简析“武当内家拳技击要诀”

“武当内家拳技击要诀”乃前辈技击法要之结晶,下面笔者据体悟简析之。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。心法诀“气沉于渊”,即气沉丹田。然丹田非脐下一寸之处,而是小腹之底部,即耻骨处,气沉到此深渊处。需要特别说明的是,“气”并非呼吸之气,呼吸之气只能在胸部,气沉丹田只是意想。通过这种意想使胸腔开阔、横隔膜下降、肺活量增大,从而使呼吸顺畅、气血通畅、呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证,否则气喘吁吁,气闷气浮又怎能进行激烈的打斗？另外“气沉于渊,巧运气血”,也是内家养生的首要法则。所以说,内家拳是技击与养生的统一。     

“内劲”和“外劲”的本质

“内劲”是太极拳传统劲力理论中常见的重要概念。事物是对立统一的，因此，也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。什么是“内劲”？什么是“外劲”？太极拳界的许多拳家从不同角度多有阐述。有的说“太极拳内劲是通过练内功而激发出的一种潜能”；有的说太极拳“内劲”是“在中枢神经系统的调节下，肌肉群收缩与伸展、紧张与放松的变化所产生的强有力的弹性力”；有的说“太极内劲的实质是意气结合、神气合一”……     

“悟”字浅析

每个太极拳爱好者对诸如“虚灵顶劲”“松肩沉肘”“含胸拔背”等要领都非常熟悉。在一次和拳友们谈论时，某拳友言道：“这些要领我早就领悟了，不必考虑自然就能做到。”他真的“领悟”了吗?     

何谓“偏沉则随”？——也谈太极拳的“松”

《中华武术》2005年第1期刊载薛蔚昌先生《体会太极拳的“松”》一文，文中说：“如果没有‘紧’，就谈不上‘松’了。但这种‘紧’系‘意’紧，不是僵、硬、绷意义上的紧。‘紧’体现在形体动作的‘上、起’中，这里体现为‘提顶’与‘松沉’相对称，不可缺一，若缺其一，那就偏了，犯了拳论大忌——‘偏沉则随’；反之亦然。”其中所引拳论“偏沉则随”应是什么意思呢?     

太极拳动作要领“沉肩坠肘”的解析

通过查阅相关文献资料和教学实践并运用运动解剖学和运动力学的理论知识,进一步剖析了太极拳动作要领“沉肩坠肘”的理论涵义,研究和实践表明“沉肩坠肘”动作要领可理解为,练习时肩部关节放松、下沉,胸背撑开,并有意识地使两肩胛骨向外横撑有相合之力,在保持肘窝拧裹向上的同时,肘尖下垂,不可外翻。通过对内涵和外延的剖析和理解,可以很好的对太极拳的教学和练习提供多学科的理论依据,领悟太极拳动作要领“沉肩坠肘”的内涵,使教学者和练习者更好地理解和掌握太极拳的拳理。     

小说意拳“发力”

经常进行武术骰练的人都知道，“劲”从拳术术语上讲称“拳劲”“爆发力”。所谓发力是拳术有效打击力量的动力。站桩、试力，走步，发拳等训练都是为发力做准备的。所以，我们练习发力，确保有力可发，就必须要通过站桩、试力、走步等内容训练，待有一定基础后，才能专门从事发力的练习。发力是站桩、试力、走步等内容的综合体现。如果没有扎实的基本功，要想把力发好是不容易的。意拳的训练要讲究科学性，要系统地按照意拳的训练方法训练。例如“站桩”既能培养浑元力又是拳术的基本功；“试力”就是把站桩所求出的力量，通过放大和移动进行强化，把力试出；“走步”是意拳的实战步法，要求身法、手法、步     

太极拳的“松与柔”

