一腔热血勤珍重 洒去犹能化碧涛——张海鹏先生倾心徽学研究二三事

1983年张海鹏率先在国内高校组建团队研究徽商,是徽商和徽学研究的奠基者和开拓者之一。他不能甘心徽商在中国,而徽商研究在海外的现实;在研究过程中,充分发挥团队成员的个人作用与集体智慧相结合的优势,目标是超越、创新、开拓;张先生始终奉行"学术乃天下之公器"的理念,并身体力行,树立榜样,从而促进了徽学研究的繁荣发展。     

明清时期两淮地区的徽州盐商

徽商,一支活跃在明清时期的商帮劲旅,构成了我国封建社会末期商业资本的一个重要力量。而明清时期是徽商发展的鼎盛时期,其活动范围"几遍禹内",在经济发达的江南地区更有着"无徽不成商""无徽不成镇"的说法。两淮地区向来经济发达,又是徽商起步的主要地区,加之交通便利,自然成为徽商经常出入之地。此外,徽商发展不断壮大的一个根本因素是依靠盐业的发展,而扬州作为徽商盐业的基地对徽商发展以及两淮经济的兴衰产生重要影响。     

战乱是徽商衰败的主要原因

徽州及徽商活动地区是当年太平军与清兵争夺的地区,长期战乱造成了徽商的一蹶不振及徽州文化的衰落,论实质徽商文化与徽骆驼精神是徽州文化的根本精神.     

张海鹏与徽学研究

张海鹏对徽学研究的主要贡献，一是以战略学术眼光，在８０年代初期率先作出研究徽商的决策，成为徽学研究的开创者之一，具奠基之功；二是领导安徽师大徽商研究中心奉献出一批重要成果，他与王廷元主编的《明清徽商资料选编》和《徽商研究》，奠定了他在徽学研究领域的学术地位；三是他带出了一支研究队伍，培养了良好的学风，使徽学研究后继有人。     

论徽州商人的义利观

明清徽商崇尚儒家义利观主要是由徽商文化心理特质和商品经济发展的客观需要所决定的。徽商崇尚儒家义利观,主要表现在：徽人经商的目的不在于求利而在于谋生,谋生之意出自仁心;徽人经商坚守“先义后利”、“义中取利”的道德准则;徽商因义而用财,不惜耗费大量商业利润用于“义举”。儒家义利观促进徽商沿着封建商帮的轨迹发展,但对徽商向近代商人的演变则是不利的     

论徽商文化与新徽商企业的成长

在中国商业发展史上,古代徽商雄霸中国商界三百余年,书写了无比辉煌灿烂的历史篇章。清朝中叶起,徽商雄居中国十大商帮之首,尤其在盐业和茶业贸易上独执牛耳。历史上的徽商除了留下令后人叹为观止的＂无徽不成镇＂、＂无徽不成商＂的奇迹之外,其博大精深的徽商文化还给我们留下了丰富的管理思想和商业典范。如今,徽商故里安徽正在高速发展,秉承徽商精神的新徽商正在中华大地上不断涌现。缅怀古代徽商,目的是以史为鉴、畅想未来,期待新徽商迅速崛起和壮大。     

略论徽商的产生

徽商的产生是客观环境的产物,地少人稠、丰富的物产资源加我国经济重心南移的契机,是徽商产生的客观原因,徽骆驼精神加思变精神是徽商产生的主观原因。     

徽叶茶业的营销管理思考

随着国家对"三农"的重视度逐步提升,经济农作物的生产和销售已成为各地推动农业经济发展的重要手段,茶叶作为六安的重要经济作物,是政府着力打造的经济增加点之一。本文对徽叶茶业的营销现状进行分析,对比分析茶叶产业目前的发展状况,规划企业未来的发展。     

论徽商与封建宗族势力

明清时期徽商兴盛之日正是中国资本主义萌芽已产生并缓慢发展之时。然而,徽商在其经营活动中却与封建宗族势力结成了神圣同盟。造成这种历史现象的原因何在?产生了怎样的社会后果? 一、徽商的兴起得力于宗族势力。由于宗族势力在资金和人力上的支持,使徽人经商之势历久而不衰。明代之前,“徽商”二字虽不见经传,但徽人善贾在社会上已小有     

