对我国现存少数民族教育文化若干问题的思考

少数民族教育文化作为民族群体代代相传的观念和行为模式,是其教育活动的社会人文基础,对民族教育的发展具有深远的影响。文章从以下几方面对我国当今社会普遍存的少数民族教育文化进行思考:一、女性教育在少数民族教育文化中处于不利地位;二、少数民族传统教育文化重人文轻科技;三、少数民族教育文化受宗教观念影响深远;四、"工具理性"价值取向在当前少数民族教育文化中表现突出;五、和谐之道:少数民族教育文化的必然选择。希望对当前我国民族教育事业的进一步开展与实施有所启发。     

少数民族大学生的媒介素养与少数民族文化传播

伴随着信息社会的到来,传媒在文化生存发展中的作用被提高到了一个前所未有的高度。身处信息环境中,少数民族文化传播主体是否能进行有效传播,在一定程度上决定其在新传播秩序中的地位和将来的状况。少数民族大学生群体作为少数民族文化传播主体中具有较高的文化素质和媒介素养的亚群体,除直接承担着传播少数民族文化职责外,在人际传播过程中潜移默化提升了整个文化传播主体的整体媒介素养。因此。从信息社会民族地方文化传播需求入手,着眼于少数民族大学生群体特征,并结合少数民族文化群体进行文化自我表述的意义,论述少数民族大学生群体媒介素养对少数民族文化传播的潜在影响力。     

承归正统与标异见奇--略论中国古代民族政权都城的特点

中国历史上曾经出现过不少少数民族的政权组织,它们在保持本民族独有特色的同时,往往在政治、经济、文化等方面表现出对以汉族文化为代表的所谓"正统"制度的效仿和追随.都城的建设也不例外,在城市建设、城市文化等方面表现出了这种"正"与"奇"的交流与融合.文章试图从以汉族文化为核心的主流文化的继承和少数民族特有文化的发挥这两方面,探讨少数民族都城的特点和发展轨迹.     

少数民族大学生心理特征初探

加强思想政治教育,是高校培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新型人才的极其重要的工作。民族高校由于少数民族大学生的心理特殊性,更显出其思想政治工作的复杂性和艰巨性. 研究少数民族大学生表现在群体和个体上的心理特征,有针对性地加强思想教育,对做好民族院校大学生思想政治工作具有重要意义. 一、少数民族大学生的群体心理     

少数民族大学生的文化适应与民族认同——以云南民族大学为例

随着我国民族高等教育事业的发展,少数民族大学生在学校教育中的文化适应逐渐受到研究者的关注.当少数民族大学生脱离自己的母体文化群体进入大学校园后,必然要面临着来自与原来的生活环境和文化环境有较大差异的主流文化的考验和民族认同的困境.通过对云南民族大学少数民族大学生文化适应与民族认同的调查分析,提出引导少数民族大学生尽快适应大学生活和加强民族认同的对策.     

少数民族文化校本课程的内涵解读与功能探析

少数民族文化校本课程,是一种基于民族文化和传统,以多元文化教育理论为基础,以满足民族地区学生的实际需求为目标,以传承少数民族文化为旨归,充分挖掘少数民族的文化内涵及各种表现,在少数民族地区学校中形成和开发出来的课程。它的功能集中体现在满足少数民族个体生存和发展的需要;巩固与推动少数民族文化的传承与发扬;促进民族地区学校特色的发展。少数民族文化校本课程的上述内涵与功能,是其民族文化意蕴的现实表现。     

云南多民族地区回族的文化适应及文化认同研究——以西双版纳勐海县曼峦回村和大理洱源县士庞村为例

云南回族自明代形成以来,由于战乱等原因不断进行迁移,在迁移的过程中不同程度地吸收了邻近民族的文化特征,但又保留了伊斯兰教的信仰,形成了非常具有特色的穆斯林群体,成为研究少数民族迁移与文化适应的最佳案例。本文以西双版纳勐海县曼峦回村的"傣回"群体和大理洱源县士庞村的"白回"群体为例,对两村的历史、文化适应表现、文化认同等进行了深入探讨。     

