弹铁而歌人生由武人道正途

李康先生，号弹铁楼主。自幼博览群书，稍长即四处寻师访友。因缘分所至，终于得到丹鼎派、剑仙派、上清派等道脉修真口诀；在武学上，终得心意拳、太极拳、佛汉锤、大成拳、八卦拳、八卦锤之真谛，堪称当今武术界武道合修，且有真知灼见的研究家。著名武术家、“中华武林百杰”称号获得者、朱砂掌名家杨永先生曾题赠墨宝：“由武入道，性命双修——赠李康贤侄”，以示嘉许。     

记心意拳大师孙少甫

孙少甫先生，河南心意派六合拳一代宗师，回族，河南省周口市人。他道德高尚，胸怀正义，功深技精，故在心意拳（又称心意门、十大形、六合拳、六合锤）门内声名显赫，然而讹传亦多。今将孙先生之生平事迹作一简介，以飨同道，并借以表达对他老人家的向往之情和崇敬之意。     

道家心圣门养生功——六脉健身桩

中华心圣门养生健身功源于道家全真龙门派济南分支——心圣门，据传系由唐代道家名医孙思邈所传健身养生功法之一。由龙门派一十八代传人——济南道院蓬莱院首位国家委派的当家人王永泉道长，传于其首徒元鑫子，并由元鑫子加以深化发展的一种独特的运动养生功法。     

马金龙与太极五星锤

“太极五星锤”是清末民初武术大师李瑞东先生,根据太极拳师祖杨露禅大师所传的搬拦锤、指裆锤、撇身锤、栽锤和肘底锤五种锤法,在陈式和杨式太极拳的基础上,创编的太极拳套路,具有刚柔相济,上下相随,技击性强等特点。整个套路分为春、夏、秋、冬四路,熔太极、八卦掌、形意拳于一炉,对习练者要求有较高的腰、腿功夫,且有较高的锻炼价值。     

说佛归道梅花拳

梅花拳,属僧门道派,在家为僧门,出门为道派,出自昆仑派,时在西域昆仑山天盘云程孝县清净宫玄金殿。门人在家时称为佛家弟子,出门称为道家弟子,这是有根据的。梅花拳集佛儒道三家精义于一体,它闪烁着文化及智慧的光芒。     

《修道全指》

《修道全指》为清末流行的优秀丹经。作者蒋克志,又名救愚,字于道,号植阳子,为晚请浙江宁波人。蒋为全真龙门派嫡传,该派传承顺序为:开派祖师为元代邱处机,至第八代为伍冲虚,传九代柳华阳(僧人)。柳华阳传第十代为三支,一支在佛门,弟子有了然、豁然、慧然、了空四     

如何修学丹道

丹道又叫内丹功或金丹大道,是我国固有的性命双修的修真大道。因为它同养生密切关联,被称为内丹养生学。学界也有称其为仙学和新道学的。丹道的派别很多,最主要的有东、西、南、北、中和钟吕派、三丰派、青城派、伍柳派、千峰先天派十大流派。各派均尊太上老君为道祖,吕祖为道宗。汉代魏伯阳真人,融大易、黄老、丹鼎于一体,著《周易参同契》,阐发修真之理,为丹道的奠基者。唐宋时,吕洞宾、陈抟、张伯端诸真人是丹道的集大成者,他们     

说佛论道梅花拳

梅花拳，属僧门道派，在家为僧门，出门为道派，出自昆仑派，时在西域昆仑山天盘云程孝县清净宫玄金殿。门人在家时称为佛家弟子，出门称为道家弟子，这是有根据的。梅花拳集佛儒道三家精义于一体，它闪烁着文化及智慧的光芒。     

钓具常用词汇

锤负荷锤负荷是指钓竿所应配置的坠子(锤)的重量。一般在国外生产的特别是日本生产的矶竿大都标明锤负荷的重量范围。其目的在于告诉使用者应选择适应于本钓竿的坠子重量,以充分发挥钓竿在负重的状况下的钓竿弹性,提高抛投距离,同时也防止由于锤负荷过重,而超出钓竿的锤负荷能力,致使钓竿受损。锤负荷是以号数来标明的,有的标明锤负荷为5-10号,有的标明为30-50号不等。在其标明的锤负荷号数     

武当玄阴神力掌

玄阴神力掌，亦名太乙玄阴掌．为武当道家龙门派岔枝青虚别派一脉相传的上乘武学绝技之一。     

罗汉拳秘传技击法(五)——罗汉脆八打(上)

一、流星锤招法单练:1、反面锤砸脸单连法(1)左门预备。(2)左拳反面锤向前上砸出,位高同脸(图1)。(3)连动不停,左拳一收再出反面锤,前上砸击,位高同脸(图2)。2、反面锤砸脸砸阴单连法(1)左门预备。(2)左拳反面锤向前上砸出,位高同脸(图3)。(3)连动不停,左拳一收再出反面锤,向前下砸击,位高同裆(图4)。     

