论池莉小说的爱情观

当代名作家池莉在其小说创作中，以深深沉入芸芸众生生存现实的姿态，以平民化的视角表现纷繁的爱情世界，向我们展示出世俗化的爱情。     

池莉小说传播现象论

池莉小说与影视的结合是当今媒体炒作的一大热点.文人通过对传媒的借重,从而成就一番各得其所的"琴瑟和鸣".成功的小说改编让池莉在赢得了更多的读者和观众.而透过池莉小说传播现象,我们可以观察到90年代末充满活力与矛盾的文化情境,同时在池莉小说"触电"的背后透视误区的存在.     

论池莉小说的审美风格

池莉是新写实小说的代表作家，其小说创作注重对凡俗人生的如实描写，具有生活流式的叙事结构和朴实平易的世俗化语言，表现出自然，悲婉的审美风格，在新时期小说创作中占有一席之地。     

论池莉小说的世俗化内涵

池莉的小说中体现了一种“现世关怀”的品质，消解崇高、反浪漫、后启蒙是其世俗化倾向的内涵与价值。     

论池莉小说的叙事空缺

叙事空缺往往被视为先锋派小说独特的叙事艺术,但事实上一些非先锋派作家也常使用空缺艺术,池莉便是一例。池莉创作丰富,叙事手法多样,叙事空缺作为其中一种涉及其长、中、短篇小说。池莉小说的叙事空缺可分为情节空缺和结尾空缺两种。     

论池莉小说的叙事伦理

池莉作为20世纪80、90年代新写实小说的代表作家之一,她的作品在文坛引起不小轰动。相比同一时期的其他新写实主义作家,池莉选择站在代表市民价值的立场上,采用平民视角、关注大众心理,从而得到大众的广泛认可和接受。叙事伦理作为伦理学的一个分支,主要源于作家对个人经验的独特创造和发现,呈现的是某种人生的存在状态或价值。在池莉小说创作中,同样体现着她对于人生经验的理解和创造,即"生""活着"乃是一切之根本。     

论池莉小说的女性意识

池莉初登文坛就被誉为“新写实小说“的代表作家,这使人们对她的小说形成了一种误读,忽略了女性意识在其作品中自然的潜性的显现.其实,女性意识一开始就蕴含于池莉的作品之中,从母性意识的展示与体现到爱情婚姻情感意识的定位,从与男性抗衡的女性自我意识的觉醒到消解两性激烈的对立,其女性意识经历了由隐到显、由粗到细、由疏到密,逐渐成熟和完善的过程.     

论池莉小说的悲剧意识

作为新写实主义代表作家之一,池莉的小说在表现市民生活的同时,也隐藏着一种悲剧意识.这种悲剧意识体现为理想与现实的矛盾冲突,在小说中这种冲突不仅是表面呈现,更有其深刻的含义,它是受时代背景影响的结果,同对也与池莉个人对生活的认识有关.     

论池莉小说的创作倾向

池莉20年的小说创作无论在理性内涵的拓展、艺术观念的更新还是表现技巧的丰富上，都有骄人的成绩。章从情爱模式、生存模式、运思模式三个角度分析其创作倾向。池莉的小说在情爱模式上首先肯定了女性独立的人格和价值，其次在双性关系呈现出认同、对立、和谐三种向度；在生存模式上，展示了小人物不屈不挠的活法，同时也展现了市场经济大潮中的人们感性欲望的泛化；在运思模式上，注重小说内在节奏起伏有致、叙述方式的与众不同。     

论池莉小说的叙事艺术

池莉在1987年发表的小说《烦恼人生》一向被认为是新写实主义小说的典型作品,加上后来发表的《不谈爱情》和《太阳出世》,池莉成名期的作品以客观的叙事角度、平实的语言,以及贴近大众的题材内容,给当时先锋小说日渐式微的文坛带来了新的活力。她的小说以市井之中的普通人为描写对象,表现底层人民在困苦、琐碎的生活中表现出来的坚忍和顽强。池莉的小说没有精心布置的叙事结构,也没有华丽的语言作为陪衬,人物就在生活原本的坎坷中艰难成长。本文通过考察池莉小说的叙事艺术,试图把握一种观察与描述小人物生活、心态的角度和方式,揭示池莉小说的艺术魅力。     

论池莉小说的英雄观

长期以来,评论界对池莉小说只作一面评价,只看到其鄙俗,而没有看到其理想浪漫的情怀.本文认为,池莉的小说也有浓厚的英雄书写,这种英雄书写虽然没能被作者提炼升华,但平实可信,态度严肃认真,对他们的塑造实为作者对底层人民的一种更真实的抚慰;而且这种"池莉式英雄"的塑造才真正秉承了中国传统.     

