甘地宗教思想特征探析

甘地宗教思想是一个庞杂的体系,具有鲜明而独特的特征,表现在两个方面:一是对宗教和谐与宗教多元的重视,包括宗教统一、宗教平等和宗教宽容;二是对人的解放与人的价值的重视,包括宗教实践和宗教人道主义。甘地的宗教思想不仅是打开甘地思想和行为的一把钥匙,而且也是解析当今世界宗教冲突的一剂良方。     

从中原汉画看汉代民间宗教对艺术的影响

汉代的宗教思想十分流行,作为官方宗教的儒教和作为民间宗教的道教等的思想既相互交锋又相互依存,它们对艺术的存在状态和发展态势产生了深刻的影响,这种影响使汉代的艺术在以下三个方面表现突出,即现实主义精神与浪漫主义精神兼具、内容上多反映宗教题材和宗教思想、美学风格上的气势和飘逸,而中原汉画又对汉代艺术在这三个方面的表现做了有力和形象的注解。     

试论巴尔扎克创作中的宗教思想

巴尔扎克的创作与宗教关系密切 ,探讨他的宗教思想的理论渊源和现实基础 ,并且从具体作品入手分析他的宗教思想在创作中的表现 ,才可能指出他创作中的这种现象 ,并给予客观、公正的评价     

论孙悟空的宗教意识

本文论述了现有《西游记》论著忽视的一个问题,即孙悟空具有宗教意识。这种宗教意识,一方面表现为他具有佛教教义所说的“六识”中的法识;另一方面,表现为他具有佛教思想,主要是皈依思想。但他的皈依是不彻底的,他还具有自我意识。孙悟空的形象体现了人、动物、神魔、宗教四个特点的结合,他是一个宗教的战斗英雄形象。这对孙悟空形象的研究所有突破。     

论孙悟空的宗教意识

本文论述了现有《西游记》论著忽视的一个问题,即孙悟空具有宗教意识。这种宗教意识,一方面表现为他具有佛教教义所说的“六识”中的法识;另一方面,表现为他具有佛教思想,主要是皈依思想。但他的皈依是不彻底的,他还具有自我意识。孙悟空的形象体现了人、动物、神魔、宗教四个特点的结合,他是一个宗教的战斗英雄形象。这对孙悟空形象的研究所有突破。     

试论中国多元信仰的文化动因

宗教是世界各民族共有现象。世界很多重要的文明都表现出一神教或一种宗教占据社会信仰主体地位,而中国一直多元信仰共存。本文试图以宗教人类学的视角,从政治差异性文明特性及宗教管理价值体系等几个方面说明中外对宗教和社会思想的要求区别很大,形成的特征也就各异,并最终形成了中国式的多元化共生的思想局面,化解了一神教统治社会的可能性。     

北洋时期的宗教出版事业研究

北洋时期,由于政府放松了对民间结社的控制,各种社团、刊物纷纷出现。其宗教出版事业繁荣的表现之一就是出版机构数量比较多,分布比较集中。北洋时期的宗教刊物,主要是宣扬宗教思想、研讨宗教义理的报刊杂志。这些宗教刊物为介绍新思想、传播新文化起到了不可替代的作用。     

寒山诗中的佛禅意韵

宗教对唐代社会的思想及文化有非常重要的影响,处于这种社会背景中的文人无疑会受到诸多宗教观念的影响,寒山子就深受佛禅思想的影响,这一影响主要表现在寒山诗歌中所展现出的＂无常观＂、＂转世观＂和＂般若观＂上。     

宗教与人心:论列夫·托尔斯泰艺术观的思想底蕴

列夫·托尔斯泰的艺术创作和艺术思想中,宗教和人心是两个关键因素。托尔斯泰批评官方宗教的虚伪性,坚持认为宗教应该落实到人心,与人的良心结合起来,才能产生真正的宗教意识。一般艺术由于缺少这种宗教意识,而引起托尔斯泰的强烈不满;真正的艺术,应该以人的良心为基础,表现具有人类共通性的情感内涵,从而帮助实现人类的大团结。     

苏联作家的“宗教情结”

从20世纪50年代中期开始,苏联不少作家由于对现实的不满与忧虑,不同程度地在文学中表现出向宗教寻求拯救倾向,作家们借宗教道德理想表现对人生对世界的忧思,力求寻求能联系全人类的一种精神。苏联作家的"宗教情结"在20世纪下半期现代社会中具有新的表现形式和思想内涵,具有全人类性、现实性意义。     

试析拉祜族原始宗教与神话的基本特征

拉祜族的原始宗教与神话相互渗透，相互作用的。拉祜族宗教人物从宗教的目的和立场出发，为传扬宗教观念和宗教思想而采用文学的形式、体裁进行宣传，其性质和内容既是宗教的又是文学的，有的宗教意味超过文学意味，有的文学精神超过宗教精神，有的则两者溶为一体，莫辨你我。基于两者之间存在的共通性，拉祜族的宗教与神话表现出了原始性、变异性、民族性和群体性的基本特征。     

