中科大研制服务机器人让“海螺姑娘”复活

争论的最大焦点是计算机和人工智能之父图灵提出的“图灵测试”和著名学者塞尔提出的“中文屋”论证。前者倾向于认为机器可以有智能,后者试图否认机器可以有智能。     

试论大型人类工程与可持续发展

近几年来,对于是否在怒江修建大型水利水电工程引发了国内众多的争论,形成了“开发派”与“环保派”的根本对立。诸如此类的大型人类工程的利与弊,一直以来都是国内外争论的焦点。开发建设一项大型工程,究竟会给人类社会的可持续发展带来什么样的影响,本文拟列举国内外著名的几个大型人类工程,并对开发怒江水利水电工程将会产生的综合效益进行分析,提出一点自己的想法。     

“麦克马洪线”上的民族——珞巴族

众所周知,在中印边境上有一条著名的“麦克马洪线”,这条“线”让中国和印度争论了几十年,甚至引发过边境战争。目前,在两国争议区域内,中国实际控制的区域称为中占区,印度实际控制的区域称为印占区。为很多人所不知的是,在“麦克马洪线”两侧还居住着一个特殊的民族——珞巴族。     

SSK科学争论研究——困境及其争论分析方法的意义

与SSK实验室研究关注“知识实践”的社会建构不同,SSK科学争论研究侧重于对争论中的“知识主张”的建构过程进行社会学研究。鉴于此,文章拟从“研究场点”、“关于争论的争论”、“争论分析方法”三个层面,在阐述利益模式和经验相对主义纲领的基础上,就SSK科学争论研究所面临的困境以及SSK争论分析方法之于科学史的意义展开进一步讨论。     

从季羡林离世看国学大师之惑

2009年7月,一代文化泰斗,著名的古文字学家、历史学家、东方学家季羡林先生的逝世为炎热的夏季增添了一丝悲凉。季先生对于整个中国文化圈的意义毋庸置疑,甚至于有媒体将之离世称为“最后一个国学大师的倒下”,而这却引来了大家的争论：季羡林先生尽管著作等身,但是否能够称得上“国学大师”？一直以来被媒体标榜的国学大师又需要如何的标准来判定呢？     

开拓地震测报研究新思路

“5·12”汶川大地震后,报刊、网站上发表了不少针锋相对的文章,引发了一场颇为激烈的争论。争论焦点实质上集中在“地震能否预报”、“地震预报应不应该研究”和“如何应对地震灾害”等问题。笔者在岗时曾涉及应用遥感等新技术进行灾害监测研究,至今仍然关注着蓬勃发展的高新科学技术能否为人类解决面临的挑战提供契机,拟就争论的热点问题谈些个人看法。     

转基因食品安全的几个问题

转基因食品的环境安全性和食用安全性问题近来成为公众争论的焦点。在这些争论中“非目标生物伤害”、“实质等同性”、“转基因食品要不要贴标签 ?”“和”预防性原则”成为热门话题。本文在介绍各方争论内容的基础上 ,做一简要评述 ,并根据我国目前的情况 ,提出相应的对策与建议     

从一场科学争论看科学研究中的“科学发展观”——关于量子力学的哥本哈根诠释及其批评的人文思考

任何一门学科的发展都离不开科学争论,争论是科学发展的内在动力,在"大众创业,万众创新"的今天尤其如此。本文回顾物理学发展史中那场著名的世纪之争——玻尔与爱因斯坦关于量子力学诠释的争论,说明正常的学术争论对推动科学创新是何等的重要。作为至今传为佳话的这个著名案例,留给我们有太多的经验和教训。通过对这场争论必要的人文思考,并结合当前学术界的若干实例,讨论科学研究中的"科学发展观"是很有必要的。     

科学的真伪与法律判断的界限

在前一段发生的关于“科学”与“伪科学”的争论以及参杂其间的相关诉讼案件(如刘子华家属诉方舟子名誉侵权案)中,争论的焦点在于能否界定清“伪科学”的内涵。反对方认为,“伪科学”提法本身就有问题,“伪科学”并无站得住脚的定义,更无公认的科学     

幼儿“经典诵读”之路该何去何从

在20世纪末,台湾台中师范大学王财贵教授在台湾地区倡导幼儿“经典诵读”。此举受到世界各地华人响应,由此,形成了一场轰轰烈烈的“经典诵读运动”。“经典诵读”在实践中进行得如火如荼,但是,学术理论界却围绕是否应该开展此活动掀起了一场争论飓风。本文根据笔者搜集的部分相关资料对幼儿经典诵读的研究进行了总结概述,对争论双方的各自理论观点和主要争论焦点进行了分析说明,同时对幼儿经典诵读提出了自己的一些看法。     

