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相似文献
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1.
"一方水土养育一方人,一方水土孕育一方文化",在广西壮族自治区的"歌海"中,罗城仫佬族着有"以歌为俗"、"以歌代言"的习俗。每逢喜事场合通常会唱到天亮,甚至会持续几天。而"依饭节"作为仫佬族节庆中最为重要的盛大节日,历史悠久,节庆活动内容十分丰富,本文将对"依饭节"节庆祭祀活动中的"依饭歌"进行论述探究。  相似文献   

2.
依饭节是仫佬族特有的宗教节日.在依饭节祭祀活动中由师公表演的"依饭舞"蕴涵着深厚的道教文化,反映出道教崇尚自然、以"圆"为美等特点:从审美意识上,渗透着道教崇尚"自然"的思想;从动作形态上,体现出道教.步罡踏斗"、"五行八卦"和"圆"的韵律风格.  相似文献   

3.
仫佬族是我国广西山地少数民族,民间具有浓厚的宗教信仰体系,仫佬族依饭节是民间盛大的民族传统节日,依据仫佬族历史日志记载,依饭节已经具有四百多年的悠久历史,仫佬族举办依饭节仪式时,会伴随庞大的音乐仪式,通过多个唱诵与歌舞环节完成,其音乐艺术特征主要体现在曲调和音乐结构方面。  相似文献   

4.
依饭节是仫佬族最隆重的一个传统节日,依饭祭祀仪式须通过师公的歌舞表演来完成,依饭仪式歌舞的文化特征具体表现在宗教性、故事性、教育性和艺术性等几个方面。  相似文献   

5.
罗玲玲 《广西教育》2023,(17):138-140
本文以广西工贸职业技术学校将仫佬族依饭节文化融入中职电子商务专业课程教学为例,论述在中职电子商务专业课程教学中打造特色课程、开展仫佬族依饭节体验式教学、校企联动培育具有地方特色的电子商务人才等实践策略,促进中职电子商务专业的创新发展。  相似文献   

6.
依饭节是仫佬族具有很强的审美情趣和丰富文化内涵的民族节庆活动.依饭节文化中蕴涵着崇尚自然的道家思想、齐家爱国的美德教育、以人为本的人文思想、自觉自励的村民自治法则、神灵与世俗合一的精神境界、歌舞乐一体的民间艺术,这些都体现了较高的当代传承价值.但随着社会经济的发展,依饭节文化的认同受到了冲击.因此,有选择地传承、保护、...  相似文献   

7.
仫佬族人最独特、最隆重的盛大节日是“依饭节”。“依饭节”一般以宗族大姓或村屯垌寨为单位举行。主要是祭祀做法事活动。这种祭礼活动不仅堪称集仫佬族宗教信仰之大成,而且从头到尾都是歌舞结合,边歌边舞,充分展现了浓郁的民族风情。然而,“依饭节”并非仅仅是宗教活动,这也是仫佬族人对下一代进行做人教育的活动。在做“依饭”法事中,法师还唱许多《劝世歌》,对族人尤其是对下一代  相似文献   

8.
论述仫佬族依饭法事的历史起源及其程序,做依饭的时间、意义,及对法事中所请的两位神灵梁善利和吴广惠的民族认同.  相似文献   

9.
依饭经文是仫佬族地域文化发展的产物和表征,目前学术界对其研究还处于初步阶段。在文学地理学的视阈之下,地理与文学的关系属性贯穿于经文的生成形态、内容主体、艺术方式、价值意义之间,于地理—文本—艺术的研究范式中发掘经文神话故事中蕴含的文学地理学观念,不仅突显出民族民间文学对当代文学发展的借鉴意义,而且昭示了以文学地理学视角研究民族民间文学的广阔空间和深远影响。  相似文献   

10.
正广西境内有11个世居少数民族,壮侗语民族人数最多,主要包括现在的壮族、侗族、毛南族、仫佬族、水族等,他们是广西的原住民,是古骆越人的嫡系后裔。壮侗语民族有其独有传统民俗节日,如壮族"三月三"、侗族"二月二"大歌节、"三月三"花炮节、布依族"三月三"、仫佬族依饭节、毛南族分龙节等传统民俗节日。蕴藏于这些民俗节日中的音乐事项是形式丰富、题材多样,数量繁多,风格浓郁,是骆越先民独特的文化和智慧象征。基于此  相似文献   