论池莉小说中的烦恼主题

作为＂新写实＂的代表性作家,池莉的小说描写了琐碎繁杂的日常生活表象,更写出了被烦恼笼罩的生活底色和人生基调,爱情是苍白无力的,婚姻是现实庸俗的,整个人生是真实的烦恼事项的堆积,而不是人们预设的理想境界。     

论池莉小说中的女性形象

池莉凭着其作品的通俗易懂深得读者的喜爱,而她所刻画的女性形象也在读者心中烙下印记,成为大众探讨的一部分。她作品中的女性原型均来自于现实生活,来自于她本人对女性的认识,是现实与自身的一个缩影。然而在她作品中出现的女性也并非是一个固定的模型,相反却是随着社会的发展,融入了社会变化的大潮流中,演绎出不同时期的生活,奏出与时俱进的乐章。     

论池莉小说反映的世俗爱情观

爱情,被人认为是永恒的文学主题,是神圣、崇高、伟大的代名词。女作家们大都情感细腻,作品中常以爱情为主题。可池莉却反其道而行之,赫赫写出：不谈爱情。宴则池莉的不谈爱情说是在解构爱情。她把这种古典情怀中十分神圣的东西,放逐到当代社会强调物质化、功利化的世俗人生中,还其本真,实现了对传统的颠覆和反叛。     

论池莉早期小说的私人性话语

池莉的小说具有浓厚的民间世俗色彩,鄙薄浪漫,消解诗意。以私人性话语立场强调生存的意义,俯视人生的种种烦恼。"草民叙事"凸现池莉力图颠覆传统的风格。     

论池莉小说的平民化价值取向

池莉是二十世纪八十年代中期出现在文坛上的一位较有影响的作家．1987年,她以中篇小说《烦恼人生》开创了新写实小说创作潮流的先河．她的小说在写作立场上有着明显的平民本位价值取向,这构成了其小说最为独特的审美品性．     

论池莉的婚恋小说与时代性

婚恋作为一项重要的个人生活事件与社会文化现象,建构着个体的幸福和社会的稳定,维持着社会的文化秩序.被喻为"镜子作家"的池莉遵循"忠实于生活本真,贴近平民生活"的创作原则,通过二十多年来的创作历程,真实地反映了中国经济转型期以来中国平民百姓的生活图景及婚恋观念的变迁.时代在发展,池莉的婚恋观也在于时代的交织中发展、碰撞,呈现出忧伤的诗意化、爱情的世俗化、取舍的理性化等不同的时代风貌.     

论池莉小说女性意识的嬗变

在中国当代坛，池莉的女性小说基本上代表了当下女性学的崭新面貌。在历时十多载的创作中，女性意识始终是统率池莉小说的一个精神主体。随着池莉创作的日益精深，其小说的女性意识也在不断地发生着变化，这种变化是以女主人公形象的提升和男主人公形象的萎缩为线索的，而且，这种变化充分体现了作对男权中心化的瓦解和颠覆。     

论池莉小说中婚恋观的演变

池莉站在一种超越的立场,以女性"客观、冷静"的视角,由"不谈爱情"到"拆穿爱情",再到"追求爱情与婚姻的和谐",体现了女性对现实世界清醒的认识和对两性关系走向和谐的真诚期待。     

论池莉小说中婚姻爱情悲剧

池莉对婚姻爱情悲剧性的描写还表现在她对婚姻爱情悲剧原因的探讨上。造成婚姻爱情的悲剧原因主要有以下几个方面：一是爱情“阴谋”的参与,婚姻爱情当事人都自觉不自觉地掉进婚姻爱情的阴谋陷阱,难以自抛二是各种文化观念的冲突,特别是乡村文化观念和都市文化观念的冲突、雅文化观念与俗文化观念的冲突、新文化观念和旧文化观念的冲突等是构成池莉小说中婚姻爱情悲剧的主要原因;三是东方式的“宿命”观与西方式的“原型”理论构成池莉婚姻爱情悲剧小说的更为抽象的哲学原因。