语文教学视域中“文言文”范畴的窄化

在语言学领域中,"文言"与"白话"是相对的概念。上古时期,书面语与口语一致;至秦汉,文言定形。中古开始,古白话出现,与文言交杂出现于文学作品,此种情况下,文言文包括诗词在内的各种文体。然而,受新课程标准、教材和师生观念的影响,语文教学视域中"文言文"的范畴有所不同,文言文被等同于古代散文,表现出窄化的倾向。这种窄化,有利于中学古代散文的教学。     

高中文言文教学中审美教育的研究

高中语文教学中文言文教学效率低下的根本原因是审美教育缺失。选入高中教材的都是经典的文言篇目,其中蕴含丰富的语言美、人格美和文化美。因此,要想提高高中文言文教学效率,就必须在文言文教学过程中加强审美教育,提高学生的审美能力。     

文言文教学内容的确定——-以《劝学》为例

文言文教学处在两难的境地：教文言知识,讲文言翻译,文言文教学浮于表面;深入文本内涵,讲解文言中蕴涵的文化,时间不够,没有基础的积累学生接受不了。文言文教浅了不行,教深了也不行。文言文究竟应该教什么？怎么教？     

文言合一让文言文教学更高效

正对于初中文言文,语文教师都有这样的感觉:文言文容易教,字字落实,句句清楚,可是时间一长,教师觉得教文言文枯燥,学生觉得学文言文单调。文言文该怎样来教才好?近几年一直倡导的文言文教学理念是:文言结合,文化渗透。这八个字,说起来容易,做起来确实是对语文老师的一个考验,尤其要做到"文言结合",更是难上难。什么是"文言合一"?所谓的"文言合一"就是以语言为抓手,从篇章阅读的角度推敲词语的语境义;分析文章时,既着眼于篇章的整体,又能与具体的词语理解相结合,在朗读中理解,在理解中品析,在品析中体悟,努力在"言""文"之间多     

让学生乐学、会学文言文

正初中文言文教学是初中语文教学中的一个重要方面。中华文化博大精深,在初中阶段打好文言基础,激发学生热爱祖国古代文化的思想感情,对于提高学生文学素养,传承中华文化都有着十分重要的意义。《初中语文课程标准》对此也提出明确的要求。如何落实课程标准,让学生乐学、会学文言文,提高学习文言文的课堂效率,这是我们中学语文教师亟待解决的问题。一、"教"与"学"并重语文课堂教学中教师的"教"与学生的"学",历来是课堂教学评教中关注的话题。观点不一,各有侧重。我认为在文言文的教学中既要重视     

浅谈高中文言文朗读教学

文言文是学生们了解古代文化内涵的工具,也是学习古代文化唯一的工具。学习文言文的首要途径就是朗读,目前高中文言文教学偏重于文言字词的识记、文章内容的理解,教师要把文言文的特点和朗读教学的规律有机地结合起来,让学生积极地参与到文言文的学习中,提高他们的语文素养。     

高中文言文,如何少教多学

正一、高中文言文到底教什么?高中文言文教学如何处理"言"和"文"和"思"的关系?文言文,是用文言写成的文章,在语言表达上与现代文有很大差异,是必须正视和解决的,所以必须重视文言词句的字面教学。而作为文章,且是千百年淘洗而流传的诗文极品,蕴含着先哲们的崇高理想和美好情操,这正是学生取之不尽的精神财富。"文"又是不能完全抛弃的。《语文教学大纲》对文言文教学目标作了如下规定:"掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式,能理解词句含     

创设文本细读在高中现代散文教学中的应用

现代散文教学一直是高中语文教学的重点和难点,其教学成败直接关系到语文教学目标的实现与否。如何解读文本成为教育理论工作者和实践者关注的热点。本文聚焦高中现代散文阅读教学,反思现代散文传统教学误区,基于对文本细读教学价值的认识和理解,探索文本细读在高中现代散文教学中的应用策略。     

文言散文教学也要紧扣“这一个”

《项脊轩志》是唐宋派代表作家归有光的文言散文名篇. 结合"文言""散文""唐宋派代表作家归有光"几个关键词语,分析徐晓岚老师的这份教案,至少有以下几个亮点: 1.言文结合,体现文言文的教学特点.朱熹说"一字一句,分晓真切",是文言文教学的本分,文言文教学首先要把文言基础教清楚;但文言文不是文言词语的任意堆砌,它是"文",如果是名篇,更是精美之文.那就需要言文并重,扫清语言文字障碍即"释义"以后,进入文意文化、写作艺术等层面的剖析,且"文"分析只能促进"言"的教学,而非取代.     

文意融合,文化与意蕴并重

<正>文言文教学究竟教什么?从文化史的角度来看,文言文是我国传统文化的精华,是流传至今的经典。语文课程标准指出,语文课要弘扬和培育民族精神,使学生受到优秀文化的熏陶。因此,文言文的教学要挖掘出文言词汇中所蕴藏的传统"文"化与多层"意"义,不能只有"言"而缺乏"文"与"意",要把"言"与"文"、"意"的教学恰当地融合在一起,使学生通过学习,提高文学素     

文言教学有效性方法探寻

高中文言文在人教版教材里所占比例较大,为了让文言教学能够达到新课标的既要读懂文章内容,又能提升文化素质的要求,就必须充分发挥文言教学的功效。为此,可以从以下四点入手:一要"文""言"结合,以字词为突破口,以诵读为基本学习方式,读懂浅易古代文言文;二要结合文体,让学生感受文章之美;三要吟咏背诵,理解作品的思想内涵,感受生命之美;四要让学生深入体会,传承文明。结合现实,感受古老文明在现代生活中的指导作用。     

