之人",并非仅仅简而释之"对他人的成就",尤其是在孔子思想里,"成人"具有开放性的品质。孔子的"成人"观念强调了因境施教和因材施教,主张弟子要有纯粹的仁义道德追求,在整个道德教化的过程中注重对弟子"执两用中"的道德启发。     

浅谈干部年轻化

近年来,有些地方和部门的同志在强调干部年轻化时越来越注重"低龄化",从而忽略了干部人事制度改革的适时推进.文章据此探讨了一些解决此问题的方法.     

高职效能德育实践模式初探

高职效能德育是指从高职教育的规律和特点出发,立足高职大学生的思想、学习和生活实际,坚持以人为本,注重德育效率,追求德育实效.改进德育教学方式,融课堂教学、平台讲学与论坛研学为一体,强化德育实践环节,开展德育实践实训,能够充分激发学生的德育学习兴趣,调动内驱力,实现德育效率和效果的统一,有效提高德育效能.     

浅论感性幸福与理性幸福——读弗洛伊德《图腾与禁忌》

文章把人的幸福划分为"感性幸福"和"理性幸福".感性幸福是指人的最原始、最真实的欲望得到满足时快乐的感受,它是"真实的幸福";理性幸福是指人为的、不自然的欲望得到满足时快乐的感受,它是"虚假的幸福".然而即使如此,我们却并不能单一地去追求这"真实的幸福",因为在个人追求到了自己本身的幸福的同时,很可能会影响到其他人对幸福的追求,若不加一切地放纵,那么只会造成"强者的哲学".所以一个平衡点的存在是必要的,以便协调对幸福的追求,从而更能够达成一种和谐的状态.     

区域文化发展战略研究

正梁漱溟先生说得好:"社会的构造就是文化的骨干,社会构造的结构格局不同,就在于文化思想战略格局的要领不同。"当今世界,地缘政治理论正从主张"领土扩张"到注重"经济主导",再到强调"文化区域主权"转变,世界已经进入文化政治时期。在当代中国,文化已超越了传统的作为政治附属物的观念,而被普遍认     

中国文化阐释要以“人”为本

正中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过。但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了。一中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题,中国文化究竟与西方文化的根本差异在什么地方?我觉得中国文化的根本精神是强调人的"自觉自律",强调从自觉上升到自律;而西方文化强调的是他觉和他律,这是根本的区别。所以,一旦我们发掘出了中国文化这样一     

推进企业文化建设构筑和谐企业——浅谈福建石化集团企业文化建设

文章结合福建石化集团的具体情况论述了企业文化建设的主要目标、内容和步骤.强调企业文化建设应该注重提炼、形成以企业精神为灵魂的价值观念体系,导入企业形象识别系统,实施现代企业形象战略.     

物理教学中如何培养学生创新能力

文章结合基础教育及物理教学的改革与发展趋势,指出物理教学中加强学生创新能力培养的必要性,结合创新教育理论,从转变教育观念,发挥学生思维的主体性,强调问题意识,改革实验教学,注重科学探究等方面论述了物理教学中创新能力培养的渐进措施及创新教育环境的构建.     

高职《礼仪》课程教学的几点思考

礼仪教学不仅要注重理论知识的讲授,更要注重高职生能力素质的提升.因此需要通过在教学方法、考核方式等方面的摸索和探讨,不断改进创新礼仪教学模式,为社会培养高素质的复合型人才.