虚实和谐:网络社会的基本价值目标

网络世界具有三重维度,它是由技术世界、社会世界和人文世界这三重不同的维度所构成.网络空间的三重维度中蕴涵着虚拟性与现实性的双重属性.虚拟与现实之间存在四种基本关系,即差异性、同一性、对立性和统一性.在此基础上,我们的现实社会呈现出了"虚拟化"的征候,我们必须想方设法促进虚实之间的良性互动从而实现虚实和谐.虚实和谐是人类在网络时代应该追求的基本价值目标.     

试论网络空间伦理与现实伦理的关系

网络空间伦理与现实社会伦理有密切关系。现实社会伦理是网络空间伦理的根源和基础，网络空间伦理是现实社会伦理的某一种理想模式。自由、平等和公正原则是网络空间伦理的伦理原则。     

网络空间社会意识形态凝聚力探索

当前,随着多元文化传播,意识形态领域的多元性影响社会主流思潮对社会群体价值观的引领,特别是青年学生受网络意识形态的影响更大。增强网络空间社会意识形态凝聚力有助于坚定学生的政治信仰,塑造文化共同体,形成强大的民族凝聚力。思政教育要加强学生对意识形态的认识,理清网络空间意识形态的逻辑生成关系,认清科学技术与意识形态的关系,加强理论与实践的联系,明确网络空间社会意识形态的引领价值,促进青年学生在行动中自觉践行社会主义意识形态,增强民族精神的凝聚力。     

西方网络空间社会思潮乱象对中国的影响及其应对

伴随着网络空间的不断拓展,以“普世价值”论、网络自由论、价值虚无主义、民粹主义、恐怖主义等为代表的西方社会思潮,不仅在网络空间制造各种乱象,而且对我国网络意识形态安全造成巨大困扰。拨开西方网络空间社会思潮乱象的迷障不难发现,从主体维度,西方对抗性主客二分的认知思维方式及其衍生出的独断论认识路径和狭隘的权力、阶级、利益立场是形成西方网络空间社会思潮乱象的根源;从客体维度,以虚拟性、跨时空性为特点的网络空间为各种不良社会思潮向中国汇聚、渗透、折射提供了新场域。为此,亟须寻求中国式主张及应对思路：共同构建网络空间命运共同体,为创新网络空间治理方式提供理念指导;明确国家在网络空间的主权责任与义务,为网络空间社会思潮治理夯实主体条件;加强网络空间基础设施建设和网络信息技术发展,为网络空间社会思潮的积极走向提供技术支撑;推动网络空间国际法治发展,为网络空间社会思潮乱象治理提供法律基础;促进网络空间文化交流与文明互鉴,为塑造人类美好数字精神文明家园协同助力。     

网络世界与虚拟社会

虚拟社会是一个在网络空间产生的，由各种网络实在构成的社会。虚拟社会是一个表象的社会，是一个全球化、无国界的社会，是一个无中心、权力分散的社会。     

论网络空间的大学社会参与学术及作用

网络空间中,大学师生可将专业知识经过一定的"转化",以直接的方式与社会大众进行对话和交流,即发挥社会参与学术影响力。基于网络空间中大学社会参与学术的主要表现形式,结合目前我国高校的网络实践及数据可获取情况,从网络版报纸文章、博客(微博)和大学博物馆网站三个方面对"985"高校的社会参与学术现状进行了调查和分析。总体来看,大学尚没有充分借助网络来发挥自身社会参与学术影响力,在多方面还有很大提升空间。     

法治社会建设视域下网络空间道德建设路径

网络空间是现实社会的延伸,是法治建设与道德建设的共同实践领域。法律对于网络败德行为发挥着引导、教育、惩戒、制裁等作用。法治社会建设为网络道德建设提供了特别的资源和路径。以“权利意识”和“道德底蕴”为重点的网络法治宣传教育有助于培育理性的道德情感;以执法和司法为主要形式的网络法治实施能有效提升公民的道德判断能力并强化其道德责任;以网络服务提供商、行业协会及网络服务使用者为主体的社会力量参与网络治理将增强网络空间的道德自律性和道德实践能力。     

网络空间的自我和人格：一种社会建构论的观点

网络空间多元的、去中心的和片段化（fragment）的自我和人格体验、消解了人们现实生活中形成的统一而稳定的自我和人格观念以及主流人格心理学的解释。社会建构论从反本质论、实在论的立场和角度出发，认为：（1）自我和人格是在不同的社会情境中与他人互动的产物，网络空间的人际交往与互动，是人们主动探索自我和建构自我的过程：（2）人们在网上扮演着不同的角色，这些角色都是真实自我的展现，只要这些自我之间能保持协调和沟通．即维持一个弹性的自我状态，人们就不会因此而患上多重人格异常症状。换句话说．在一定程度上，我们不用担心人们会因为互联网的使用而导致人格障碍。     

试论网络空间道德虚无主义的根源

网络空间道德虚无主义的发展，正在不断地弱化人的主体地位，动摇人的意识。冲击着人类社会伦理道德规范。我们,必须加深对网络空间道德虚无主义的认识，只有认识了它的本质，了解了这种道德虚无主义产生的根源，我们才能通过制定相对政策控制网络伦理道德虚无主义的发展。从而为我们最终战胜和摆脱网络道德虚无主义提供理论基础。     