论高校加强马克思主义民族观教育

随着高校的扩招,少数民族大学生人数越来越多,成为高校中一个独特的群体。他们在民族文化等许多方面都与汉族学生有些差异,从而冲突与矛盾也时常有之。处理好少数民族学生与汉族学生之间的矛盾,是高校政治思想教育的一个重要内容。马克思主义民族观是马克思主义对民族问题的根本看法,是处理民族问题的纲领和政策,也是马克思主义世界观在民族问题上的表现和反映。     

在传承民族传统优秀文化中促进少数民族幼儿全面发展

每个少数民族都有自己独特的物质文化与精神文化.少数民族幼儿教育应继承和发扬本民族的传统优秀文化,才能促进本民族幼儿的全面健康和谐发展.然而当前无论是少数民族幼儿园还是少数民族年轻一代的家长都盲目遵从城市主流汉文化,在教育内容与方式上没有体现本民族的文化特色.为促进少数民族幼儿民族认同感与民族自豪感的形成,促进少数民族幼儿社会性的积极健康发展,少数民族幼儿园与家长应积极创设富有民族特色的教育环境,带领幼儿感受传统民族节日与风情,为幼儿提供丰富多彩的具有民族文化内涵的教育活动,并在言传身教中培养幼儿具备本民族的传统美德.     

少数民族传统文化对少数民族学生学业成就差异的影响

在多民族国家,不同少数民族学生在学业成就方面存在着差异。在中国众多的少数民族杂居地区,少数民族作为一个特殊的群体,在以汉文化为主流文化的环境中学习,他们的学业成就受到社会、家庭和本民族传统文化的多重影响,其中少数民族传统文化是较为深层的影响因素。为了提高少数民族学生的学业成就,可采取以下几种策略:学校开展多元文化教育策略;少数民族家长改变教育态度和教养方式;少数民族地区要正确理解和实施民族政策。     

中国少数民族外语教育的文化生态环境

中国少数民族有自己独特的文化体系,主要表现在宗教文化、民族思维方式和民族心理,民族价值观和教育观以及民族语言文字方面。少数民族独特的文化体系导致文化生态环境的失调问题,在少数民族外语教育方面表现在中国少数民族外语基础教育文化生态失调,学校生态内部的不平衡和少数民族文化与汉族文化和英美文化之间的文化冲突等方面。在少数民族外语教育的发展中解决文化生态失调问题的途径主要在于文化导入方法的选择、课程的设计和对于少数民族文化生态环境的重视。     

当代美国少数民族成人教育的发展

在美国,少数民族成人教育（以下简称“民族成人教育”）一般是指对成年土著少数民族、移民等在文化方面处境不利的群体进行的各种教育活动。在新的时代背景下,当代美国民族成人教育的发展表现出一些新特点。一、当代美国民族成人教育发展的背景和原因对于民族成人教育,美国历史上长期不予重视,即使采取的一些措施,也基本上是使用主体民族的模式以达到同化少数民族的目的。但是,在当代,由于以下原因,民族成人教育已经日益受到关注,其特点开始突出。（一）少数民族人口的增长及社会角色的变化少数民族人口比例的增大是民族教育受关注…     

多民族大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系

选取768名不同民族的大学生,采用问卷法,分析了大学生民族认同和文化适应的特点,以自尊和幸福感为心理健康的两个指标,探讨了大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系,结果表明：（1）民族认同能正向预测大学生的自尊水平,民族认同以自尊为中介变量,对抑郁幸福感产生影响。（2）民族认同和中华民族认同呈正相关,少数民族大学生的民族认同显著高于汉族大学生;（3）少数民族大学生的民族认同与对主流群体态度呈负相关;（4）民族认同具有情景性,随着不同民族成员之间的接触和交流,民族认同逐渐减弱;（5）民族认同影响着少数民族大学生在主流文化社会中采取的文化适应策略,采取不同文化适应策略的少数民族大学生的自尊和幸福感存在显著差异。     