11.
仫佬族民间文学作品中的仫佬族形象分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
仫佬族民间文学作品中的仫佬族形象主要有五类,他们是仫佬族自身的生存状况,理想,愿望和文化价值观的反映。  相似文献   

12.
仫佬族贺生习俗文化解读   总被引:1,自引:1,他引:0  
贺生习俗指的是婴儿出生后的一系列庆贺活动。仫佬族贺生习俗主要有报生、三朝、满月和对岁等内容,体现了仫佬族的神灵崇拜、自然禁忌、祖先崇拜及对婴儿寄托的希望等文化内涵。贺生习俗还是仫佬族婴儿由自由人成为社会人的重要方式。  相似文献   

13.
仫佬族民歌的艺术形式多种多样,别具一格,其韵律格调都具有自己的特点。包玉堂同志是仫佬族作家,对本民族的文化有较深的研究。下面这篇文章是他的力作,全文分为两个部分;第一部分《仫佬族民歌的种类》按内容将仫佬族民歌分为“古条”、“随口答”、“口风”三大类。第二部分《仫佬族民歌的格式和韵律》,对仫佬族民歌的艺术形式、韵律、节奏、格调等作了详尽的介绍。由于版面关系,本刊只选载了第二部分。  相似文献   

14.
仫佬族     
仫佬族□林仕梁整理仫佬族,现有159328人,主要分布在广西壮族自治区北部山区,90%聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬山乡是景色迷人的山水画廊,山如剑排,水似绸缎,素有“小桂林”之称。这里有丰富的旅游资源、矿藏和山货。仫佬族以农业为主,主要种植水稻。采煤...  相似文献   

15.
教育学视域下的仫佬族民族文化传承,主要论及传承要素及传承模式两个方面。仫佬族民族文化传承要素涵盖传承主体、传承客体、传承媒介。受教育运行规律,民族文化生态变迁的影响,仫佬族民族文化传承模式呈现为直接传承与间接传承相互转换模式,单向传承与双向传承相互对接模式,日常传承与专题传承相互融合模式。  相似文献   

16.
仫佬族民间故事是仫佬族灿烂的民族文化的重要组成部分。近年来,在党和政府的关怀下,不少同志经过艰苦努力,共搜集整理了二百多篇仫佬族民间故事。本文拟就这些民间故事作一次较全面的概括归纳,以求对仫佬族民间故事的内容、形式、认识意义诸方面获得一个较为全面的认识和把握.民间故事通常包括神话、传说、故事(或称“民谭”)三大类型。综观仫佬族民间故事,这三大类型中均不乏优美动人的篇章。  相似文献   

17.
仫佬族文学创作,虽然其作家文学发展史并不长,但新时期以来仫佬族文学在诗歌、散文、小说、戏剧等领域都取得了较好的成绩:诗歌创作有新突破,小说创作发展迅猛,散文创作引人注目,仫佬剧创作成就丰硕。仫佬族文学创作队伍不断扩大,创作数量不断增多,形成具有多元文化审美意识的文学群体,显示出旺盛的生命力。  相似文献   

18.
仫佬族服饰保持着一种与世无争的朴实特色。通过研究仫佬族服饰的服饰面料、服饰款式、服装图案和服饰色彩的特色,了解仫佬族服饰的质朴美和艺术美。  相似文献   

19.
仫佬族民间故事是仫佬族民族文化的重要组成部分,其中的称谓语传达着重要的文化信息。在英译这些民间故事时,通过使用归化策略中的替代和意译法,异化策略中的直译和音译加注法,力求将称谓语承载的文化信息在传播过程中保留在译语中。  相似文献   

20.
仫佬族初中生自我意识的调查研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
目的:调查罗城仫佬族初中生的自我意识发展的状况。方法:采用Piers—Han4s儿童自我意识量表(阴CSS)对罗城仫佬族自治县的364名仫佬族初中生进行问卷调查。结果:仫佬族初中生的自我意识的总体水平及所有因子均低于城市常模,且差异极其显著(p〈0.001);女生自我意识在总分、行为、智力与学校、合群、幸福与满足项目上得分均高于男生,但只在行为上存在显著差异,男生在躯体外貌与属性、焦虑两个项目上得分高于女生,且差异显著;城乡仫佬族初中生自我意识无显著差异;不同年级仫佬族初中生自我意识无显著差异。  相似文献   

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