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张玉 《徐州教育学院学报》2001,16(1):148-148
散文被誉为“美文”。它有三美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。因此在散文教学中要抓住这“三美”，教会学生欣赏散文的美。朱自清的《荷塘月色》是个很好的范例。 抓住散文的结构美。形散而神聚，是散文结构美的集中体现。《荷塘月色》的结构是极其严密的。作者写了眼前的荷塘月色，写了荷塘四周的树和山，耳边的蝉声和蛙声，由此又想到江南采莲的旧俗，六朝时代的采莲少女，梁元帝的采莲赋，又唱起《西洲曲》，这一切内容在“神”的统帅下，是那么和谐自然、相得益彰。这个“神”就是文章的主题，作者的情，即作者那种淡淡的哀愁… 相似文献
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刘硕仁先生和卢天骄女士都是我国的邮票设计师,他们在工作中是同事,生活中则是伴侣,被誉为"邮坛并蒂莲"。刘硕仁1953年毕业于中央美术学院,同年到邮电部从事邮票专业设计工作,是新中国第一代邮票设计师,作品有《蝴蝶》《菊花》《奔马》《伟大的领袖和导师毛泽东主席逝世 相似文献
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荷花是有名的夏花,以其高洁著称于世。夏秋时节,人乏蝉鸣,桃李无言,亭亭荷莲在一汪碧水中散发着沁人清香,令人心旷神怡。因此世人冠以其许多美好的别名,如芙蕖、莲花、芙蓉、水华、水芸、玉环、泽芝等。荷花也博得艺术家的青睐,为其吟诗作画者历代不绝,我国最古老的诗歌总集《诗经》里就有“彼泽之陂,有蒲菡萏”的吟咏。嗣后,屈原、曹植、王勃、李白、杜甫、白居易、李商隐、孟郊、苏轼等,皆有咏荷花的诗句。其中最有代表性的是北宋周敦颐的《爱莲说》,赞颂荷花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,”生动地刻划出了荷花的特色与气质。而南宋诗人宋万里的咏荷诗更是千古绝唱,至今仍被人们所传诵：“毕竟西湖六月中,风光不与四时同,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”荷花不仅是绝佳的文学题材,历代画家们也多缘物寄情,借莲喻己,抒发自己清高孤傲、不入世俗的情怀。特别是文人画兴盛以来,善画荷花的大家层出不绝,并各具特色,在意境营造、笔墨建构、色彩运用、布阵取势等方面达到更高层次的境界。其中包括宋人的《太液荷风图》,生动细腻地刻画了荷花清新脱俗的优雅气质,还有明代画家吕纪的《残荷鹰鹭图》、王问的《荷花图》、周之冕的《莲渚文禽图》、陈栝的《平安瑞莲图》,清代画家八大山人的《水木清华图》、陈洪绶《莲石图》、恽寿平的《荷花芦草图》,近现代陆恢的《花卉图》、齐白石的《秋荷》等。 相似文献
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武术的悲哀——"由空练和拳论给拳术分类"已成普遍现象写过小说《兄弟》和《许三观卖血记》的作家余华说:读一千本妇青杂志,不如读一行拜伦的诗。 相似文献
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香熏,又称熏炉,是古代用来熏香或取暖的炉子。汉刘向《熏炉铭》诗中就有"中有兰绮,朱火青烟"诗句。南朝宋文学家谢惠连《雪赋》:"燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。"三国、两晋时期士人夫阶层人士多用 相似文献
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当《马赛曲》的作者李尔于1836年6月26日去 世时,法国总统普安卡雷下令将他的骨灰移至巴黎荣 誉军人院,并说:"《马赛曲》是一个民族向敌人发出 的复仇和愤怒的呐喊。" 当1998年7月12日法兰西共和国拥有世界杯的 那一刻,大约100万人涌入香榭丽舍大街庆祝胜利, 《马赛曲》在此时成为整个民族惟一的语言。时事变 迁,法兰西民族复仇和愤怒的呐喊已渐渐远去,但《马 赛曲》是永世共存的,功勋教练雅凯就曾说过:"马赛 曲是我们的国歌,在国家遇到灾难的时候,例如二战 时期,我们的父母听到这首歌时,精神受到莫大的鼓 舞。" 当1792年法国大革命期间马赛营志愿军进军巴 黎的歌曲,如今成为法国的国歌时,从一个侧面也反 映了马赛人民的革命精神。 当历史的车轮行驶到公元1993年5月26日,马 赛人再次用革命精神鼓舞法兰西民族,征服整个欧洲 相似文献
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正李清照在名作《醉花阴》中写道:"薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。"由于在元代蒋祈所著的《陶纪》称:"景德陶,昔三百余座。埏埴之器,洁白不疵,故鬻于他所,皆有'饶玉'之称",关于《陶纪》一书,不少学者从不同角度考证认为该书成书年代早于元代,书中记述的是南宋或南宋末元初的景德镇瓷业历史,《陶纪》中景德镇瓷有"饶玉"美誉的记载,也使陶瓷研究界认 相似文献
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