马克思主义在中国初期传播状况与特点的历史考察

马克思主义在中国的传播有一个发展过程。过去,人们对十月革命后的传播情况谈得比较多,而对于十月革命前马克思主义在中国传播则讲得比较少。笔者认为,研究马克思主义在中国的传播,应该研究它从传入到播开的整个历史过程。这样,才能正确认识马克思主义在中国的传播和实践的意义。 一 在中国,马克思主义学说的传入和播开,是和中国人民革命斗争的历史紧密联系在一起的。它必须放到整个国际环境和国内历史的长河中来加以考察。马克思主义产生于十九世纪四十年代,到十九世纪末二十世纪初已经“披靡欧美”,振荡着整个资本主义世界。而当时的旧中国,却在帝国主义的侵略下,沦为半殖民地半封建社会。中国人民的反帝反封建的革命斗争,正经历着旧的资产阶级民主革命。马克思主义就是在这样的历史条件下,开始传入中国。     

十月革命前马克思主义在中国的传播及其特点

十月革命前,中国人已对马克思主义开始进行了零星的介绍。虽然传播主体较为复杂,人们还没有真正理解马克思主义的真谛,但这一时期马克思主义在中国的传播为十月革命与五四运动后马克思主义在中国的广泛传播酝酿了较好的社会基础。十月革命前,马克思主义在中国的传播有其显著的自身特点,由于各种原因,马克思主义并没有在中国广泛传播开来。     

应辩证地看待十月革命前马克思主义在中国的传播问题

马克思主义在中国得到真正传播,是在苏联十月社会主义革命以后,受到十月革命的影响,这在理论界的认识是一致的。但对十月革命以前,马克思主义在中国的传播,有的同志采取了完全否定的态度,有的人尽管承认“十月革命前,马克思主义确,有人提过一下”,但认为无非是歪曲和谬误的堆积。笔者认为,这些观点都缺乏辩证唯物主义和历史唯物主义的态度,对全面深入研究马克思主义在中国传播是不利的。     

二十世纪初马克思主义在东北的传播

一般认为,十月革命后,马克思主义才真正开始在中国传播,主要是以北京和上海为中心。事实上,早在光绪年间马克思主义就经由“俄国社会民主工党哈尔滨工人团”的布尔什维克组织直接传入中国东北,因此东北的工人是中国工人阶级中最早接触到马克思主义的,也是中国工人阶级中最早参加共产党(布尔什维克)领导的工人运动的,并且在中国共产党成立之前就有人加入了布尔什维克党。     

论马克思主义在中国早期的传入与传播

马克思及其学说早在19世纪末、20世纪初即传入中国,但马克思主义的广泛传播却是在1919年五四运动以后。马克思主义在中国早期的＂传入＂与＂传播＂具有显著区别。马克思主义的传播,为在中国建立无产阶级政党奠定了思想基础。马克思主义成为中国共产党的指导思想,中国共产党思想政治教育正式创立。马克思主义在中国早期传入与传播的历史进程和基本经验告诉我们：马克思主义必须中国化、时代化、大众化;马克思主义理论在中国需要阶级基础、群众基础;中国人民需要马克思主义理论武装。     

马克思主义在东江的传播

十月革命的胜利,使马克思主义在实践上获得了伟大的成功,从而把马克思主义的传播推向和革命运动直接结合的新阶段。由于本世纪初,“中国有许多事情和十月革命以前的俄国相同,或者近以。封建主义的压迫,这是相同的。经济和文化落后,这是近似的。……先进的人们,为了使国家复兴,不     

李大钊与中国马克思主义美学的开创

中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下，李大钊就阐发劳动创造美的思想；他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理，而且在中国介绍西方的美学思想，并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创。     

浅析马克思主义在中国传播的历史必然性

随着中国民族资本主义的发展,无产阶级队伍日益壮大,无产阶级在政治上日益成熟,这就为马克思主义在中国的传播提供了必要的阶级基础;新文化运动不仅促进了人们的思想解放,而且也推动了马克思主义的传播;五四爱国运动时期工人阶级开始登上政治上舞台,五四运动推动了马克思主义的传播;俄国十月革命的影响及共产国际和苏俄政府对中国的帮助,促进了马克思主义的传播;大量宣传马克思主义的刊物及团体的出现、马克思主义著作的大量翻译和第一代马克思主义者的形成,有力的推动了马克思主义在中国的传播;中国古代大同思想为中国先进知识分子接受马克思主义奠定了文化心理基础;同时马克思主义在中国的传播也是一代又一代先进中国人努力探索的必然结果。     

辛亥革命前的报刊在我国马克思主义传播史上的地位

马克思主义在中国的传播经历了曲折而漫长的历程。“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。”中国人懂得运用马克思主义作为观察国家命运的工具,是十月革命以后的事。在此之前,马克思主义进入中国     

五四前后马克思主义在中国传播原因探析

五四前后马克思主义能在中国迅速传播的国际原因有:十月革命的鼓舞、共产国际的影响、资本主义制度的弊病;国内原因是:救亡图存需要新理论指导、无产阶级需要理论武装、有相融的思想基础、有信仰马克思主义的知识精英;更因马克思主义具有实践品格、批判精神、真理品性和开放特点。     

以十月革命的“知运之鹃声唤醒读者”——中国共产党成立前李大钊对马克思主义的传播

俄国十月革命后,李大钊逐步明确地站到马克思主义立场上来,成为中国最早的马克思主义者和共产主义者,并开始传播马克思主义。以李大钊相关著作中的代表性论述为线索,进一步考察自十月革命后至中国共产党成立前他对马克思主义的传播,对我们深入研究中国先进分子对国家出路的探索,以及深入贯彻党的十七届六中全会精神,特别是毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位是十分有益的。     