宗教神鬼观念对《稽神录》创作影响浅谈

《稽神录》是宋初徐铉所著的一部志怪小说集,这部小说集充满浓厚的宗教意蕴。书中收录了大量的神鬼怪异故事,不少故事有着浓厚的因果报应思想,而果报思想又有力地支撑着作者所建构的神鬼世界。这些都表现了宗教的神鬼观念对《稽神录》创作的巨大影响和渗透。因此,此书值得从宗教神鬼观念的视角来进行文本的解读。     

古代宗教思想对法制的影响

原始宗教思想深刻地影响着原始人的生活。原始宗教思想对“习惯法”起了造模定型的作用。无论是古代印度、古希伯来,或且封建社会的伊斯兰国家宗教经典《摩奴法典》、《摩西律法》和《古兰经》都成为治国安邦的法律典籍,宗教经典成了法律的依据和基础。纵观历史,古代受宗教思想影响而产生的法律,在法理思想上不完全健全,甚至有些扭曲与变形。表现在：集立法与执法于一身,人治大于法治;缺乏平等原则,法律不公。宗教法规反映法律的初级性特点。随着生产力与科学技术的高度发展,物质文明与精神文明大幅提升,宗教对法制的影响也必然弱化。从历史角度看,政教分离是进步现象,也有利于法律文化的健康发展。加强法制建设应当崇尚科学精神。     

佛、道的对立与统一——简析《红楼梦》的宗教文化

佛教和道教一直以来都对中国传统文化产生着广泛而深远的影响,《红楼梦》就体现出了佛教的“空无”观念和道教的“崇阴”思想,佛与道建构了《红楼梦》的整个宗教文化。我们通过对《红楼梦》具体情节中所蕴涵的宗教文化的简要分析,揭示出佛、道的对立与统一使小说所表现的宗教思想文化远远超越了其各自所能表达的范畴,也体现了作者最终的宗教导向意义所在。     

看贾平凹创作中宗教渗入的表现

宗教思想的合理成分对作家的创作是有益的,而其唯心的东西又常常麻醉人的头脑。但一个作家常常会对其进行思考,贾平凹就是借助其思想而使创作心理产生矛盾,一方面表现为通达宁静,而另一方面又表现为紊乱不安。     

探求与追寻之旅——评《天路历程》

《天路历程》是英国文学史上最具代表性的宗教寓言故事。本文侧重探析作品的成因及作家的宗教情怀及作品中所体现出的浓郁的基督教文化特色。《天路历程》作为一部内涵十分丰富的宗教小说,所表现出来的坚守信仰及灵魂拯救的思想,成为人类心灵的一盏明灯。     

逻各斯、塞诺芬尼与宗教学的萌芽

从发生学上看,宗教学思想的产生所必须具备的条件是理性与信仰从神话思维中的分化。在西方,这种分化发生于古希腊,理性之形态表现为概念逻各斯。逻各斯与神话本来一体无分,使两者相互分离的原因,一是希腊宗教祭仪在城邦生活中的公开化所导致的宗教祛魅,二是较具个人性和神秘性的奥尔弗斯宗教对信仰的私密性的强化。另一方面,就最早对宗教进行理性辨析的哲学家塞诺芬尼来说,这种分离则是希腊宗教的能指与所指之间的逻辑上的错位所致。塞诺芬尼率先运用理性对宗教进行批判,在这个意义上可视为西方宗教学思想的萌芽。     

浅析印度锡克教思想——与印度教思想比较的视角

锡克教是15世纪末产生于印度的一个宗教,其宗教思想具有与其他宗教不同的鲜明特色。以印度教思想为参照进行比较,纯粹的一神论思想、冥思与虔信的思想、业报轮回与解脱的思想、平等的思想构成了锡克教的基本宗教思想,正是这些思想诠释了锡克教作为一个当代宗教的独特性。     

论宗教文学与许地山作品的叙事艺术

许地山是中国新文学史上一位独具特色的作家，其作品受到宗教文化的深刻影响，叙事艺术上也从宗教文学中汲取了一些有益的手法，许地山的作品直接引用宗教典故、宗教词汇，同时大量借用宗教文化的意象、原型、隐喻了深刻的宗教义理。另外，许地山还借鉴了宗教变文，讲唱文学的文体形式，所有这些方法都为作品从内容上更好地表现许地山受宗教影响的思想起到了不同寻常的作用。     

张承志小说宗教情结的文学表述

张承志的宗教情感来自于民族血脉和对伊斯兰坚忍不屈的感动。由于是在汉文化背景下长大的作家，他的初期创作受不同宗教思想的影响，经历了文化追寻后，找到了精神故乡皈依了伊斯兰。文学和宗教有许多共同之处，《心灵史》实现了文学和宗教的联姻。新时期的文学宗教热，表现了对人生意义和价值的文化思考。