“松”本来是我们中国传统武术的精妙之处,但却被许多练太极拳的人给误解了。他们把松散或摇来晃去当成了松。在诸多的现实中,或者是在许多拳理拳法上看到的松散论,一味地强调松,一次又一次的误导着热爱太极拳的人们。不信你到网上看看,写太极拳文章的都是一个调,一味强调松散。我见过有篇文章更可笑,说什么功夫是放松出来的。我就奇了怪了,一味的胡摇乱晃讲放松,你真的能晃出真功夫来？!我是不相信的。至于“松”,到底是否需要练？如何才叫“松”？我想在这里略说一二。     

内家拳“十四禁忌”诠释（上）

黄百家《内家拳法》所记王征南口述的内家拳“十四禁忌”，即懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、戳拳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出：如果说“五字要诀”是内家拳的内核，“十四禁忌”则应是内家拳的外壳。两者都是实践的结晶，共同升华为理论，成为内家拳的准则。     

太极拳该不该“落地生根”

练太极拳到既应不应该“落地生根”？这个问题每个习拳者从一开始拜师学艺,就会遇上。师傅总是教导徒弟：“要下盘稳固”,“脚要如钉子在地上”;评论人的拳艺高低时,也总爱用“脚下无根”之类的话采评判。总之,习练太极拳必得脚下生根之说似平已成定论。于是科,我们常常看到很多人盘拳架时,身架下得很低,脚步滞重,主无虚领顶劲之意。推手较技时,身子下坐,重心极低,美真名曰;“稳固下盘。”更见推手赛场上,双方选手如牛之相,脚下的工地往往会锉出一道沟来。这难道就是太极拳的真谛吗？笔者习拳几近十年,也曾拜得一位傅。然而…     

陈式太极拳练法谈

陈式太极拳古朴,练功行拳具有以下特点。一、以松为基练习太极拳首要解决的问题是放松,练习陈式太极拳也不例外。陈氏太极拳的特点是快慢相间,轻沉兼备,刚柔相济,虚实互换,松活弹抖……。初习此拳不好掌握这些特点,也不好掌握放松的     

意拳的“争力”及反应训练

拳术的力量，不同于本力和机械性用力。拳术力量的培养是需要在特定的条件下，进行强化训练，才能获得意拳以站桩为基础，通过精神假借、意念诱导，在无力中求有力，不动中求微动，静中求动的训练方式，获得拳劲要知拳真髓“首由站桩起”，所谓真髓是指“拳劲”而言。意拳站桩所培养出的“劲”称浑元力。我认为“浑元力”是指人体全身上下前后左右四面八方浑元一体的力。我们通过训练获得浑元力，其关键在于怎样运用精神假借，使身体各部建立矛盾争力，进而使周身与外界建立争力，最终达到一动无不动，牵一发而动全身。     

四川全兴:适当“温补”方能圆梦

从国家队到国奥队；从国奥队再到甲Ｂ，霍师傅所倡导的英式迷宗拳之平行战位法还不曾真正的将对手击倒过，吃惯生牛排的霍顿能习惯四川的“麻辣烫”吗？悬！搞不好还得提前“洗洗睡”。 “听”走了米罗西，“摸”来了霍师傅，四川人高喊着“让俺用英式迷宗拳真正的雄起一回吧”迎来了新赛季。 四川全兴队在年初经历了由于翻译问题而导致霍顿“罢训风波”后，现已归于平静，赛季前全队在意大利和克罗地亚拉练时的几场热身赛中表现不错，全兴队中以已经升任为教练兼队长的黎兵为首的几名老国脚对霍师傅的英式“迷宗拳”很是服气，在训练中心气…     

济世大作——高式国注“九要论”

考证“九要论”的出处十分重要，从各种版本的“九要论”中求同存并、技沙拾金也十分重要．但更重的是：如何用“九要论”的理论精髓指导我们科学修习形（心）意拳，达到强身健体、延年益寿的目的。这本“九要论”是陈再实先生于1947年在山西省解放战争中。进行“土地改革”时收集到的，后来经过陈再实先生的“三顾茅庐”，由黑龙江省老武术家、名医高式国先生注释。高老注释的“九要论”是新中国成立后不可多见的研究形意拳的理论著作。此文虽是高老即兴之作，但其深厚的国学、医学和武学修养无不体现在字里行间。将形（心）意拳的真谛无私地贡献给了读者。使一大批依此修炼形（心）意拳的习者对“九要论”中最重要、最精彩的部分一目了然，有所感悟。高老一生悬壹济世，闲暇之余专修武术,寿至百余岁，无疾而终，火化后得舍利五枚。相信读者会从高老注释的“九要论”中受到良好的教益和启迪。     