“80后”辅导员面对“90后”大学生创新工作的探索

＂80后＂和＂90后＂是被社会普遍议论的两代群体,都具有鲜明的时代特征。当前大学校园里,＂80后＂辅导员面对＂90后＂的大学生,其工作内容和方法势必要进行创新探索。本文分别对＂90后＂大学生特征和＂80后＂辅导员特征进行了分析,通过比较,探索＂80后＂辅导员的工作思路。     

中专化学教学中“生活化”案例的应用

随着中专化学新课程改革的需要,化学教学应提倡＂化学与生活融合＂的新理念,改换以往＂照本宣科式＂的教学模式。本文从＂生活化＂教学情景、＂生活化＂教学内容、＂生活化＂教学实验以及创设＂第二课堂＂等四个方面探讨＂生活化＂案例在中专化学教学中的应用,为中专化学的课堂教学提供一点建议。     

从译者“隐身”与“显形”看译者的主体性

随着“译者隐身”概念的提出,很多人将译者“可见性”与译者的主体性联系到了一起,认为“隐身”抑制了译者的主体性。本文将结合本体性的内涵,分析译者“可见性”与其主体性的关系,从而说明不管译者选择“隐身”还是“显形”都体现了其主体性的发挥。译者的主体性不会因其在译文中“透明”还是“可见”而受到抑制或凸显。     

毛泽东《实践论》中的“实践”语境分析——兼谈文本解读的方法

对毛泽东在《实践论》中的“实践”意义解释关系到对全部《实践论》的理解。在该篇著作中毛泽东在认识论的语义中,即从“知与行”的关系中阐述了“实践”内涵。为了防止误读文本,出现“僭越”式的解读,首先要还原文本。     

德尼·古莱的“美好生活”观及对我们的启示

＂美好生活＂是人类追求的终极目标,那么什么是美好生活？显然不同社会对其具体内涵的理解存在差异。德尼·古莱教授认为,＂维持生命、尊重和自由＂是所有个人和社会都在追求的美好生活目标。美好生活必须通过发展＂拥有＂足够的物品,但物品富足并不等于美好生活。古莱从伦理学视角研究发展的思路及其观点,对于目前正在苦苦反思＂发展为了什么＂的中国社会来说,无疑具有重要的理论和现实意义。     

反乌托邦小说《一九八四》的文本结构和语言阐释

乔治·奥威尔的《一九八四》是世界文坛最著名的政治讽喻小说,被评论家称之为＂一本结束了乌托邦小说的反乌托邦小说集大成之作＂。在《一九八四》中奥威尔描述了一个处在极权主义统治下的大洋国的种种恐怖景象,奥威尔创造了诸如＂新话＂、＂老大哥＂和＂双重思想＂等＂奥威尔式＂语言。从小说的结尾,主人公温斯顿＂战胜了自己,爱上了老大哥＂可以看出奥威尔的悲观情绪。《一九八四》一书胜在其对政治卓越的洞察和预言能力,在叙事和结构技巧的创新方面稍显不足。     

花儿传播途径及分布区域分析研究

西北民歌花儿在传播发展过程中,由于丝绸之路所带来的通衢之便,以及传唱花儿的主体民族——回族,沿着这条大路进行着因不同原因所造成的人口流动,使花儿顺着他们的足迹传播,最终形成了甘青、宁夏、新疆三大流行区及中亚＂飞地＂。异地生根的花儿在所在地特有的文化环境中,演变出风格各异的地方花儿及不同类型的花儿。     

从俄军事改革的重要举措看我军士官院校培养侧重点的转变

随着我军士官制度改革的深入发展,士官的地位与作用逐渐凸显出来。只有扎实做好士官的培养工作,全方位塑造士官的能力,才可能使其在新军事变革中发挥重要作用,切实提高我军战斗力。本文从俄军事改革的重要举措着眼,提出我军士官院校教育培养的侧重点应从四个方面有所转变,即从培养＂带领训练的能力＂到培养＂组织训练的能力＂的转变、从培养＂技师＂到培养＂掌握技术的老师＂的转变、从培养＂兵头＂到培养＂将尾＂的转变以及从培养＂骨干＂到培养＂灵魂＂的转变。     

且思且行,行走在“生态体验”的路上

立足现状、找准支点,通过理论“引”园——从学习走向创生;环境“泽”园——从外硬走向内柔;课程“丰”园——从自引走向自发;管理“励”园——从执行走向和谐;教师“撑”园——从牵引走向内驱。全面提升教育教学质量,推动学校品牌建设。     

重大事件信息监测模型研究

分析了重大事件的形成机理,提出“结构问题”“偶发事件”和“情境条件”三者构成了重大事件酝酿、形成和爆发的三角触发模型,因此应当建立由“决策风险监测”“异态信息监测”和“社会心理监测”的三角维稳模型,以对危害社会稳定与安全的各类警源进行及时监控、预警和调解,保证社会系统健康、有序地运行.