哈贝马斯复合社会同一性理论的发展意义

个体同一性与群体同一性在历史发展中相互适应。个体同一性与群体同一性的发展,是与人类学和社会学的发展相一致的,呈现出历史的形态。宗教的发展也影响着个体同一性与群体同一性的发展。立宪国家的理性同一性和主权国家的理性同一性,均受到了挑战,社会不仅要进步,而且要在全球同一性的基础上进步,因此,任何单一的民族和政党都不能承担起全球化进步的历史重任。在复合社会中,同一性是可以确立的。这一同一性立足于社会成员的学习过程,对传统持批判态度,但同时又汲取其合理成分。这一同一性产生于社会的交往过程,社会的政治系统并不能决定这一过程,相反,它要跟踪这一社会历史进程。     

论构建和谐虚拟社区

虚拟社区在精神文化层面上分化和聚合着网民，是新型的社会维系方式，是现代社会生活的重要的共同体。社区和谐是社会和谐的基础。虚拟社区既存在有利于社会和谐的因素，也有令冲突加剧、破坏社会和谐的可能，这值得高度重视。当前必须进行虚拟社区内部的和谐构建，也需要进行虚拟社区与社会整体的和谐构建。     

社会认同:和谐社会构建的社会心理保障

社会认同是社会学和心理学的一个重要研究领域。从纵向上分析,个体的社会认同主要由个体对某一社会群体及其价值观的认知度、理解度、归属感、支持度以及个体对该群体的责任等几个层次构成;从横向上分析,个体的社会认同经历了社会类化、社会比较和积极区分等过程。社会认同研究在很多领域取得了显著的成就,为探索不同社会背景下的社会认同及其有效建构路径提供了方法论、认识论的基础。在构建社会主义和谐社会的进程中,遵循"和而不同"的原则,辩证地运用社会认同理论的有关观点,可以为解决我国和谐社会构建中所出现的一些社会心理问题提供可资借鉴的思路。     

协作知识建构的社会网络分析

本文用社会网络分析方法,以K12教育论坛作为虚拟学习社区代表,分析各问题讨论式帖子间的内在交互联系,并用社群图揭示虚拟学习社区的知识建构过程,从密度、中心性、凝聚子群三大方面分析协作知识建构的特征,以探讨利用虚拟学习社区如何进行有效的协作知识建构.     

和谐社会构建下的唐山社区治理

20世纪70年代以来,社会管理模式经历了从单纯的行政管理到社区治理的转变。这既反映了社会管理理论的巨大转变,也反映了复杂多变的现代社会发展要求。在和谐社会的背景下如何发展和推进社区治理工作,是摆在研究者和决策者面前的重大理论问题和实践问题。在经验总结的基础上寻找一条社区建设和社区治理的可行之路,为和谐社会与和谐社区建设提供理论上的指导。     

网络社会的道德失范与个体的自我异化

网络虚拟空间与现实空间的行为规范的冲突、网络社会的道德失范以及网络社会中个体思想行为的异化,给现有道德伦理体系、思维方式和行为方式带来了前所未有的冲击。困惑我们的不是网络社会道德本身的失范,而是在虚拟空间中如何交往、我们对网络文化的道德认知以及对自我行为的反思态度。因此,重塑网络道德规范的关键就是塑造网民的道德责任感和正确的网络文化认知。     

探索虚拟社区中网络图书馆的建设

信息时代互联网技术的普及,让传统图书馆衍生出网络图书馆成为可能。目前,在国内已经建立了诸多以国家、政府或大学为支持群体的网络图书馆,它们作为虚拟社区的衍生物影响着我们的生活。文章就虚拟社区中的网络图书馆的职能优势和发展趋势展开分析,探索虚拟社区中网络图书馆的建设。     

社会基本矛盾与和谐社会构建

认为生产力和生产关系的矛盾在现阶段表现为:社会主义市场经济建构与城乡二元结构生产力发展不平衡之间的矛盾。而经济基础和上层建筑的矛盾在现阶段表现为:社会主义民主政治建设与社会不同利益群体多样化要求之间的矛盾。在构建社会主义和谐社会中,这两对矛盾发挥着基本动力的作用。     

构建和谐社会关系:社会主义社会的重要价值

社会关系和谐是各个历史阶段人们普遍追求的价值目标。社会主义社会之前的阶级社会,不同阶级的人们在根本利益上相互对立,不可能实现真正的社会关系和谐。构建和谐的社会关系是社会主义的本质要求,只有在社会主义社会人们才会开始自觉促进社会关系的和谐,这是社会主义社会满足人民群众需要的重要价值之一。在社会主义初级阶段,我们必须扎实做好各方面的工作,积极构建和谐的社会关系。     

基于社会网络分析的大学生现实与虚拟社会人际关系研究

文章以某研究生班级为研究对象,利用社会网络分析方法,从强情感支持和弱情感支持两个方面对学生在现实社会与虚拟社会中的人际关系进行了定量分析,结果表明在当前网络环境下,大学生的人际交往呈现了一些新的特征;虚拟社会的人际关系是现实社会人际关系的延伸;同时,强情感关系与弱情感关系之间亦具有显著相关性。