对当前我国城市少数民族流动人口问题的思考

城市少数民族流动人口问题是一个综合性的社会问题,它已经成为我国城市化进程中必须认真研究的重大课题。城市要强调民族多元文化存在的不可避免性,采取多种形式构建不同民族、不同文化互相沟通的平台;要落实国家民族平等政策,使少数民族流动人口融入城市社区化管理;要解决少数民族流动人口在城市生活中的难题,保障其合法权益;要培育各民族对祖国的认同感和凝聚力,以达到各民族之间互相包容、和谐共处、共同发展之目的。     

试论明代西南地区土司多民族国家意识的象征

明代西南少数民族在各自土司等上层人物带领下,程度不同地参与国家事务。在保持各民族自身群体意识的同时,他们的多民族国家意识也表现得较为明显。贡物、从征、尊印可视为象征明代西南少数民族多民族国家意识的具体行为。朝贡和从征既显示出国家对少数民族的管理,也表现出少数民族对国家的忠诚。尊印则体现出少数民族对国家权威的高度认同。     

试论教育中的少数民族文化传承面临的问题与挑战

我国教育中的少数民族文化传承面临的问题和挑战主要有三个方面：一是全球化背景下教育中的民族文化传承面临的挑战,主要表现为文化冲击对教育中的民族文化传承的挑战和文化冲突对教育中的民族文化传承的挑战;二是教育中的民族文化传承与生活世界的分离,主要表现为生活世界的民族文化传承教育逐渐弱化和科学世界的民族文化传承教育非生活化;三是学校教育中的民族文化传承的缺失,主要表现为忽视民族文化传承课程的设置和教学,忽视全部教育活动中的民族文化传承教育和忽视民族文化传承教育的师资培训。     

普通高校少数民族学生学习特点及规律研究

多民族聚居地区的普通高校以内涵发展的形式招收少数民族学生入学,为民族地区经济、社会发展培养各种类型的专门人才。少数民族学生已占普通高校在校人数相当大的比例,形成了特殊的群体。以这一特殊群体为研究对象,以学习特点及规律为突破口,以深层次对普通高校少数民族学生的学习进行深入研究,就具有一定的理论意义和现实意义。一由于自然环境与社会环境、文化背景以及少数民族独特的文化心理结构的不同,在长期的历史发展中形成了少数民族教育诸多的特殊性。因此,普通高校少数民族教育应当认真地考虑学生所具有的独特的民族特征。一…     

民族文化原传介质与艺术传播

传播作为人与人、人与群体、群体与群体之间的社会信息交往，很大程度上也是一种文化传播。民族文化本身通过一定的介质传播，而民族文化传播原传介质本身也就是一种文化，换句话说，民族文化原传介质本身就是民族文化存储器。文章通过云南少数民族留存下来的壁画、剪纸、乐舞等分析，指出其民族文化的艺术传播，以及艺术传播中对民族文化的保留，民族文化原传播介质以及“活形态”的存在，以及这些对研究民族文化的重要意义。     

西部少数民族绘画风格发展探讨

我国反映少数民族生活生存和历史状态的绘画是我国绘画发展中的一大部分,少数民族绘画是为表现少数民族及其风土人情,他们身边的风景而存在,同时在画面中暗示折射出中华民族人文精神。而西部地区是我国少数民族的大聚居地,在西部地区拥有多种少数民族群体,其绘画发展是很丰富的。本文主要就以藏族绘画为例对西部少数民族绘画风格的发展进行探讨。     

多元文化冲突时代少数民族文化安全机制构建

文化安全是国家安全体系的重要组成部分。多元文化冲突时代,我国少数民族文化面临严峻的安全挑战,具体表征为强势文化对弱势文化的袭扰、外来文化对本土文化的冲击、城市文化对乡村文化的挤压。少数民族文化环境的封闭性、资源的短缺性、传播技术的滞后性阻碍了少数民族文化的创生。维护少数民族文化安全,应当构建少数民族文化多元开放机制、资源补偿机制、创生技术机制,最终形成多维度的安全机制。