社会主义思潮在中国的早期传播(1899-1921)

社会主义思潮作为一种西学的舶来品传入中国,在它传入后不久,儒法两家的中国学者分别以不同的立场对社会主义思潮给予了关注和回应,开始了社会主义思潮在中国的早期传播。通过对1899-1921年间中国学者的社会主义著作译介的梳理发现,社会主义思潮论著在中国早期传播的数量和质量总体较低,并没有形成广泛的社会影响力。而在十月革命后,马克思主义成为社会主义思潮传播的主流,它在中国的传播产生了巨大的社会影响力,为中国共产党的成立奠定了思想基础,同时也开启了马克思主义中国化的伟大历程。     

真理启蒙曙光初现东方地平线——马克思主义在中国清末民初时期的传播及影响

清末民初马克思主义文献作为西学东渐大潮的一部分传入中国，对中国社会产生了深远历史影响。一是初步传播了马克思学说和科学社会主义理论，将马克思主义的世界观和方法论带入近代中国社会的问题域中；二是运用中国传统思想资源和话语体系对马克思主义理论进行了中国式的转译和阐释，构建起与中华优秀传统文化互通共融的新的理论阐释体系和传播体系；三是以解决近代中国社会总体性危机为导向，提供了启动社会革命的思想引擎，为实现民族复兴探寻思想指引和可能出路。     

马克思主义在中国早期传播中的思想交锋初探

马克思主义在中国的早期传播中,由于传入渠道具有多样性和传播意图具有多元性,促使传播者之间展开了激烈的思想交锋。深入研究马克思主义在中国早期传播中的思想交锋,对于我们正确抵制各种非马克思主义错误思潮的干扰和侵蚀,以及科学的认识和评价马克思主义的早期传播者,具有重要的现实意义。     

李大钊传播马克思主义的特点

在十月革命的影响下,由具有初步共产主义思想的爱国知识分子发起,1918——1921年在沉睡的中华大地上出现了讴歌社会主义革命、宣传马克思主义的热潮。其中李大钊同志起了主要作用。他传播马克思主义的特点是什么呢?本文拟就这一问题,略     

为什么马克思主义在十月革命之后才在中国传播

马克思主义在中国的传播经历了一个漫长的过程。１８９９年，马克思的名字和马克思的学说出现在《万国日报》上，１９０２年，梁启超在一篇文章中提到了马克思，后来一些资产阶级革命家和无政府主义者都曾对马克思主义及其学说作过某些介绍。在十月革命以前，对马克思主义及其学说的介绍大多是不完全、不准确的，也没有人们重视，没有在中国产生多大影响。因为那时，中国社会接受马克思主义的条件还不成熟，究其原因有以下方面。第一，缺乏阶级基础。中国无产阶级是在十九世纪四五十年代随着外国资本主义的入侵才开始产生，到十九世纪末，中…     

中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响

马克思主义中国化时代化在习近平新时代中国特色社会主义思想中占有极其重要的地位。马克思主义中国化有着深厚的中华民族传统文化底蕴,是马克思主义与中华民族传统文化相结合的产物。探索中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响有助于更好地理解和把握马克思主义中国化时代化的内在要求和必然逻辑。基于跨学科视角,融合传播学等研究方法,从传播的主客体、媒介、过程和内容等方面,可以更全面而立体地思考中国传统文化对马克思主义在中国早期传播的影响。在马克思主义传入中国之际,中国传统文化在起阻碍作用的同时又提供了传播土壤;在马克思主义传播过程中,中国传统文化在对马克思主义的内容选择与诠释方面起着不可忽视的作用;中国传统文化的惰性和内容也深刻影响着马克思主义在中国早期的传播。     

试述马克思主义在中国的早期传播

19世纪末20世纪初，由于中国社会矛盾和革命形势的发展、中国工人阶级队伍的壮大和工人运动的发展、新文化运动的兴起和十月革命的影响，马克思主义在中国广泛传播开来，从而为中国共产党的产生奠定了思想基础。     

马克思主义在中国早期传播中"反转"现象研究

十月革命以前,先进的中国人不分阶级、民族和地域,热情地传播马克思主义,传播主体多元.这一阶段马克思主义在中国的性质主要是文化传播,此后转为政治传播.以李大钊为代表的无产阶级知识分子是真正自觉传播马克思主义的主体,马克思主义中国化得以开启."反转"现象是认定马克思主义中国化起点的重要证据."反转"现象表明,政治性是马克思主义中国化的根本属性和生命线,是主导.文化性居于从属和派生的地位,二者健康的非平衡发展是合理的常态,实现二者的和谐统一发展是理想的目标;马克思主义中国化的文化认同只具有相对独立性,它归根到底决定于政治认同.     

五四运动前后马克思主义在中国传播的两个阶段比较研究

从19世纪末马克思主义最初传人中国，到五四运动后形成传播热潮，经历了两个不同的阶段。两个阶段具有其相应的特征。虽然在传入和传播的过程中，关于剩余价值学说、阶级斗争理论和唯物史观等成为译介传播者关注马克思主义的主要内容，但两个阶段仍存在较大的差异。五四运动后，马克思主义的传播发生了具有实质意义的变化，是对早期译介阶段的超越。认识马克思主义传播中国两个阶段的不同，必须从中国社会变革与思潮演进关系的规律上去发掘原因。从社会变革纵贯线的动态眼光审视，斗争武器的载体、仿效目标的视线、指导变革的战略等方面的变化，是五四运动后马克思主义广泛传播得以超越早期译介阶段的历史深层原因。