文本“语言”探究的三个层面——以《陈情表》教学为例

高中文言散文教学应深入挖掘文本的语言、形象和文化等方面的丰富内涵,努力拓展教学的层次和视野,以此来培养学生审美能力、逻辑思维、文化传承等方面的语文核心素养。以《陈情表》教学为例,从三个层面来探究文本"语言"。     

指向生命关怀的高中文言文教学

新课程背景下的高中文言文教学,容量大,涵盖广,文化视野更开阔,人文内涵更丰富。学习先贤们的经典文章,可以倾听圣哲之教诲,沐浴母语之灵光。但是,文言文教学依然面临着一些问题。因为文言文作品,远离学生生活,语言深奥难懂,教师的“教”与学生的“学”总有“隔”的感觉。所以要么耗时费力在文言字句疏通、文言知识积累的初级层面上,要么在空泛的索引考据中兜圈子。     

初中学生文言文学习能力的提升策略

<正>文言文是初中语文教学的重要组成部分,良好的文言文学习能力对学生充实文化修养、培养语文技能、提高学习成绩发挥着重要的支撑作用。在初中语文教学的过程中,教师要抓住文言文本的文言字词、主体内容、艺术特色、文化内涵等要素展开多种教学活动,充分激发学生的阅读兴趣,增强学生对文本的理解深度,提升学生的语文素养。本文主要从这些方面谈一谈初中学生文言文学习能力的提升策略。     

高中古代抒情散文教学方法研究

文言文教学要"文言并重",这个观点已被大多数人接受,但是实践的效果却差强人意,我认为归根结底是没有抓住不同类型文言文的特点具体分析。高中古代抒情散文的教学要抓住古代抒情散文的特点。文言上,以文带词积累字词;文章上,根据语体学抒情方式;文学上,在炼字中分析复杂情感;文化上,挖掘内外文本背景完成生本对话。     

文言散文教学应注意的几个方面

人教版小语六年级课本中首次见到文言散文。文言散文介入小语教材，我认为这不仅仅是在教材编排上的一个新突破，其意义更在于体现了新课标的精神，既注意了三、四学段教学内容的相互联系，又适应了儿童认知螺旋上升的需求，为第四学段的文言文学习，奠定一个基础。如何教好这类课文呢?我认为首先应给小学文言散文的教学定位：它仅是让学生初步认识文言散文这一古代文学表现形式，学习借助注释理解文言短文内容，初步感知一些理解文言文的基本常识，引导学生多背记、多积累简易文言文，从而感受中国古代文学的熏陶。故而，关于这类文体的教…     

文言文写作在高中文言文教学中的作用初探

文言文教学长期是高中语文教育的难点。《高中语文新课程标准》中对文言文教学提出了新的指导意见:在"知识与能力"领域,要求掌握"阅读浅易文言文,养成初步的文言语感。能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三"的能力;在"价值观"领域,以"认同中国古代优秀文学传统,体会其基本精神和丰富内涵,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代眼光审视作品的思想倾向,评价其积极意义与局限"为目标。《新课标》体现出鲜明的应用性导向,强调对文言文的实际理解、应用,以及发挥文言文教学在传承中国文化、培养审美能力、继承传统价值观中的重要作用。在多年的教学实践中发现,文言文的教学难以深入,实因缺乏语言环境。对学生而言,文言文是"中文写出的外语",在日常生活中并没有输入和使用的积累。课堂教学中,通过经典背诵、内容讲解,大部分学生仅能获得"1是1,2是2"的单点知识,停留在知识记忆层面。而文言文写作训练可以帮助学生掌握文言文的使用技巧、使"死文字"变为"活文字",文言文恢复其"文字—工具"的本质,成为学生探索和理解古代文化、汲取民族智慧的工具本文及本文基于的教学实践是对文言文写作教学在高中文言文教学中作用的初步探索。     

让我们如此坚守文言文课堂

在语文教学中,文言文教学一直是重点,也是难点。作为传承中华五千年传统文化的载体,其深厚的文化积淀和思想内涵让人神往,而且在高考试卷中所占分值一直居高不下,让师生不敢不重视。但是,文言文中许多内容与现实生活相距甚远,一些篇目文字比较深奥生涩,学生看到后难免"望而却步"。作为老师,如何坚守文言课堂,让学生既要有兴趣又要有收获,这是我们文言文教学应解决的问题。     

高中文言文学习方法论析

按照高中语文新课标指出的语文学科核心素养培养要求,高中文言文教学应在"语言建构与运用、思维发展与提升"的基础要求之外,对"审美鉴赏与创造""文化传承与理解"方面的教学予以更多关注,从"读懂""读透""读活"三步可逐步解决学生在文言文学习中遇到的语言学习、鉴赏能力提升和文化传承与理解方面的问题,切实增进文言文教学效果,帮助学生在文言经典的学习过程中受到陶冶和人文精神滋养。     

文言文教学终极目标:读懂文化密码

<正>传统的文言文教学,大多简单地停留在字词解释、句子翻译、段意把握等浅层次阅读。但是初中语文教材所选文言文,无一不是流传千秋、令人叹为观止的名家经典,文本的思想文化内涵、艺术表现手法、审美情感等,无一不是学生语文素养和能力提升的一个范本。何况现行教材文本注释多补遗了学生知识的空白,学生理解文本较易。因此,文言文教学首要目标,要走向"读懂",也就是在多样化的朗读中,破解文言文背后文化的密