真实的高度

中国有句老话，前三十年看父敬子，后三十年看子敬父。但无论谁借谁的光，恐怕最长期限也不会超过三十年。惟有靠自己的本事，才有可能赢得长久的尊重。     

老人切莫“比孩子”

俗话说,“三十岁前看父敬子,三十岁后看子敬父”。孩子们曾经把父母当成自己的骄傲,多少年以后,孩子们长大了,他们又成为父母口中时常谈论的话题。现在父母都退休了,生活比较清闲,遇到老同事、老邻居、老朋友总要聊上半天,话题自然离不开孩子。谈谈孩子的成就会让他们感到幸福,但也会产生攀比心理。     

唐庚论诗——读《唐子西文录》

唐庚(1069——1120)字子西,宋代眉州丹棱(今四川眉山境内)人。绍圣(1094——1097)中举进士,官宗学博土。著有《眉山唐先生义集》三十卷和《唐子西文录》。唐庚对诗歌的见解主要见于《唐子西文录》中。 《唐子西文录》为唐庚口述,强行父追记。强行父(1091——1157)字幼安,余杭(今浙江杭州)人。曾官睦州、宣州通判。宣和元年(1119)九月至第二年正月,强行父与唐庚同寓京师,听唐论诗谈文。二十年后,即绍兴八年(1138)三月,强行父将唐所述,追记成《唐子西文录》。     

八十二

一蠢子,年三十不能立,衣食皆资于父。时父年五十矣,术士推父寿当八十,子寿当至六十二。蠢子哭而叹曰:“父何不寿八十二?若止于八十,我到六十以后,那二年靠谁养活好?”一个蠢儿子,长到三十岁仍不能自食其力,穿衣吃饭还得靠他父亲。他父亲已经五十岁了,算命先生推算出来,老头儿能活到八十岁,儿子会活到六十二     

下饭

二子午餐,问父用何物下饭,父曰:古人望梅止渴,可将壁上挂的腌鱼望一望,吃一口,这就是下饭了。二子依法行之。忽小者叫云:阿哥多看了一眼。父曰:咸杀了他。     

找物理老师的茬儿

新的学期如期而至,我一向喜欢的物理老师不再教我们了。新来的物理老师声称自己已有十年教龄,可左看右看都是个“嘴上没毛”的大哥哥。什么“一日为师,终身为父”,离“父”的年龄远了点吧？那好,你既然“为父”,那就和“小女”过上几招,我倒要看看“父亲大人”究竞有儿把“刷了”!一向被视为“乖乖女”的我,发誓要和新来的物理老师进行一场较量,用眼下最为时髦的话是PK。当然,那是场暗中进行的PK。     

“父”本不是爸爸

<正>在汉字中,"父"字的造型是很优美的,既对称,又有变化。它像两条手臂交叉举起,又像舞台大幕向两边拉开。可是,"父"字一开始可不是这样写的。在甲骨文中,它的字形像是右手举着一样东西。举的是什么呢?文字学家左看右看,最后认定是一柄石斧。原来,"父"字最初的喻义不是爸爸,而是男人手中的斧头。     

从儒学是父家长的哲学说到儒学的生命力问题

儒学目前仍然具有生命力的原因是多方面的,其中之一就是因为儒学是父家长的哲学,只要父家长这种社会成员存在,儒学就不会失去价值及功用。为什么说儒学是父家长的哲学呢？理由有二：一、从儒学产生的思想来源看,儒学是总结提升了历史上的若干父家长代表人物的思想道德理念而形成的;二、从《论语》的主要思想内容来看,儒学本身的理论体系是为父家长设计的人生哲学。     

