“虎妈”“狼爸”的教育学反思

“虎妈”“狼爸”的“教育学”,以动物性为人性假设,以全面发展和智育优先为教育目的,以家族利益和名利为教育价值,以强制训练和惩罚为教育措施.这不符合中国传统教育的理念和做法,也不符合现代教育理念和实践.其效果和危害需要分析.文章认为,“虎妈”“狼爸”们的“家庭教育学”需要用教育科学知识加以引导,促使家庭教育和学校教育形成合力.     

“生本”也需要“语文”

“生本教育”理念,其核心内容是以学生为主体,尊重学生,依靠学生,充分发挥学生的主观能动性。简而言之,就是“以生为本”。“生本教育”的理想追求就是“教育走向生命”与“教育激扬生命”。“教育走向生命”是从教育的导向性来说的,教育的旨归在于提高生活的品位,提升生命的质量,“教育激扬生命”则是针对教育的僵死与呆滞性而言的,     

理解“教育知识”的兴起

"教育知识"的兴起是一个颇值得关注的学术现象。析其涵义,"教育知识"与"教育理论"所指相近,但在研究(生产)的主体、主要环节等方面有所不同,都有存在的学理空间。探其缘由,"教育知识"的兴起以教育研究权力的解放为背景,以突破教育研究的困境为契机,以普遍的个体对自身教育实践的反思为基础。论其意义,"教育知识"标识一种新的生产方式,这种生产方式强调以知识的主体间性超越其主观性,注重以社会与境的历时变迁理解生产方式的转换,认为教育知识生产与其所在的社会与境之间具有本质性联系。     

以“平常心”看待“不平常的教育”

所谓“不平常的教育”。一是指教育非其他事业可比，其性质、意义、价值也就非同寻常；二是指我国教育事业演变过程中不时出现的异常现象。道其“异常”。是以现今教育与以往教育相比，以本国教育与别国教育相比，相对而论。这种异常现象相对于正常现象．又有超常发展与非常落后于客观需求及反常现象之别。唯其如此，关于“不平常的教育”。尤其是社会转型期的教育．才有说不尽的话题。     

“为学”与“做人”

教育的本义是什么？这是一个需要不断思考的问题,教育是否纯粹为了培训人才,还是有其本身的价值与目的？其实教育不应单以“为学”为最终目的,更重要的是“育人”。两者如何取得平衡,这关乎我们如何思考教育的最终目的和定位。     

“以平常心”看待“不平常的教育”

所谓“不平常的教育”，一是指教育非其他事业可比，其性质、意义、价值也就非同寻常；二是指我国教育事业演变过程中不时出现的异常现象。道其“异常”，是以现今教育与以往教育相比，以本国教育与别国教育相比，相对而论。这种异常现象相对于正常现象，又有超常发展与非常落后于客观需求及反常现象之别。惟其如此，关于“不平常的教育”，尤其是社会转型期的教育，才有说不尽的话题。     

“课程思政”要关注“人”的培养

课程思政教育关涉"人"的培养,旨在培养全面发展的专业人才,强调在对大学生进行知识教育时,应渗透道德教育和政治教育,引导学生塑造独立人格、提升道德品性以及培育公共精神。本文以国外大学教育为例,从知识教育、道德教育和政治教育等方面反思和借鉴其合理内容,为我国课程思政教育提供启发;通过经验借鉴和理念阐述,挖掘其对课程思政教育有启示的内涵和方式,从而促进培养全面发展之人才。     

探析“减负”与“增效”

“减负”作为一项重要的教育改革举措,其最终目的是减轻中小学生过重的学业负担,为他们的健康成长提供更多的自由发展空间,让每一个学生在宽松、民主的环境中全面提高自己各方面的素质。然而,“减负”不能以降低教育教学质量为代价。而必须以质量作保证,教学质量的提高又能有效地促进“减负”的深人开展。所以,“减负”后教育教学质量的提高这一问题尤为关键,     

反思现代“教育神经症”

人是主体性的存在,“在”是其本体论涵义,即人作为一种生命存在者,他的出现是自在与自为的结合,是此在与共在的实现。人不是抽象的,而是一个个具体的历史的人,只有在社会以及附带构件中才能彰显其生存状态。教育作为社会系统中的局部能反映整体社会中人的存在镜像。正如马尔库塞对现代社会的“单向度”定位,现代教育也难逃其咎。以肯定性思维为其内核,以普遍性与同一性为特征,以实用与功利为实在目标,以规训制度压抑人性,这些构筑了现代教育的“本真”,即“现代教育神经症”——一种“异化”状态。反思意在解构与建构,教育回归生活世界,彰显人的生命存在是教育的本初旨趣。     

反思现代“教育神经症”

