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在实际教学过程中,绝大多数老师习惯在批改学生作业时用“×”来表示学生做的题目有错。“×”号究竟是什么意思呢?查阅有关资料,据称“×”号是“此路不通”之意。学生作业中出现“×”,通常不外乎如下几种原因:或确实不会做;或粗心大意造成的;或不解题意所致;还有的就是老师不负责任信手打错的。老师批改作业完毕,学生拿到作业本时,看到“”号感觉还不错,看到“×”号就直撅嘴;极少数学困生作业中布满了“×”号,处处是“此路不通”的标记,其学习积极性受到严重挫伤。结合自己的教学体会,我觉得在批改学生作业时可改“×”… 相似文献
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语文统编教材《单元知识与训练·注意议论文的语言特点》中指出:“第一是准确性”;“第二是鲜明性”;“第三是概括性”;“第四是生动性”。并就这“四性”作了较详细的说明。我以为这是欠妥的,因为:除概括性外的“三性”,都不是议论文语言所特有的;议论文语言“独特的地方”也不在此。 相似文献
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玉文化简论 总被引:2,自引:0,他引:2
薛世平 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(5)
中华民族是最喜爱美玉的民族。我国现存最早的古诗集《诗经·卫风木瓜》曰:“投我以木瓜,报之以琼瑶”;“投我以木桃,报之以琼瑶”;“投我以木李,报之以琼玖”,“琼瑶”、“琼瑶”、“琼玖”皆为美玉的名字;《诗经·齐风著三章》曰:“尚之以琼华乎而”,“尚之以琼莹乎而”,“尚之以琼英乎而”。“琼华”、“琼莹”、“琼英”皆为美玉的光色。《郑风·有女同车篇》:“佩玉琼瑶”,“佩玉将将”;《秦风·终南篇》:“佩玉将将,寿考不忘”……正如英国学者李约瑟所说的那样:“对于玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一。”(《… 相似文献
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高校统战工作应创新思维与工作方式。创新思维包括:树立“圆心”思维,强化党的领导制度;树立“半径”思维,扩大统战队伍;树立“圆面”思维,发挥党外知识分子的积极性;树立“圆撑”思维,强化统战干部队伍建设。创新工作方式包括:坚持线上、线下齐头并进,做到“守正创新”;坚持一致性和多样性的统一,做到“有的放矢”;坚持人文关怀、利益激励并重,做到“义利兼顾”;坚持团结和斗争相结合,做到“有理有节”。 相似文献
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<正>鉴于集团教师潜力有待挖掘的现状,集团通过多层面调研,引导教师成为“卷入者”,多角度征集“真问题”;引导教师成为“发现者”,多渠道解决问题;引导教师成为“研究者”,多维度开展研讨;引导教师成为“共享者”,让教师由原来集团分配的“任务式成长”转变为基于自我的“需求式成长”等策略,实现了成长的主动性和自发性,营造了教师常态化、团队化的专业研究氛围。 相似文献
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《北京师范大学学报(社会科学版)》1991,(3)
<正>“礼俗”二字很早就已经并提使用。《周礼·天官·大宰》:“以八则治都鄙:一曰祭祀,以驭其神;二曰法则,以驭其官;三曰废置,以驭其吏;四曰禄位,以驭其士;五曰赋贡,以驭其用;六曰礼俗,以驭其民;七曰刑赏,以驭其威;八曰田役,以驭其众。”在《地官·土均》和《秋官·小行人》等处也有类似的记述。在这些文字中,“礼俗”被放置到与法则、禄位、刑赏等“国之利器”以及被列为“国之大事”的祭祀并驾齐驱的地位。《大宰》的八则之中,驭官用法,驭吏靠废与置,驭士则以禄与位,驾驭驱使无权无位的老百姓呢,就靠礼俗的引导和约束。而“民”对上又是有义务的,所以在“驭士”与“驭民” 相似文献
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认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”;《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”;提出对于上古牙音①与舌音之间的关系,应从语音实际出发,具体问题具体分析,这将有助于对上古音的正确认识,进而有效地指导音训实践。 相似文献
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黄建章 《桂林师范高等专科学校学报》1996,(1)
命题1设f(X;,X。,…,Xu)”是任意给定的n元齐次斜对称多项式,则f(X;,X。··,,X一一定可以写成初等斜对称多项式与齐次对称多项式x(xl,x。,…,xu)的乘积。即f(XI,”。,··’,”一1。i<j。n(”i-”])”g(”l,“。,”“”,””)证明显然f(”l,”。,”“’,“n)”l。i<j。n(”i-“j)”g(“。,“。,’”’,”n)其中g(X;,X。,…,。一是一对称多项式。因为初等斜对称多项式l<i<j<n(“1-”J)是一齐次多项式,而f(X;,X。,…,。一是一齐次多项式故可谁得g(g;,…,X一一定是… 相似文献
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本文就《九歌·山鬼》所祀对象提出辨析:第一种看法,认为“山鬼”即山神;第二种看法,认为“山鬼”乃山中怪兽,物妖;第三种看法,认为“山鬼”即“人鬼’;第四种看法,认为“山鬼”乃民间传说。笔者就此谈了自己的看法。 相似文献