马丁·路德与基督教新教音乐

路德酷爱音乐,他十分重视并热忱参与新教会的音乐建设,他在教会音乐建设方面的活动对新教会和后世具有重要意义.     

论亨利八世宗教改革

16世纪英国宗教改革导致了英国历史发展的重大转折，而亨利八世宗教改革在其中举足轻重，本文以马克思主义宗教观为指导，论述了亨利八世宗教改革的特点与影响，揭示其历史必然性，指出亨利八世宗教改革是16世纪国家宗教改革完成和英国近代资本主义发展中极为关键和必要的一步，是资产阶级反封建斗争中的一个重要环节。     

试析马丁·路德对德国国民性的影响

德国是一个哲学思辨极其发达,同时又对世俗权威顶礼膜拜、恭顺服从的国家;德国人对纪律、秩序奉若神明,对工作具有一种独特的献身精神。德国国民这些独一无二的特征必须从历史文化之中寻找渊源。宗教改革的发起人马丁.路德无疑对德国人国民性格的形成具有重要影响。这种影响可以概括为对德意志民族认同和文化模式的构建、对“权威情结”即内在服从性的形成、对世俗生活神圣化三大方面。     

略评马丁·路德

马丁·路德是德国宗教改革的倡导者 ,他公开反对天主教会 ,把矛头直指罗马教皇 ,引发了德国轰轰烈烈的宗教改革运动 ,从而使他成为市民阶级的宗教改革家。但是他反对农民运动 ,最终成为封建诸侯镇压农民战争的帮凶。     

从自由、宽容的角度看16世纪的宗教改革运动

发生于16世纪的宗教改革运动，是欧洲历史乃至世界历史上的重大事件。人们往往把它同艺复兴和启蒙运动联系在一起，看做是欧洲从中世纪向近代转变在精神化层面上的标志。因而，在认识上很容易赋予宗教改革运动过多的光环，如：现代性、自由、民主、法制、个性解放，等等。但从信仰自由、宗教宽容的角度来审视这一运动，它则是一场反动。在宗教改革及其之后的一段时间内，新教表现得更加狂热、更不宽容，较天主教有过之而无不及。它宣扬的不是个性的解放和信仰的自由，而是虔诚、服从和纪律。     

马丁·路德的宗教改革及其意义

马丁·路德领导的德意志宗教改革,结束了罗马天主教会对人们心灵的至高无上的统治.他所提出的"因信称义"说,指出教徒获救的唯一途径就是对上帝的信仰,客观上促进了西欧中世纪社会的世俗化进程,大大削弱了罗马天主教会的影响.     

宗教改革：马丁·路德不是背叛者

1517年10月31日，马丁·路德在维登堡教堂门口贴出《九十五条论纲》，批判美因兹大主教向信徒兜售赎罪券的行为，由此一石激起千层浪，掀起了席卷整个西欧的宗教改革运动，并将矛头直指教会的腐化堕落。因此，马丁·路德本人也成为宗教改革中无可置疑的导师和领路人，而且得到了时人的拥戴。但随着改革的深入，马丁·路德却成了整个宗教改革运动中最受争议的一个宗教改革人物。     

亨利八世宗教改革评价之我见

本文通过对英国中世纪社会历史的演变及欧洲政治局势的变化,对亨利八世宗教改革评价的传统观点─—“不彻底”说提出质疑,高度评价了亨利八世宗教改革对英国社会历史发展的作用。     

马丁·路德的宗教改革对德意志民族特性的影响

德意志民族的勤奋敬业、诚实可靠、服从纪律的民族特性是世人皆知的。这一民族特性造就了第二帝国时期德国的辉煌,使它成为资本主义世界最发达的国家;之后又使德国在二战后的复苏中再创经济奇迹。但另一方面,也正是这种民族特性,为德国暴君威廉二世和希特勒发动侵略战争提供了国民基础。这种矛盾的、令人不解的民族特性与马丁·路德宗教改革时期的宗教普及和教育普及有着密切关系。     

马丁·路德在宗教改革前夕的心路历程

马丁·路德是16世纪欧洲宗教改革的领袖人物,是中世纪教会的"叛逆者"。但马丁·路德并非一开始就将矛头直接对准了教会和教皇,这里面充满了曲折。可以说,他的最终"反叛"是时势所造成的。     