茶文化在健康传播中的积极影响——基于“养生热”的茶文化社会营销案例研究

近年国内"养生热"背后折射出健康传播存在诸多问题,传统养生重要组成部分的茶文化同样面临着危机。基于茶叶既可作为商品,又可作为健康行为的传播载体,从社会营销的角度,通过对茶文化社会营销两个案例进行实证研究,从仪式观、媒介观、营销观、训育观、受众观等方面,提出推动茶文化在健康传播中发挥积极作用的建议和对策。     

"徽商"含义之探索

仅把“徽商”一词作为一个商帮的称号是不全面的。从狭义上来看,“徽商”指的是徽州经商的人(们),或其经济实体,或商帮;从广义上来看,“徽商”指的是古徽州从商人群以及由他们创造的、以商业为主导的徽州地域特色经济和商人文化。     

论徽商"贾而好儒"及其现代价值

"贾而好儒"是徽商的一个重要的特征.他们或是"先儒后贾",或是"先贾后儒",或是"亦贾亦儒"."贾"与"儒"的结合,便是徽商为"儒商"的内在根据.徽商以儒学指导"贾行",以儒家"仁"、"善"思想和"以义统利"思想指导商务活动."儒商"的现代价值主要表现在下面三个方面第一,儒家"仁"的学说与现代公司的公众利益;第二,儒家义利观与现代公司的互惠互利;第三,儒家的"人和"思想与商务管理的"双向对称".     

清代徽商与茶叶贸易

茶叶贸易是徽州商帮在明代中叶形成以后最重要的经营活动之一。入清之后,徽商叶贸易经厉了兴盛、低谷、中兴和衰落四个阶段,并形成了经营方式一体化,经营活动季节性、兼营现象普遍和资本组多样性等突出的特点。光绪中叶以后,因入侵的外国资本主义势力的打击,国际市场上洋茶的冲击及徽商本身在非经营性消费方面投入过多等因素,徽商茶叶贸易最终走向衰落。清代徽州茶商的兴衰历程,正是传统的中国封建商人近代社会中的缩影响。     

明清徽商与汉口

明清时期汉口凭着它优越的地理条件,有利的“纲盐”政策以及社会经济的繁荣发展,吸引了大批徽商到此经商。徽商在汉口的经营范围十分广泛,特别是盐、茶、典当、米粮等行业尤为活跃。徽商促进了汉口的经济繁荣和社会发展,对提高汉口的知名度方面,也产生了积极的影响。     

跨国三资企业融资需求与惠州市商业银行的营销策略

根据惠州外向型经济的特点, 对惠州跨国三资企业的融资特点进行了调查和分析, 结合当地商业银行的实际, 提出了满足跨国三资企业融资需求的方案和商业银行的营销策略, 以期提高商业银行服务水平和营销技巧。     

论社会化因素对徽商社会地位的影响

徽州商人“贾而好儒”社会地位的获得受到家庭、店铺、宗族等社会化因素的影响;在这些因素的作用下,徽州商人们学习商人的基本职业技能和行为规范,并将传统文化价值观内化,形成了不同于其他商帮的社会特征。     

明清徽商消费生活的儒雅性

明清时期,徽商的消费生活内容非常丰富,受中国传统的"四民"观及儒家思想的影响,他们的娱乐休闲消费、社会公益消费、文化教育消费都体现了其消费生活的儒雅性.徽商消费生活的儒雅性提高了他们的社会地位,创造了商业和文化教育的繁荣.     

明清时期鲁商和徽商兴起的相似性

鲁商和徽商皆为中国十大商帮中的典范,两大商帮的崛起存在众多的相似之处。它们都对明清时期商品经济的发展和传统观念的转型起了促进作用。     

问渠哪得清如许为有源头活水来——略论塾师在明清徽州教育中的地位

明清时期的徽州以“徽商”作为文化发展的酵母,酝酿出具有浓郁地域特色的徽州文化。徽人崇学重教的文化传统和徽商有力的经济支持,造就了昌盛的徽州教育。发达的教育离不开高素质的教师队伍,一切教育无不是由低级走向高级。因此,参与基础教育的组织和实施的徽州塾师在其中的作用是不容忽视的。