形意门秘传八字连环拳（上）

形意门中八字功拳法是由“斩截裹挎挑领云顶”八个单项套路组成。而由此衍生变化的有传统八字连环拳和金刚八字锤外,尚有八字战锤等技法。但是这些均属于奇门八字功,也就是软八字功。还有一套正门八字功,也叫硬八字功,这可能只有李存义派形意门才有,其它门派尚未见介绍过。形意门中素有“五行为体,八字为用,金刚八式易筋洗髓”之说。过去囿于门户之见,加之师门清规戒律甚严,门内人辈德高艺精尚不传授,外人更是鲜能窥其门径了。笔者受教于著名武术家恩师陈盛甫教授,复受益于武当名家原金锁老先生,多年来勤加习练,     

峨眉神剑派玄门内功

峨眉神剑派玄门内功,也称先天全真神剑派玄冥门内功或峨眉剑仙派真功,是道家剑仙派玄门秘功。就目前所知之记载,此功由峨眉后山方士何根九于清代道咸年间得自方外异人。何根九归隐玄门苦修得道后,在光绪年间又将此功秘授于泸州小市陈元庆(又名陈元龙)和川东火居道人陈自然。陈自然又传川东大娄山下人称黄道姑的“云中玄女”黄素贞、“云中风”周素清和“云中月”李凤翔等;陈元庆传浙江“江南大侠”靳飞鹏、四川隆昌石燕镇“南方大侠”蓝伯熙、重庆张安荣等。     

梅花桩拳派文场武场习俗与传统文化精神

梅花拳与其他拳派的最大区别，是拥有一套比较系统的文场组织，且以文场领导武场。它起初与道家全真教龙门派有相当渊源。拳理、歌诀明显吸收融汇了儒、道、释各家思想和清代无为教、清水教、八卦教等教义，但它从不皈依任何教门。文场注重自身的整理、调节和变易，对传统文化、社会时尚具有吸收消化功能。负责训练拳众、组织拳派日常运行的是武场。武场收徒严格，拳规和礼节平易，易于拳民接受，增强了拳派内在凝聚力。武场的“亮拳”活动延续至今     

武当内家乾坤门近代足痕

乾坤门由中国武当山“赵序”全真派（道传道）武当内家正宗乾坤门第二十代传人赵超然（云游道长,湖北人）,道法号（字步云）继承传授。     

八宝蒺藜流星锤

太祖门八宝蒺藜流星锤亦称太祖绳锤,属武术软器械之一,由一根大约相当于演练者两倍身长的绳索和在绳索一端系着的金属锤构成.金属锤多为铜制八棱形,在各棱角镶有锥刺.锤绳连接处有铁环三环相扣,正中一环,旁挂二环,五环相套,状若梅花,称为花环.环上系有红绸,称为飘彩.绳锤因为使用时利用身体各关节部位做缠绕收放抖锤窜出,其速度迅如...     

张三丰及其道派的考论

文章通过文献资料的调研,对武当武术流派创始人张三丰进行了考论,探究了张三丰的存在及其道派的主要思想特点,以使我们能深入了解武当武术内在的道教文化蕴涵。     

论"三教合一"思想对少林武术的影响

少林武术是中华武术中的一大名派,是佛教文化与中国固有的传统文化融合典型代表.少林武术最大限度地反映出儒、释、道三家文化的精髓.研究认为,少林武术之所以能够在其发展过程中形成不同与其它武术流派的独特性特征,主要原因在于佛家倡导的"三教合一"思想的成功应用,以及儒、释、道三家文化对其共同作用的结果.     

吕洞宾《敲爻歌》注

吕洞宾（755-？）,生于唐末,中年于长安道中遇钟离权,受钟离权“点化”,得授内丹秘诀,终成一代宗师。 吕洞宾的内丹理法,独成体系,其精微透彻之处,达到了无上的境界,从而为宋元时期内丹学派的形成奠定了基础。随着道教的发展,内丹学说后分为南宗北派。南宗张紫阳,北派邱长春,都得到了吕洞宾的亲传,皆崇奉吕祖为祖师。     

浅淡武侠小说和武侠电影对峨眉山武术的误读

峨眉山武术源远流长,巴蜀武术以峨眉山命名曰:峨眉派。文章通过大量的文献资料法和实地走访,对历史上峨眉山武术的起源和发展,峨眉山历代佛、道中的习武人士的记载,电影《火烧红莲寺》的原型是否存在等问题进行考证,说明武侠小说及武侠电影中描述的峨眉山武术由女子所创,峨眉山曾经有大量的武僧和峨眉剑仙派武术集团存在的说法是对峨眉山武术的误读。