李派太极之“一拳九架”

“一拳九架”，又称“一拳九练”。 李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。     

太级修练“八重天”

精研习拳之道,每练习一个单式,在手、眼、身、步、心、神、意、念的四法四功中讨分寸。一个拳式有８种练法。通俗解释为８种技艺,从起始习拳到上乘功法,一个拳式有８个层次的功夫,十分精妙。 １．粗练 所谓“粗练”,指初涉拳场,对太极拳的拳理拳法知之甚少,或粗知或浅知。导师无须深讲开合、虚实、阴阳、动静……只教授动作,先学会“划道”。为了便于记车每个动作的起止点,不要照葫芦画瓢。要一招一式做准确,不要落人“学拳容易改拳难”之境地。如果有时间,可以先学练“定式”,势熟练后,再练“连式” ２．严练 严练是严格要求…     

“形意拳”得名之来历

“形意拳”得名之来历王文清形意拳，古拳谱称“心意拳”、“六合拳”或“心意六合拳”，相传至今已有三百余年的历史。形意拳是由心意拳发展演变而成的一个拳种，它与太级拳、少林拳、八卦掌并称为武林名拳，在中华武术史上占有重要的地位。关于形意拳的得名，众说不一。...     

太极拳常见错误纠正

１拳的常见错误握拳过紧，手臂肌肉僵硬。正确的做法是：手臂肌肉放松，拳心虚而不实。２身形的常见错误上体后仰、胯向前；或上体前俯，臀后翘。正确的做法是：上体保持正直，胯放松下垂，臀部向内收敛。３上体的常见错误耸肩。正确的做法是：两臂松坠，肩部下沉，即“沉肩坠肘”。４弓步的常见错误上体前俯，前弓腿膝关节过于向前，超过脚尖正确的做法是：上体保持正直，前弓腿膝关节与脚尖保持垂直。５向前迈步的常见错误向前迈步时，身体重心过早前移，使上体前俯，重心落在两腿之间，造成虚实不分。正确的做法是：向前迈步时…     

论武当赵堡承架太极拳的“松”与“紧”

人们在论述太极拳理时往往强调一个“松”字，这是因为各派太极拳的最大的特点是讲求松柔。但也不能不谈或疏忽一个“紧”字，疏忽了“紧”，就会不符合太极拳的原理。武当赵堡承架太极拳对“松与紧”都是非常讲究的，“松”在外表可以看见，“紧”在外不明显，主要是在内的意会。正所谓“柔中求刚，刚柔相济”。那怎样才能在玩拳时做到“松与紧”的相连呢？     

“耍拳”论与“尺寸”架——谈怎样练和式太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810—1890年)在其《耍拳论》中讲道：“太极拳用功之为‘耍拳’，此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道，以柔克刚之论。”“耍拳”理论，是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论，体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个“耍”字，将孩童玩耍时自然之态展现眼前，为太极拳修炼者指出了一条由“招熟”到“懂劲”进而“阶及神明”状态的途径。     

和式太极拳“金刚三大对”技击法精解

“金刚”是道教和佛教守护神，因之命名取其庄重、中正、威严之仪，无敌于天下之势。“对”是相合、相含、相对照之意。“三大对”是指身、手、步相对。拳势运动中身体移动、重心转换到某一侧时，须手与足、肘与膝相合，一动无有不动，一合无有不合，一对无不相对，不贪不欠，无过不及，头正身直，沉肩坠肘，吊裆松胯，气顺神蓄，气催力发，意动劲至，则五行百骸