茨温利与路德的宗教改革之比较

乌利希·茨温利(1485—1531年)是瑞士杰出的宗教改革家和政治活动家。作为西欧的第一代宗教改革家,他与当时德国的宗教改革领袖马丁·路德齐名。但人们总是将路德与加尔文作为新教的两面旗帜,而忽略了这样一个基本事实,即加尔文之所以在日内瓦取得宗教改革的成功,正是茨温利所奠定的基础。可以说,他是加尔文的直接先驱。与路德相比较,他的神学思想更多的具有人文主义和理性主义的特点;在实践方面,其革除教会弊端的措施更坚决彻底,并更注重社会政治方面的改革。笔者拟从以下几方面对茨温利与路德的宗教改革进行简略的比较。     

新教伦理的理性实质

新教伦理是宗教改革后教义的产物,本身秉承了西方理性的文化渊源。同时其自身也具有理性的实质,不管是路德的天职观、加尔文的预定论及它们倡导的入世禁欲主义,都包含着理性的意蕴。     

16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用

本论述了１６世纪欧洲宗教改革运动的历史作用,认为主要有三点。一是使欧洲基督教意识形态成功地实现了从中古向近代的过渡,二是实现了政治、经济权力的大转变,促进了欧洲近代民族国家的成长和资本主义的发展,三是为控工欧洲教育的普及和科学的发展奠定了坚实的思想基础。     

宗教改革后德意志大学的教派、体制和格局

宗教改革打破了天主教会对德意志教育的垄断,之后在德意志出现了新教大学、天主教派大学与双信仰大学三分的大学教育格局.大学教育的发展在各个邦国内进行,从属于地方势力,大学的威信和声誉不高.新教大学更早地适应了社会发展,为主导的现代教育改革中率先垂范,成为德意志大学改革的榜样.教派的隔离,先自天主教派大学开始有所松动,但直至20世纪初教派的限制才被取消.     

从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题

宗教与社会主义社会相适应,是20世纪90年代初我国提出的解决宗教与社会主义关系问题的重大理论创新.在这一理论思想指导下,我国宗教与社会和谐共融,共同致力于社会主义建设.宗教与社会主义社会相适应理论的提出,并非空穴来风,而是源于历史实践,这一实践普遍存在于世界各大宗教的各个不同历史时期.本文通过分析马丁·路德宗教改革的内容及其相关社会背景,说明路德的宗教改革适应了中世纪晚期西欧政治、经济、文化从封建专制向资本主义近代社会发展的要求,进一步印证了宗教必须与所处社会相适应这一普适性原则.     

查理五世"欧洲霸权计划"与德国的宗教改革

继承了哈布斯堡家族血统的查理五世同样继承了这个家族称霸欧洲的野心。在德国宗教改革之时,查理五世成为德国皇帝。拥有广袤领土的查理五世无心关注德国内部事务,而是觊觎欧洲。在对外战争取得胜利后,又试图结束德国的分裂局面。查理五世这种一统宇内的思想却在不经意间成就了德国的宗教改革。     

马丁·路德的宗教改革及其对西方近代社会的影响

马丁·路德领导的宗教改革及其所提倡的"因信称义"等学说,从根本上结束了罗马天主教会长期以来在人们心目中至上的统治地位,为西方近代社会自由平等思想的发展、政教分离的出现以及经济的繁荣奠定了基础。     

中德关于“马丁·路德宗教改革”的教研纪实与反思

2013年5月,德国阿夏恩市高级文理中学校长、教师和28位同学组成的师生团访问了我校。W eih校长同时又是一位优秀的历史教师,因此,他邀请我校开设一节历史公开课。为了达到琴瑟共鸣的交流效果,我挑选了必修三《神权下的自我》一目,该节主要包括了意大利文艺复兴、德国宗教改革等内容。现笔者将这一次跨国界的历史教研活动作一回顾,以飨同仁。     

欧洲宗教改革

宗教改革是欧洲历史上的重大事件．它的发生有着深刻的社会原因。在思想上，中世纪西欧的文化思想领域受天主教神学思想的统治，广大群众要求冲破封建神学思想体系的束缚而获得解放．这是宗教改革发生的根本原因。在政治上，14—16世纪英、法、西等国先后形成统一的民族国家．而独立于世俗权力之外的天主教会成为其它分裂国家、尤其是德国走向统一的严重障碍。在绎济上．教会通过出卖赎罪券搜括民财．     

邮票图说世界通史（六十一）：宗教改革（五）

英国国王亨利八世推行宗教改革．使英国教会脱离罗马教廷，自己成为英格兰最高宗教领袖，对国家政府机构作了全面改革，在欧洲以均势外交政策保障本国的政治经济利益。这些促使英国的经济社会状况发生了很大变化．并使英国最终形成为统一集权的近代民族国家，为资本主义进一步发展创造了有利条件。在这个过程中，亨利八世作为拥有空前权力的专制君...