“语文训练”路在何方（上）

语文训练是语文教学中一个老生常谈的问题。何为“训练”？《说文解字》解释为：“训，说教也。练，涧缯也。”“说教”即启发教导；“涧缯”古意为“在水里反复地漂洗织物”，其意演变为反复地操作。《现代汉语词典》解释为：“有计划有步骤地使具有某种特长或技能。”《教育辞典》解释为：“训练是教育的一种方法，     

"颓然"注释考异

欧阳修<醉翁亭记>:"苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也."历来注家把"颓然"一词解释为颓唐、颓倒之意.如<中国历代散文选>(刘盼遂、郭预衡主编)解释为"颓然,醉倒的样子."<古代汉语>(王力主编)解释为:"颓,倒"等.<语文教师用书>(人民教育出版社)将此句翻译为"一个面容苍老、头发花白的人,昏昏欲倒地坐在众人中间--这是太守喝醉了."其译句亦取"颓然"为"昏昏欲倒"之意.笔者认为,诸注不确."颓然"当是"安适、和顺的样子."其理由赘述于后.     

"归根结柢"的"柢"

高中<语文读本>第三册章培恒<中国古代散文>中有这么一句话:"不符合这种特性的东西归根结柢是无法被人接受的."此句中的"归根结柢",<现代成语小词典>写成"归根结蒂(底)",解释为"归结到根本性的问题上",<新华词典>和<现代汉语词典>写成"归根结底",释为归结到根本上,底,也有写作蒂、柢的.     

"北海"在哪里?

2007年语文高考全国卷语文(Ⅰ)第五题<总想为你唱支歌>一文中写道:"民勤被喻为沙海中的孤岛,四周为浩瀚沙漠所包围.苏武牧羊的故事听说就发生在民勤已经干枯的北海边."这句话传达出的信息是:当年苏武牧羊的北海在如今甘肃省的民勤县,北海如今已经"干枯".这样说是不对的.高中<语文读本>第二册<苏武牧羊>一文对"北海"的解释是:"[北海]在匈奴的北境,即现在的俄罗斯境内的贝加尔湖."看来,苏武牧羊的"北海"并不在民勤,而北海(贝加尔湖)也并未"干枯".……     

凭借课文,让"说"绽放异彩——谈高年级口语交际能力的培养

语言是交流的工具.现代社会需要每个人都有较强的口语交际能力,加强口语交际能力的训练,是社会的需要,也是实现语文教学目标的需要.<语文课程标准>指出:"要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力."     

谈新课标下的"语文素养"

素养,根据<新华词典>的解释是:"平时的锻炼和教养."语文素养,指的是学生在语文学习的过程中,所获得的个性品质以及心理认知方面的积累和提高.2001年实施的<普通高中语文课程标准>,要求"全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能".笔者通读了整个新课标,关于语文素养形成以下几点认识.     

语文教学抓"三练"

常言说:"拳不离手,曲不离口."意思是说一切知识技能的掌握,都离不开反复的练习,学习语文也不例外.语文教师不仅要讲好课,还要使学生练得好.     

"莫"字词性小议

"莫"最初是"暮"的本字,<说文>:"莫,日月冥也."<说文通训定声>:"莫,假借为无."段玉裁认为是引申义,<说文>段注:"引申为有无之无."几乎所有对"莫"的训释,皆以为"无"字,如<广雅·释言>:"莫,无也."<诗·邶风·谷风>:"德音莫违."笺:"莫,无也."<小雅·天保>:"以莫不庶."笺:"莫,无也."<礼记·檀弓>:"莫相予位焉."注:"莫,无也."<论语·阳货>:"小子何莫学夫诗?"皇疏:"莫,无也."皆以"无"为训,这种训释含混模糊,因此,后世对"莫"的用法争论颇多.     

"问题场":研究性学习的知识诱因

"场",<尔雅·释宫>说:"路、场、猷、行,道也."<说文解字>解释"场"字:"祭神道也.一日田不耕;一日治谷田也.从土,扬(去提手边)声."依据<周易>卦爻辞:易就是场.在古人的眼里"场"就是天下、世界与社会.在现代数学的场论中,"场"是一个关于时间和空间的函数.     