人是主体性的存在,“在”是其本体论涵义,即人作为一种生命存在者,他的出现是自在与自为的结合,是此在与共在的实现。人不是抽象的,而是一个个具体的历史的人,只有在社会以及附带构件中才能彰显其生存状态。教育作为社会系统中的局部能反映整体社会中人的存在镜像。正如马尔库塞对现代社会的“单向度”定位,现代教育也难逃其咎。以肯定性思维为其内核,以普遍性与同一性为特征,以实用与功利为实在目标,以规训制度压抑人性,这些构筑了现代教育的“本真”,即“现代教育神经症”——一种“异化”状态。反思意在解构与建构,教育回归生活世界,彰显人的生命存在是教育的本初旨趣。     

论“科”“教”关系认识中的几个误区

“科教兴国”战略来之不易,研究其在现实贯彻中存在的误区,正是为了确保其顺利实施,以至最终能取得成功。 之所以叫“误区”是因为其似是而非,而且,这种以之为“是”,存在于相当高的层面,相当广的范围。这里所谓的“高层”,不仅指教育决策者、科学界高层,甚至包含了社会科学界以及教育理论界高层。如果说来自教育之外的对经济与教育、科技与教育等关系的定     

市场：“天使”还是“魔鬼”——试析“经济人”假设与教育的关系

任何教育都是以一定的人性假设为基础的，透过教育现象分析其背后隐藏的人性假设，有助于我们更好地认识教育的过去、现在和未来。本通过理清“经济人”假设产生的历史背景、理论内涵及其意义，考察它对教育产生的影响及对当代中国教育改革的启示。     

“爱”和“严”在班级管理中的应用

正在学校教育中,班主任是一个班级的教育者、组织者和引导者,是学生成长的引路人。要想使学生的身心健康成长,顺利实现培养目标,班主任就必须做到"以爱动其心,以言导其行",严格按守则规范要求约束学生的行为。教师的爱是教育好每位学生的前提,教师的严是成为学生榜样的重要保证。"爱"和"严",是管理好班级的两大法宝。     

中职生课余教育的“渔”与“鱼”

中职生自身的特点和中职学校课堂教育的客观现实决定了加强其课余教育的必要性和重要性。目前中职学校对学生的课余教育要么处在散乱、放任的状态,要么以文体活动代替课余教育。要充分认识课余教育的重要性,从学生组织行为特点入手,反思管理行为,明确管理界限,有所为有所不为,有目的、有计划地对学生课余教育给予支持、引导和规范。     

从“一语双文”到“双语双文”

“一语双文”论在逻辑与方法层面存在问题。宜将“一语双文”发展成“双语双文”,立足于交际来架构语文教育内容。如此,可构想出一系列语文概念和语文教育范畴,开辟语文教育研究的新天地;同时赋予语文教育以交际意识,显著提升其育人成效。     

有一种“爱”叫做“放手”——“碰壁式”教育管理案例探析

“碰壁式”教育．即在教育中通过直接或间接的手段,适当地对孩子给予一定的挫折和打击,引导其通过亲身经历反思自己的言行,体会自身错误的代价,以达到激发学生自我管理的内驱力,提高学生自我管理的主动性为目的的一种教育行为。     

“爱”与“严”的效应

「爱」与「严」的效应教育者最高贵的品质，就是兼有父母对子女“爱”与“严”相结合的那种深沉的爱。所以，班主任在工作中必须做到“以爱动其心，以严导其行”，这是我做班主任工作一直遵循的教育原则。爱学生是教师最基本的行为准则，也是教育好学生的前提。没有爱就不...     

关于成人教育的“定位”与“归位”

成人教育长期以来以学历补偿教育作为其工作的重点和办学的主渠道。本文分析了这种“越位”现象产生的历史背景及主观原因，论述了成人教育在新的形势下，将工作重点转移到以岗位培训、继续教育为主的非学历教育方面来的必要性和必然性。     

马林森“国民性”思想探究

马林森的比较教育思想继承了历史-人文主义研究传统,“国民性”是理解其比较教育思想的关键。本文以马林森的代表作《比较教育研究导论》为基础,透过三个方面对其比较教育中“国民性”思想进行了解构,国民性思想提出的背景、国民性的含义及其决定因素。     

“和谐教育”引领教育跨越——“龙岗现象”探秘

<正>龙岗区曾是广东省深圳市的原特区外地区,其教育事业曾相对滞后。但近年来,龙岗教育事业突飞猛进,实现了从极度落后到优质现代的历史性跨越。在这个过程中,龙岗区委区政府从实际出发,创造性提出了"和谐教育"的理念,其核心是以人为本,以科学发展观为指导,尊重教育的本质和规律,崇真尚本,促进