用开放的眼光看教育

改革开放三十年给教育的最大启示是：必须开放的眼光看教育。     

别打我了

父:上次你考了20分,我 打了你20下。看这次你考多少 分。那这次您就别打我了:为什么?因为我考了0分。子父子父别打我了     

司马迁与郑樵的比较研究

中国历史上出现了两位伟大的纪传体通史学家司马迁和郑樵,他们有许多相同之处,把这两位史学巨匠放在一起比较,会有助于我们对史学史研究的加深。一、个人生平及所处时代的比较司马迁生逢西汉,父司马谈为太史令。他年轻时即出游全国,考察历史遗迹。后袭太史令,遵父嘱成《史记》一书。因李陵事件被施以宫刑,遂对汉武帝产生怨愤。郑樵身处南宋,父郑国器是太学生。他十六岁时父死,家道败落,便于莆田夹漈山中搭屋苦读,钻研学问。三十年后出游山川。在写了大量学术专著基础上撰成《通志》。晚年曾     

下饭

二子同餐,问父用何物下饭。父曰:“古人望梅止渴,可将壁上挂的腌鱼,望一望吃一口,这就是下饭了。”二子依法行之。忽小者叫云:“阿哥多看了一眼。”父曰:“咸杀了他。”(清·游戏主人《笑林广记》)     

《塞翁失马》中的“父”解

初一语文课本《寓言三则·塞翁失马》篇中,“父”字在全文中出现了四次,前三次的意义相同。但从发表的文章看,众说不一,有的将“父”字释为“父亲”,有的把“父”字解为“老头”。究竟哪种较适当呢?(第四     

刘伯承赠春联

1927年春节前夕,工农革命军在泸州召开会议,刘伯承总指挥号召部队为群众做好事。除夕之夜,刘伯承到城里巡查,见卖豆腐的李老汉家的门前没有贴对联,隔窗往里看,见父     

伸出窗外的头

编者推荐:纵深开掘。父爱子的层面——"我在看天"和"头又缩了回去";子爱父的层面——"我静静地向那边凝视,却没有察觉妈妈也来到我身边"。此文可变格用于以"感恩"为主旨的材料作文:将描述重心转向"子爱父"的层面。     

育儿中的性教育话题

布娃娃街边总有许多卖各种布娃娃的小摊点,价钱很便宜。我很久以来并没有特别注意它们,直到妻子怀上了孩子。一个三十多岁的男人作父亲,心底常常会涌起更多的父性柔情。     

大禹治水随想

《史记·夏本纪》载禹为黄帝轩辕氏之玄孙，姓姒，名文命。禹为人”敏给克勤；其 不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出，壅室穆穆，为纲为纪“。父鲧，受尧命治理洪水，无功被诛。舜命禹继鲧业，任司空。禹吸取父鲧治水失败教训，采疏导之法，平水土，归九流。居外十三年，栉风沐雨，劳神焦思。三十娶妻于涂山，三宿而别，后三过家门而不入。     

潘岳年谱

潘岳年谱王增文魏齐王正始八年公元２４７年一岁潘岳生于本年。潘岳《秋兴赋》：“晋十有四年，余春秋三十有二。”晋十四年即晋武帝咸宁四年（２７８），此年三十二岁，以此推之，潘岳生于本年。潘岳祖瑾，安平太守；父芘，琅邪内史。《晋书》卷五十五《潘岳传》：“潘岳...     

从《狂奔》中父子伦理叙事看苏童的叙事伦理

作家在叙写“父子伦理”这种富含传统文化价值隐喻意义的关系时,都在某种程度上彰显着创作主体“时代性”和“文化性”的价值理念和艺术观念。在现代文学三十年中,父子伦理关系多被简单地叙写成现行历史观主导下的文化象征符号对立模式。而到了苏童处,文本中“寻父”、“审父”和“弑父”的情节显示着创作主体对于父子伦理关系更为人本化和复杂化的叙事探索。     

对高考语文现代文阅读一元与多元的思考

自从1981年出现了名为＂语体文阅读＂的题型,现代文阅读就成为了高考语文重要的考察部分之一。纵向地看,它经过了近三十年的发展演变;横向地看,自1999年上海市高考独立命题起,每年各省市的高考现代文阅读也显露出各自的特色。