让"油盐酱醋"在阅读教学中"入味"——特级教师教学艺术赏析

吕叔湘先生曾说过:"语文的使用是一种技能,一种习惯,只有通过正确的模仿和反复的实践才能养成."如何才能使学生切实掌握"语文"这个工具,看来只有以训练为主,就是学生在教师指导下进行反复的语言实践,把"学的东西变成自己的东西".     

阅读教学中"写"的实践及应注意的几个问题

<语文课程标准>中指出"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点."因此,运用语文的训练是非常重要的.<语文课程标准>中还说道:"语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展.""写作能力是语文素养的综合体现."可见,在阅读教学中,"写"的实践是多么重要呀!通过学习新标准,我在平时的语文阅读教学中融入了大量"写"的实践,学生受益颇深.     

关于语文阅读教学中朗读的指导

小学语文阅读教学中,朗读训练是最为重要,同时也是最容易忽略的训练.<语文课程标准>明确指出:"语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖国语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维."     

《汉语大词典》释"倨句"献疑

倨句 <汉语大词典>:"亦作'倨佝'倨拘',物体弯曲的形状角度.微曲为倨,甚曲为句.<周礼·考工记·冶氏>:"[戈]已倨则不入,已句则不决,长内则折前,短内则不疾;是故倨句外博." 居句 <汉语大词典>:"犹言方圆直曲."<史记·乐书>:"居中矩,句中钩."<古代汉语词典>解释云,"居"通"倨".直也.段玉裁释"倨"时,引<礼记·乐记>作"倨中矩,句中钩."     

高中语文教学中的口语训练浅探

<中学语文教学大纲>在"作文教学"部分指出:"口头表达和书面表达在现代生活中具有同样重要的意义."这就要求语文教师在平时的语文教学中把口语训练与写作训练放在同等重要的位置上.它昭示着当今教育教学的人文回归,具有重要的指导意义.     

『舒啸』并非『高歌』

<归去来兮辞>(人教版高中<语文>第二册)中有一句"登东皋以舒啸",课文的注释是:"登上东边的高冈,放声长啸.皋,高敞之地.舒啸,高歌."这里把"舒啸"具体解释为"高歌"是不正确的.     

小学语文"随文练笔"有效思考

<语文课程标准>指出,应该让学生更多地直接接触语文材料,在大量的语文实践中掌握运用语文的规律."随文练笔"是一种融读写为一体,以读引写、以写促读的写作训练.由于其"短平快"、学生写作负担小、效率高的特点,近几年来颇受老师们的青睐.那么,在当前的小学语文教学中如何切实提高随文练笔的效率呢?     

"伯夷之义"的具体内容是什么?

人教版高中<语文>第一册<庄子·秋水>有句:"且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子难穷也,吾非至于子之门,则殆矣."课本注:"[轻伯夷之义]轻视伯夷的义.轻,动词,轻视.伯夷,商朝末年诸侯孤竹君的长子.他认为武王伐纣是不义,商朝灭亡后,以不食周粟表明自己的义,饿死在首阳山上.所以古人称他为义士."孤立地看,此注对"伯夷之义"的解释似乎没有问题,但若联系语境,则是不准确的.     

"白什么"正义

<高祖还乡>: "[尾声]少我的钱差发内旋拨还,欠我的粟税粮中私准除.只通刘三谁肯把你揪摔住,白什么改了姓、更了名,唤做汉高祖."诸多元曲注释版本和重要语文工具书对于其中"白什么"的解释尤其是对"白"字解释,可谓仁者见仁,智者见智.其实, "白"即为"别".在<高祖还乡>这种特定语境中, "白什么"则具体表现为一种不屑一顾、不把对方当回事、不把对方放在眼里的语气.     

怎样培养小学生"能说会道"

"口语交际"这部分内容是九年义务教育小学语文教学不可缺少的部分,也就是培养小学生"能说会道"的主要部分.<语文课程标准>明确提出:"语文课程应该培育学生热爱祖国语文的思想感情,指导学生正确地理解和运用祖同语文,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力."课程标准进一步针对各个学段中提出了学生口语表达能力的要求.     

语感训练:须从语言形式入手

叶圣陶老先生早就指出:"文字语言的训练,我以为最要紧的是训练语感,就是对于语文的敏锐的感觉."著名语文教育专家吕叔湘先生也指出:"语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力."<语文课程标准>在"课程基本理念"和"总目标"中,都把"培养良好语感"、"形成良好语感"作为重要内容予以阐述和强化.